小學(xué)語文課堂教學(xué)中如何滲透文化自信教育

桂玉霞

(重慶市大渡口區(qū)雙山實驗小學(xué)校 重慶 大渡口 400084)

學(xué)生要努力學(xué)習(xí)了解我國現(xiàn)階段的文化，在日常學(xué)習(xí)中也要多學(xué)習(xí)了解并且研究一種或者幾種文化確定自己學(xué)習(xí)的方向，這樣學(xué)生才知道自己在小學(xué)語文課堂上將要學(xué)習(xí)到哪些有關(guān)文化自信教育的內(nèi)容，從而做到了然于胸，對于接下來的學(xué)習(xí)也會有非常大的幫助，從而培養(yǎng)自己的文化自信，教師就要做到將這種文化發(fā)揚光大。我們在小學(xué)語文課堂中滲透文化自信教育，教師可以利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，借助于多媒體設(shè)備給學(xué)生或者社會進(jìn)行傳達(dá)，這種融合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教學(xué)方式本身就是對傳統(tǒng)教學(xué)的一種“挑戰(zhàn)”，這種教學(xué)模式更加適合現(xiàn)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)方式，并且為傳統(tǒng)的文化傳播也拓寬了新的方式。

1.小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透文化自信教育的意義

我們要在小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透文化自信，或許很多人無法理解，認(rèn)為小學(xué)生的年齡尚小現(xiàn)在就提及文化自信教育“言之過早”，但其實不然增強(qiáng)小學(xué)生的文化自信恰恰是目前急需的教育，因為在世界思想文化交流交鋒中可以讓學(xué)生從小就樹立一個自信、自強(qiáng)的意識，不要妄自菲薄、不能丟失自我，并且也是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的一種必然趨勢，因為中國隨著時間的發(fā)展越來越強(qiáng)大，而這強(qiáng)大的背后也是用當(dāng)代西方一些所謂正統(tǒng)學(xué)術(shù)理論沒有辦法給出正當(dāng)理由去解釋的，所以在西方就已經(jīng)有一些有識之士逐漸開始去學(xué)習(xí)中國模式，因為西方國家的人們總是會下意識的將中國的奇跡有一些不同于西方理論的中國式原因，所以在西方人都會研究中國的文化，那我們作為中國人更加應(yīng)該知道中國崛起的原因所在，并且將之發(fā)揚光大，在小學(xué)語文的課堂上不僅僅要增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信還要幫助學(xué)生提高文化自信。我們現(xiàn)在具有很多新的歷史特點的偉大斗爭，這就需要文化自信凝聚偉大力量，在這里中國已經(jīng)取得了巨大的成就，但是我們?nèi)匀恍枰谛碌钠瘘c繼續(xù)前進(jìn)，盡管會面臨非常多的困難和挫折，可是會繼續(xù)努力克服這份挫折和困難，中國在發(fā)展的道路上當(dāng)然也會需要到物質(zhì)條件可精神力量也是必不可少的，所以教師就要從小學(xué)開始用理想信念引導(dǎo)學(xué)生。

中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志就是文化繁榮興盛，文化繁榮興盛不僅僅是中華民族持續(xù)發(fā)展的有力支撐更是重要組成部分，而中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志也是如此的，所以教師要在小學(xué)語文課堂的教學(xué)中滲透文化自信教育，以保證中華文化源遠(yuǎn)流長歷久彌新，而這也將會成為中華民族深厚且持久的力量，綜上所述我們能看到幫助學(xué)生從小滲透文化自信的重要性，用文化自信促進(jìn)文化自覺，并且用文化自覺推動文化自強(qiáng)，在這里我們強(qiáng)調(diào)文化自信是我們的重要教學(xué)目的，當(dāng)然教師也要注意學(xué)生在“吸收”文化自信的同時不要止步不前的孤芳自賞，正確的樹立文化自信的意義喚起學(xué)生不忘初心、繼續(xù)前行的動力，因為文化重在建設(shè)同時也要體現(xiàn)在推動文化建設(shè)的自覺上和文化自強(qiáng)的實踐中，總而言之文化自信的重要性對于一個擁有5000年歷史的國家而言是非常重要的，因為沒有文化自信所謂的理想信念就會成為無源之水、無本之木，新時代的社會在飛速的發(fā)展且處于一個文化多元的時代，在學(xué)習(xí)中要接受文化的相互碰撞并且相互取長補(bǔ)短，現(xiàn)階段的學(xué)生處于一個對好的時代，同時也是一個“糟糕”的時代，這樣文化多元的大背景下強(qiáng)調(diào)文化自信已經(jīng)成為一個順其自然的事情，在潛移默化中影響著我們。[1]

文化自信是一個民族、一個國家對于自身文化價值的充分肯定和積極實施，同時也是對這種文化的生命力持有的堅定信心，在對自身文化抱有強(qiáng)烈的信任和發(fā)展的理想信念之下同時獲得堅持和堅守的信心，這種自信并不是孤芳自賞故步自封，而是用一種開放的態(tài)度去接受所有的好的文化融入進(jìn)來，，但是在開放中堅守自身文化的源流對自身的文化有一個更為清晰地認(rèn)知，知道自己文化的優(yōu)勢和特色，并且可以保持文化的主體性，因為我們對自己文化有信心所以不怕開放，而在開放的同時也可以彰顯中國文化的本色。

