基于活態(tài)文化育人的中小學研學旅行課程價值分析

米 雨

四川職業(yè)技術學院，四川遂寧 629000

引言

《關于推進中小學生研學旅行的意見》中明確提出，中小學研學旅行是引導學生走出校園，在日常生活中不同的環(huán)境中開拓視野、豐富自己的知識、親近大自然、了解社會。研學旅行是豐富實踐育人途徑的一種創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。讓廣大中小學生在研學的旅行中深刻感受到祖國的大好河山，感受中華民族的傳統(tǒng)美德，體會革命的非凡成就，研學旅行是帶領學生走進活態(tài)文化，充分利用優(yōu)秀的民族歷史文化和地理文化的鮮活性、地區(qū)的實踐性，通過研學性學習和旅行相互結合，使學生通過現實場景地身心浸潤，陶冶心性，挖掘民族的根與魂，從而增強對傳統(tǒng)文化、自然歷史知識了解的深入度，培養(yǎng)學生愛國、強國的高尚情懷，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和能力等綜合能力以及民族情感開展全方位的學習活動。研學旅行課程是一科綜合性的實踐活動課程，用豐富的內容開展教學的新形勢，這也是活態(tài)文化育人的形式。

一 活態(tài)文化育人的內涵和功能

（一）活態(tài)文化育人的意義

文化作為人類社會長期創(chuàng)造的特有的產物，也是社會的非物質文化。根據人類的方式改變社會以及世界，將被改造的事物以及人類留下印記。教育就是經過文化的傳播育人，教育的別名就是文化[1]。

活態(tài)文化是表示特別的地點和時間在日常生活中親身經歷和體驗民族傳統(tǒng)文化的形式，也是社會歷史的生活方式以及大自然演變的方式，是一種現在還存活的、非物質的文化，還具有歷史、科學、社會等方面的價值，有著獨特并且不可的替代的獨特性?；顟B(tài)文化被認為是人們日常生活的體驗，體現文化延續(xù)的過程，這是人類文化在時代中真實又有歷史的存在。在某種意義上，活態(tài)文化的組成成分還有非物質文化遺產的作用?；顟B(tài)文化是根據人的存在才存在，有著獨特的傳播方式，也是根據人的語言以及行為，在特別的時間和地點用實物教育的方式代代相傳，這是一個地區(qū)人類長期生活的沉淀，表現了地區(qū)的精神、價值觀念等國家傳統(tǒng)的文化，有較高的生活以及教育的意義。還包括了社會的文化實踐、表演形式等生活體系和文化場所，還有自然、歷史景觀，擁有鮮活的展現形式[2]?；顟B(tài)文化育人利用國家傳統(tǒng)文化以及自然文化，促使學習者置身其中，陶冶情操，培養(yǎng)學生的獨立能力、實踐能力等，還能增強學生的愛國情懷、對大自然的熱愛、對社會的責任感和對民族的自豪感的教育性活動。

（二）活態(tài)文化育人的功能

活態(tài)文化是融入活的情境，讓學生有直接的體驗和自身的認知。活態(tài)文化是活著的，是從歷史上傳承下來的，而且還有保存的價值?；顟B(tài)文化是在有鮮活的特性。所以，充分利用活態(tài)文化育人的方式，可以將學生引入具體的場景中，讓學生有更直接的體驗，并且經過觀察、感悟、體驗生活的方式對學生進行學習教育活動。在活態(tài)文化育人學生學習過程中，學習變成一個全方位并且體驗感極強的活動[3]。與此同時，因為活態(tài)文化有展演性，不如歌舞、生活習俗等，在鮮活的表演中將文化保存下來。經過活態(tài)文化育人，學生能直接體驗文化的底蘊，還有社會實踐的意義。學生聽過在場體驗的方式，學習并且延續(xù)生活方式以及精神。

二 活態(tài)文化的研學旅行增強學生對傳統(tǒng)文化的體驗感

四川省教育廳部門頒發(fā)了推進小學生研學旅行的實施意見，充分發(fā)揮研學旅行的綜合實踐育人作用，強調要采取有力措施推進研學旅行。研學旅行的教學方式是讓學生親近文化，直觀感受文化，改變傳統(tǒng)教育缺少的體驗感，傳統(tǒng)教學方式停留于課本知識，對涉及文化背景的知識不能及時在課本上展現出來，這樣導致學生不能直觀地感受到文化的魅力，課本想要表達的情感，某種意義來說這就是學于課本停于課本。所以為了更好的教授知識，實現文本教育，就需要將課本與實際情感聯(lián)系起來。

