生命教育視域下研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)探討

吳翠燕 劉幼平 鄧 鵬 張 力 李佳芯

湖南科技學(xué)院旅游與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院，湖南永州 425199

引言

自從生命教育走進(jìn)我國(guó)之后，幾乎各個(gè)教育相關(guān)的領(lǐng)域都在研究生命教育，研學(xué)旅行教育也不例外，但是由于研學(xué)旅行在我國(guó)起步較晚，許多問(wèn)題亟待探索。這些問(wèn)題的探索，對(duì)中小學(xué)健全人格的塑造，對(duì)國(guó)家研學(xué)旅行政策的推進(jìn)以及研學(xué)旅行課程的研發(fā)，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一 生命教育背景

（一）新時(shí)代背景下中小學(xué)生生命認(rèn)知不足

近年來(lái)，有關(guān)我國(guó)中小學(xué)生心理問(wèn)題和傷害等不良行為的報(bào)道逐年增多。據(jù)2014年世界衛(wèi)生組織報(bào)告《預(yù)防自殺：一項(xiàng)全球要?jiǎng)?wù)》顯示[1]，自殺已成為15—29歲年齡段人群的第二大死亡原因。我國(guó)學(xué)者耿慶山等對(duì)北京、廣州、杭州、四川等地區(qū)開(kāi)展的相關(guān)問(wèn)題調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，兒童自殺行為的檢出率較高，自傷、他傷等行為有明顯增長(zhǎng)。此外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)兒童自殺原因主要與課業(yè)緊張、身心負(fù)擔(dān)過(guò)重、自我認(rèn)同感低和生命意識(shí)缺乏有關(guān)，再加上兒童心理承受能力較差，情緒波動(dòng)較大等因素，更容易引發(fā)兒童產(chǎn)生消極生命態(tài)度，如視死亡為體現(xiàn)自我價(jià)值和勇氣的錯(cuò)誤觀念等[2]。

復(fù)雜的成長(zhǎng)環(huán)境誤導(dǎo)了中小學(xué)生的生命認(rèn)知。少年兒童的生命認(rèn)知與民間諱死文化之間存在著較大的矛盾。由于我國(guó)傳統(tǒng)思想和風(fēng)俗習(xí)慣的限制，多數(shù)家長(zhǎng)諱談生死，回避少年兒童有關(guān)生死以及生命的話題，使少年兒童不明所以，不知所措，往往會(huì)形成錯(cuò)誤的生命觀，釀成不尊重生命的苦果[3]。加之不良校園文化的存在，如校園欺凌現(xiàn)象、抽煙酗酒風(fēng)氣、周邊網(wǎng)吧娛樂(lè)性場(chǎng)所云集以及新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的不健康成分，如暴力血腥色情等影視文學(xué)作品以及各類網(wǎng)絡(luò)游戲，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著兒童少年的身心健康，并將少年兒童帶入錯(cuò)誤的人生導(dǎo)向。

（二）中小學(xué)生缺失有效的生命教育

國(guó)外生命教育發(fā)展早，成型早，并且教育意義深刻，不避諱死亡，國(guó)內(nèi)港臺(tái)地區(qū)較大陸地區(qū)起步早，推廣早[4]。上個(gè)世紀(jì)末，香港、臺(tái)灣陸續(xù)展開(kāi)了生命教育活動(dòng)，如“愛(ài)與生命教育系列”“生命教育實(shí)施計(jì)劃”“生命教育年”等。直至21世紀(jì)初，大陸地區(qū)中央和部分地方如遼寧、上海、湖南才相繼出臺(tái)一系列政策支持推廣發(fā)展生命教育，但總體上時(shí)間上還是落后于西方國(guó)家。而且深刻度不夠，大多停留在“概念”“愿景”以及“安全教育”上，生命教育還處于探索階段。