例如，五年級學生在學習《假如沒有灰塵》這一課文時，學生對環(huán)境的保護知識只能停留于書本上，不能實際體驗自己的情感，學?？梢园才沤M織學生、教師去四川特色文化特點的自然地點：九寨溝或者四姑娘山，可以帶領學生通過對九寨溝的景色觀賞，讓學生感受大自然的鬼斧神工，感受自然的魅力，對環(huán)境的重點保護，自然會饋贈我們人類什么樣的美。《黃繼光》一文，學校通過學生單元學習，在學習課文之前，或者本單元結束之后，組織學生去四川省首批中小學紅色教育研學實踐基地自貢的吳玉章陳列館、盧德銘故居，近距離感受這些偉人的愛國事跡，培養(yǎng)學生愛國情懷，引導學生熱愛珍惜現在來之不易的生活[4]。

三 活態(tài)文化的研學旅行提升課堂教學情境的現場感

對于中小學教材內容，可以將書內知識與課外知識相結合，進行情境再現式教學，這樣可以加強學生對課文知識的記憶，也可以通過實地方式彌補小學生想象力的缺陷，每個學生的想象力，對美的追求都不相同，可以將通過將學生帶領在實地的方式對學生進行學習，將課堂挪到大自然[5]。

例如在學習《美麗九寨溝》中，在教師安排研學的前一周可以帶領學生簡單學習九寨溝課文里的知識，帶領學生熟讀全文，在一切安排安全順利的情況下帶領學生出發(fā)九寨溝，在真實的自然景象中，引導學生記憶課文，在九寨溝內游玩的時候用廣播播放九寨溝課文，讓學生在聽、看中增強對課文感情的提升，在自然感情中感受自然的美，感受大自然的鬼斧神工，同時，加強了對九寨溝的更多情懷與宣傳。有部分學者認為旅游研學是一種活動，比如：萬紅蓮提出教育旅游是一種以教育或者學習為目的、融旅游與教育為一體的旅游活動。這一理論的提出得到大部分的認可與贊成，這樣的學習方式可以豐富閱歷、增長學生見識、提高學生的綜合素質，徐褒琳對國內學者的觀點歸納，表示狹義的研學旅行是一種集體的活動。

四 活態(tài)文化讓學生在研學旅行中陶冶愛國情操

研學旅行的意義就是讓學生走進活態(tài)生活，補充在課本上缺失的情感體驗，課堂文本式教育時常會導致教育內容失去鮮活度。只有通過走進活態(tài)文化，深刻體驗、感受、品讀了歷經歲月積淀的人民日常生存生活經歷以及山川河流背后的傳統(tǒng)文化氣韻，才能真正喚醒學生對民族和人民的全面認知，感受到民族人性和基本的精神面貌，加強對民族傳統(tǒng)文化自信和熱愛，在獲得文化知識的同時陶冶了學生的愛國情操。

以四川中小學生研學旅行活動開展為例，結合研學旅行活態(tài)文化育人目標，充分考慮挖掘和開發(fā)中小學校所在地及其周邊豐富優(yōu)美的自然、人文環(huán)境、紅色旅游地、世界遺產地、文化博覽場所等，為學生設計安全、合理、種類豐富、具有文化深度，適合中小學生開展的活態(tài)文化旅行學習活動。在此過程中，學生在真實體驗、感受了家鄉(xiāng)四川歷史的悠久，民族眾多，自然風光絢爛多彩，旅行資源豐富后，能快速、有效地激發(fā)學生對家鄉(xiāng)、國家由衷的自豪和熱愛。

五 活態(tài)文化讓學生在研學旅行中再塑人格精神

在研學旅行教學中，通過走進活態(tài)文化可以提升學生對家國責任感，強化學生堅韌獨立的品質，培養(yǎng)學生團結奮斗的意識，最終實現學生優(yōu)秀的人格精神塑造[6]。如帶領學生對比參觀2008年四川汶川特大地震遺址以及災后重建的美麗新家園，可首先來一堂安全認知教育課。在現實的場景中讓學生感受自然的可怕力量，即教育學生要尊重自然保護自然，也實地教育學生在災難面前如何自我保護，減少傷害，如何保護他人。這樣的安全課堂帶給學生的觸動遠遠超過學生在學校的安全講座甚至地震逃生演練效果。還可以講述當年這片廢墟上曾經的傷痛故事以及對比災后重建的美麗新家園，讓學生感知祖國的力量，感知國人“一方有難八方支援”的團結，知曉每一個中國人應擔負的家國責任，明白擁有堅韌、獨立品質的可貴，理解這個時代對擔當精神和奮斗精神的需求，幫助學生認識到家庭幸福的可貴，祖國人民奮斗的不易，塑造學生優(yōu)秀的人格精神。