（三）“生命”研學(xué)旅行開(kāi)展程度淺

自從生命教育走進(jìn)我國(guó)之后，幾乎各個(gè)教育相關(guān)的領(lǐng)域都在研究生命教育，研學(xué)旅行教育也不例外，但是由于研學(xué)旅行在我國(guó)起步較晚，所以還是有許多難關(guān)與問(wèn)題。在此，調(diào)查了全國(guó)各地以生命教育為主題的研學(xué)線路共計(jì)25條，可以將這些線路主題歸納為三類：一是自救、救他類，如廣州東莞“生命安全教育研學(xué)”，以“大巴逃生，臺(tái)風(fēng)體驗(yàn)，消防知識(shí)講座”為主要活動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)生命安全教育；二是生命體驗(yàn)類，如石家莊“體悟生命，探索成長(zhǎng)—千名師生到小羊牧場(chǎng)舉行生命研學(xué)活動(dòng)”，活動(dòng)項(xiàng)目為“探索動(dòng)物生命多樣性，手工制作羊奶皂”等，側(cè)重傳達(dá)生命多樣的形態(tài)；三是奧秘探索類，如張家口“走進(jìn)中國(guó)科學(xué)院，探索生命的奧秘”，主要活動(dòng)為參觀游覽，以觀摩現(xiàn)場(chǎng)、聆聽(tīng)知識(shí)為主。

目前，我國(guó)的生命研學(xué)旅行創(chuàng)意品類眾多，活動(dòng)紛繁多樣，但對(duì)于生命教育缺乏深入的思考和設(shè)計(jì)，實(shí)施生命教育有較大的隨意性，大多停留在單純游覽，缺少觸及少年兒童心理癥結(jié)的、可影響心理環(huán)境營(yíng)建的、有長(zhǎng)效啟迪作用的生命研學(xué)課程。

二 生命主題研學(xué)課程開(kāi)發(fā)設(shè)想

（一）生命研學(xué)課程的開(kāi)發(fā)價(jià)值

研學(xué)旅行的意義不僅僅在于“開(kāi)拓視野、豐富知識(shí)”，它更是增加閱歷、洞察社會(huì)、養(yǎng)正情感、理解人生的最佳方式，使學(xué)生能夠直面生命的復(fù)雜、真實(shí)與精彩，撞見(jiàn)美好與擔(dān)當(dāng)、不堪與逃避，真正理解生命的多面，從而最終有能力做出相對(duì)客觀的人生選擇。尤其在當(dāng)下青少年兒童沖動(dòng)性傷害、過(guò)激行為與心理問(wèn)題多發(fā)，現(xiàn)有課堂教育有所不足的情況下，“生命教育”更應(yīng)成為研學(xué)旅行的首要課題和核心內(nèi)容，讓研學(xué)旅行成為當(dāng)下生命教育的重要載體[5-6]。為此，構(gòu)思開(kāi)發(fā)富有教育力的生命研學(xué)課程是具有極大的社會(huì)意義與市場(chǎng)潛力的。

（二）生命研學(xué)課程的主題定位

生命研學(xué)課程開(kāi)發(fā)，一方面從生命教育中汲取觀點(diǎn)與理念，另一方面融合研學(xué)本身的條件與特點(diǎn)，進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。在生命教育的多維思想中，選取符合中國(guó)傳統(tǒng)生命觀和我國(guó)生命教育主旨，并有助于改善青少年兒童生死認(rèn)知問(wèn)題的一個(gè)核心理念即“向死而生”，作為課程設(shè)置的主題，它有兩方面含義：一是因長(zhǎng)度有期，生命更應(yīng)是陽(yáng)光向上，不斷綻放活力與溫情，充滿正能量的過(guò)程，呈現(xiàn)生命張力的狀態(tài)?；诖?，設(shè)計(jì)出第一個(gè)主題口號(hào)“元?dú)鉂M滿”來(lái)表達(dá)這一含義?！霸?dú)狻保驹畾?，乃生命?dòng)力之源，意為希望孩子們能夠元?dú)鉂M滿的度過(guò)生命；二是在生命有限長(zhǎng)度中，能夠在向上奔跑的同時(shí)，找到生命的本真和真實(shí)的自我，還原生命本來(lái)的意義，而非盲目向前。

同時(shí)，這一理念的兩方面含義能夠與旅行的異地流動(dòng)性以及走入真實(shí)環(huán)境的先天優(yōu)勢(shì)完美契合。通過(guò)旅行中接觸真實(shí)的人，聽(tīng)真實(shí)的故事，真實(shí)地參與活動(dòng)，學(xué)生利用自己的感官來(lái)體會(huì)、捕捉、領(lǐng)悟自己和他人真實(shí)的生命。用真實(shí)的環(huán)境和實(shí)實(shí)在在的行走或者“身體力行”去深刻雕琢孩子的心靈世界，在他們的行動(dòng)和思想上烙下不可磨滅的“經(jīng)歷”的印記，用旅途所遇，照見(jiàn)生命的真實(shí)模樣，照亮整個(gè)人生。據(jù)此，將課程另一主題口號(hào)確定為“生命真行”。真實(shí)的環(huán)境，真實(shí)的生命，真實(shí)的旅行，從而生命會(huì)“真行！”（真棒），諧音珍行，即珍惜、愛(ài)重生命以及這場(chǎng)生命旅行。

三 “生命真行”研學(xué)課程設(shè)計(jì)思路

（一）“問(wèn)題”導(dǎo)向的設(shè)計(jì)思路

突破簡(jiǎn)單安全教育和參觀式研學(xué)，強(qiáng)調(diào)在沉浸式活動(dòng)參與中體行發(fā)現(xiàn)和理解生命，內(nèi)化生命觀?；趯?duì)我國(guó)生命研學(xué)背景的分析，急需更為深入的開(kāi)展生命研學(xué)旅行教育，在課程設(shè)計(jì)上，要對(duì)現(xiàn)有生命研學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改進(jìn)，豐富研學(xué)內(nèi)容，不僅僅局限于身體生命安全教育，更多的要從心理層面，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立健康的生死觀念，堅(jiān)韌包容的心態(tài)和頑強(qiáng)的生命意志上著手開(kāi)發(fā)課程，且課程設(shè)計(jì)力圖突破以往的以參觀游覽為主的形式，融入更多的讓學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)、搜尋故事、挖掘文化、感悟精神的成分，將外在旅行環(huán)境變更深化為內(nèi)在的心境改變，發(fā)揮研學(xué)旅行真正的意義。

（二）“對(duì)象”導(dǎo)向的設(shè)計(jì)思路

根據(jù)前述課程對(duì)象分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的生命觀存在許多矛盾認(rèn)識(shí)，這些矛盾，究其本質(zhì)，就是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想指學(xué)生懂得或認(rèn)可該生命道理，現(xiàn)實(shí)則是在具體的情況下又會(huì)出現(xiàn)很多與理想相悖的做法。于是，在生命研學(xué)課程中，要從具體的實(shí)際情況、實(shí)際行動(dòng)中去給予更多的指引和力量，不能僅僅停留在“空中的理想教育”上。而且，按照家長(zhǎng)和教育界的期待，要讓孩子有更多的信心、百折不撓勇氣去面對(duì)人生的困難與失敗，所以課程設(shè)置加入挫折教育的成分。

處于中小學(xué)階段的青少年兒童，按其年齡心理，便會(huì)有渴望探索、渴望經(jīng)歷、渴望成長(zhǎng)的需求，同時(shí)喜歡新奇有創(chuàng)造力的活動(dòng)，但同時(shí)經(jīng)常會(huì)面臨生命中自己與他人情感處理的難題，這些都與本研究的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果一致。所以，在課程設(shè)計(jì)中務(wù)必體現(xiàn)創(chuàng)新、有趣，創(chuàng)造更多的自主發(fā)現(xiàn)自然生命奧秘與融入社會(huì)找尋生命價(jià)值的機(jī)會(huì)與樂(lè)趣，設(shè)置與情緒處理與情感應(yīng)對(duì)相關(guān)的“有愛(ài)”課，這與家長(zhǎng)對(duì)生命研學(xué)的要求一致。