六 活態(tài)文化讓學生在研學旅行中獲得具體認知

真正的育人目的是將文化和育人融合為一體，教育就是文化的別稱，每個人都生活在文化境遇內，體現著文化的存在。育人的教育內容、活動的過程、方式等各種方面都會被境遇內的文化環(huán)境和人文習俗影響，這樣也能體現出教育文化的境遇性。境遇中的人在生存環(huán)境相互形成一種文化觀念、人文風俗，形成傳統(tǒng)文化。處在文化境遇中的活動，會受到傳統(tǒng)文化的而影響，留下文化的痕跡，培養(yǎng)受環(huán)境的影響，人不可以離開文化環(huán)境，只有在文化環(huán)境中，才能參與文化活動，才能發(fā)展成社會需要的人。因此，人的生存和發(fā)展，還是要在文化中，身心都同時參與在內，這樣才能獲得成長。研究表明，在學校教育活動中，學生通過自己的身心體驗學習的內容，獲得新的意義，把學生學習的內容轉變成生活內容，然后建立自己的生活世界，隨后穩(wěn)定成長和發(fā)展[7]。

在中小學開展研學旅行活動中，就是使學生的身心進入活態(tài)文化的情境中，全身心參與學習的全過程中，學習活動成為擁有具體認知的活動，文化不是通過數字和邏輯思維形成的，是要通過互動和親自感悟中領會的，因此學生在具體的參與中，感知感悟，獲得身心的和諧發(fā)展，充分實現育人的目的。

七 活態(tài)文化讓學生在研學旅行中傳承和創(chuàng)新文化

活態(tài)文化是一種活的文化，它保留了民族發(fā)展的腳步和印記，表現了民族精神和價值觀，是我們和先祖情感的一種連接，我們應該充分利用“穿越”這條途徑使歷史活起來?；顟B(tài)文化是一種起源文化，是民族的力量，是經過長時間的生活經驗慢慢累積形成的文化。必須要延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以找到民族的靈魂?；顟B(tài)文化是實踐和行動中得到的知識[8]。所以，應該充分利用民族組傳統(tǒng)文化好自然歷史文化，使學生重新找到已經遠去的“故鄉(xiāng)”，修復民族的文化，使民族文化多樣性，這樣有利于對活態(tài)文化的傳承和創(chuàng)新，通過利用民族的優(yōu)秀文化和歷史活態(tài)文化進行育人這樣有利于對學生情感的陶冶，傳承文化的精髓，加強對民族文化的守護、提高文化信仰。

比如：中華民族傳統(tǒng)文化鑄就的精神是龍的精神，我們被稱為龍的傳人，這樣的精神面貌是民族存在的根本源頭，尤其是還存在的歷史文化，這是中華民族文化的創(chuàng)造以及其他的社會活動背景。作為教師可以帶領學生集體參觀四川博物館，給學生講解博物館陳列的哪些物品，使學生能在老師的講解中深刻明白中華傳統(tǒng)文化的博大精深，明白中國發(fā)展到如今的模樣是經過老一輩的科學家、藝術家用智慧推動的，讓學生明白文化傳承和創(chuàng)新的意義，促進學生有努力學習為祖國建設做貢獻的意識。

八 結語

總而言之，中小學研學旅行課程是在充分實踐的基礎上活態(tài)文化育人，這也是宣傳文化、傳承文化的一種形式，通過研學的形式使中華民族的偉大不僅僅在課本上出現，與自然、文化的接觸，更是讓學生親身感受到，如果在學習環(huán)境或者愛國情懷的課文時，組織了研學旅行的形式，這樣更能加強學生對課本知識的理解，對祖國發(fā)展的尊敬，同時通過觀察祖國的景色，直觀感受中國大好河山的美；感受到現在中國快速之崛起，研學旅行的開展，既增強中小學生的愛國情懷，又宣傳了中國的民族文化，同時讓學生有更多保護自然生態(tài)的意識。