根據(jù)不同年齡段學(xué)生生命體會(huì)和突出需要的差異，課程設(shè)計(jì)采用全程分段方式：小學(xué)1—3、小學(xué)4—6、初中1—3、高中1—3四個(gè)階段，不同階段瞄準(zhǔn)不同的生命教育目標(biāo)：小學(xué)1—3初識(shí)生命為何、生命珍重、生命有己也有他且各有精彩；小學(xué)4—6重在行為塑造、愛(ài)的行為表達(dá)、夢(mèng)想追逐要靠意志力的磨煉和每一次的堅(jiān)持；初中1—3側(cè)重情緒管理、嘗試思索生命的意義、嘗試覺(jué)察他人；高中1—3則集中于深入的理解社會(huì)、融己于人群、找尋個(gè)人的意義與價(jià)值（因高中課程設(shè)計(jì)會(huì)超出比賽規(guī)定的基地范圍，故不列入本次方案）。然后選取最佳旅行場(chǎng)景，結(jié)合其文化資源，設(shè)計(jì)最適宜的研學(xué)活動(dòng)形式，并體現(xiàn)生命教育的逐層遞進(jìn)和不間斷性。此外，還應(yīng)在安全措施、導(dǎo)師質(zhì)量、教育效果等方面給出有力保障。

（三）“理念”導(dǎo)向的設(shè)計(jì)思路

在課程設(shè)計(jì)理念上，“生命教育”研學(xué)課程作為一門(mén)心理塑造課程，因其維度眾多，構(gòu)成復(fù)雜，既包括生命認(rèn)知、死亡概念、生死態(tài)度和生命行為等多層內(nèi)容，又涉及哲學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、旅游學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，因此必須擁有正確的價(jià)值觀念來(lái)引導(dǎo)課程設(shè)計(jì)。在此，本研究選取更符合我國(guó)生命教育現(xiàn)狀的德國(guó)哲學(xué)家海德格爾提出的“向死而生”的觀點(diǎn)作為課程設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。“向死而生”，直意“在朝向死亡的恐懼下理解存在”，而更深層的涵義則是“因死亡的存在，才應(yīng)生而為光 ，努力追尋積極的人生，有溫度的生命；也正因?yàn)樗劳龅拇嬖?，我們才更?yīng)遇見(jiàn)生命的本真，面對(duì)真實(shí)的自己，找到最真實(shí)的意義”。為此，在生命研學(xué)課程設(shè)計(jì)中將會(huì)讓孩子理解死亡的存在與意義，通過(guò)“用腳踐行”“用心領(lǐng)悟”，能夠在生命有期的前提下，去尋找生命的本真，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己。

四 “生命真行”研學(xué)課程推廣策略

（一）聯(lián)合推廣

生命研學(xué)旅行作為一種新型的、系統(tǒng)性、持續(xù)性教育服務(wù)，其發(fā)展需相關(guān)教育部門(mén)、文化和旅游部門(mén)、學(xué)校、各類企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體共同參與，合作推廣。生命研學(xué)旅行是生命教育的新載體，是思想教育課程的實(shí)踐延伸，其課程品質(zhì)必須有高要求，課程供給不可間斷，因此，需要教育部門(mén)統(tǒng)籌學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際教育需求、旅行社等社會(huì)企業(yè)的有序供給以及其他部門(mén)、團(tuán)體的配合實(shí)施，既保障了競(jìng)爭(zhēng)中高質(zhì)量的生命研學(xué)產(chǎn)品的生存，又實(shí)現(xiàn)了教育服務(wù)產(chǎn)品多元互動(dòng)供給。

（二）logo形象推廣

生命研學(xué)旅行是一場(chǎng)思想的解放之旅，是一次心路的歷程，其內(nèi)容與結(jié)果具有抽象性，在推廣形式上有一定劣勢(shì)。為了讓廣大客戶更好的認(rèn)識(shí)生命研學(xué)，依據(jù)生命研學(xué)課程的內(nèi)容，可創(chuàng)造一組可愛(ài)又不失成熟的卡通人物，將生命研學(xué)理念與內(nèi)容可視化，研學(xué)衣帽、旗幟上印上卡通人物logo，在推廣與研學(xué)活動(dòng)中以卡通人物為核心，將其打造成一個(gè)品牌。后期可將其做成動(dòng)畫(huà)、電影、生命研學(xué)文創(chuàng)品，作為生命研學(xué)的衍生品來(lái)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，這也符合現(xiàn)代企業(yè)多領(lǐng)域發(fā)展的理念。

（三）促銷與獎(jiǎng)勵(lì)推廣

選擇生命研學(xué)產(chǎn)品的客戶除學(xué)校外，很多家長(zhǎng)也會(huì)自主選擇，獲得這一部分家長(zhǎng)的認(rèn)同也至關(guān)重要。自主選擇生命研學(xué)產(chǎn)品的客戶除對(duì)安全因素關(guān)注外，更注重研學(xué)產(chǎn)品的質(zhì)量與性價(jià)比。因此在廣告促銷上應(yīng)注重宣傳生命研學(xué)產(chǎn)品的效果，主打溫情與品牌路線，將研學(xué)中溫情的畫(huà)面記錄下來(lái)，制成短片，并定時(shí)在上下班高峰時(shí)播放，盡可能吸引潛在客戶。在性價(jià)比方面，課程內(nèi)設(shè)計(jì)有免除研學(xué)費(fèi)用、贈(zèng)送優(yōu)惠券、旅行券、加餐券等獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，可起到一定程度的刺激推廣的作用。

（四）在線生命研學(xué)教育平臺(tái)推廣

打造生命研學(xué)教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，該平臺(tái)是系統(tǒng)化媒體平臺(tái)，包括多種新媒體手段的組合平臺(tái)。平臺(tái)內(nèi)容豐富，功能強(qiáng)大，既可塑造品牌、推廣產(chǎn)品、發(fā)布信息，又能提供生命研學(xué)后在線授課和解答交互服務(wù)。優(yōu)質(zhì)可信的品牌網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可最大限度方便家長(zhǎng)搜尋有效生命研學(xué)產(chǎn)品信息，又可免除其選擇疑慮和后顧之憂，是不可或缺的生命研學(xué)推廣手段。

五 結(jié)語(yǔ)

生命研學(xué)在研學(xué)旅行領(lǐng)域有所涉及，多集中于生命物理表層的“生命安全”教育方面，而對(duì)重要的里層生命心理如生命認(rèn)知、生命態(tài)度、生命意志、生命觀的觸及較少，而這些恰恰是我國(guó)青少年當(dāng)中問(wèn)題多發(fā)領(lǐng)域，因此，本研究所設(shè)計(jì)主題有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在生命教育中引入國(guó)內(nèi)涉及無(wú)多的死亡教育，深化生命教育內(nèi)容，更多地關(guān)注生命心理問(wèn)題，關(guān)愛(ài)少年兒童的精神生命健康，并注重與父母的對(duì)話，親情互動(dòng)，和諧親子關(guān)系，緩和青春叛逆帶來(lái)的家庭沖突。主張生命研學(xué)的核心目標(biāo)是塑造學(xué)生陽(yáng)光向上的人生態(tài)度和樹(shù)立找尋生命真實(shí)意義的方向，該定位是符合教育理念的，具有較強(qiáng)科學(xué)性與可行性的有益構(gòu)想。