2.小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透文化自信教育的策略

2.1 運用情景教學(xué)法激發(fā)學(xué)生對小學(xué)語文課堂中滲透文化自信教育的學(xué)習(xí)興趣。教師運用情景教學(xué)法幫助學(xué)生激發(fā)對小學(xué)語文課堂上滲透文化自信教育的學(xué)習(xí)興趣，因為興趣是最好的老師，也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷地樹立學(xué)習(xí)自信心，在小學(xué)語文課堂上滲透文化自信，而堅定文化自信是一個國家全面發(fā)展和民族自信的集中體現(xiàn)，由此可見文化自信是非常重要的，在小學(xué)語文課堂上我們也會學(xué)習(xí)到“形神兼?zhèn)洹薄爱孆堻c睛”以及“筆墨傳神”等語文詞匯都是在形容精神氣質(zhì)對于人、動物或者靜物的重要性，對于國家而言自信和氣質(zhì)同樣重要，[2]例如在部編版小學(xué)語文教材中《白鷺》一課的學(xué)習(xí)，教師讓學(xué)生在了解課文內(nèi)容之后能夠?qū)W習(xí)到作者的寫作手法，用對比和直接描繪的寫作手法將我們的對象“白鷺”的美通過文字展現(xiàn)給我們，同時也可以讀出作者字里行間對白鷺的喜愛和贊美，最終可以讓學(xué)生也能夠?qū)B類和大自然產(chǎn)生喜愛之情。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化自信提供了深厚的土壤，同時也是涵養(yǎng)當(dāng)代中國文化自信的重要源泉，教師要學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文中能夠同時了解到中華傳統(tǒng)文化是中國文化民族性的集中體現(xiàn)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，在學(xué)習(xí)過程中教師可以適當(dāng)?shù)臑閷W(xué)生設(shè)置情景，讓學(xué)生能夠在一個作者筆下背景的環(huán)境中學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以獲得身臨其境的體驗，還可以在交流過程中給學(xué)生展示課文作者郭沫若的相關(guān)背景資料，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)了解課文內(nèi)容以及其中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化。

2.2 運用生本教學(xué)理念加強(qiáng)學(xué)生在小學(xué)語文課堂上的主體地位。課堂的主體本身就應(yīng)該是以學(xué)生為主教師為“輔”的教學(xué)課堂，尊重學(xué)生的主體地位，充分的發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體意識，而在滲透文化自信的同時也離不開對中華民族未來文化成長的信心，而在新時代幫助學(xué)生樹立文化自信需要我們做到能夠批判的繼承、創(chuàng)造發(fā)展以及包容性吸收，并且可以以文化創(chuàng)新作為驅(qū)動力增強(qiáng)文化自信，文化中國造就了中國故事、中國精神、中國價值以及中國力量，而我國本身就是一個文化大國所呈現(xiàn)的文化堅韌性和張弛性使得中國文化成為人類歷史上唯一沒有中斷的文化，恰恰是因為中國文化具有原生性、包容性以及創(chuàng)新性，才能使得我國文化與時俱進(jìn)推陳出新，在《落花生》一課的學(xué)習(xí)中，看似這篇課文跟中華文化沒有直接聯(lián)系，但其實不然，文中作者用來描寫花生的精神，看似樸實無華默默奉獻(xiàn)的精神，這也是中華優(yōu)秀文化的一種，我們要引導(dǎo)學(xué)生去理解作者含義深刻的句子，從而樹立一個要如花生樸實無華默默奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)，自己能夠“做一個有用的人像文中的花生一樣不能只講體面，而對他人沒有好處的人”這一道理，從而在內(nèi)心深處能夠形成對中華民族自身文化的自覺和自信，也要對人類文明成果的自覺和自信，在小學(xué)語文學(xué)習(xí)的課堂上保持高度開放包容的文化心胸，從而可以善于養(yǎng)成和保護(hù)文化多樣性堅持以文化創(chuàng)新為動力，努力建設(shè)社會主義核心價值體系以形成人們喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，教師一定要在教學(xué)中發(fā)展和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神，從而能夠保持傳統(tǒng)文化的積極作用，在小學(xué)語文的課堂上培養(yǎng)“書香氛圍”鼓勵學(xué)生多讀書好好學(xué)習(xí)，尊重當(dāng)下時代的文化多元性，能夠樹立面向世界博采眾長的接受所有文化的心胸，不斷地擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化對外的影響力。[3]

2.3 運用因材施教教學(xué)法提高學(xué)生對小學(xué)語文文化自信的自主學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)中一定會遇到不同的學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)特點以及學(xué)習(xí)能力等因素都千差萬別，而這意味著對教師的要求不可以采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，面對不同的學(xué)生教師一定要選擇不同的教學(xué)模式，為學(xué)生選擇有針對性的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計劃，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心，以及幫助學(xué)生提高對小學(xué)語文文化自信的自主學(xué)習(xí)能力，而教師應(yīng)該要幫助學(xué)生破除文化自卑心理、文化弱勢心理以及文化防御心理，最終讓學(xué)生可以科學(xué)的把握中國文化建設(shè)所處的歷史方位，達(dá)到我們在文化建設(shè)實踐中不斷增強(qiáng)民族凝聚力和戰(zhàn)斗力，在《桂花雨》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在對本文進(jìn)行了解通讀了解之后可以體會到作者向我們傳遞的思鄉(xiāng)情感，懷念童年，讓學(xué)生能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情趣，在這里熱愛家鄉(xiāng)也是傳統(tǒng)文化的一種，所以也要讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)前的形式增強(qiáng)文化自信，并且也要克服“守舊主義”和“民族虛無主義”，[4]畢竟自古就有李白《靜夜思》中通過“月”來表達(dá)思鄉(xiāng)之情，這也是一種人之常情，所以教師可以以這首大家耳熟能詳?shù)墓旁娫~為切入點，讓學(xué)生逐漸的學(xué)習(xí)作者借助于家鄉(xiāng)的“桂花雨”描寫，向我們傳遞的這種思想之情。

3.總結(jié)

為了激發(fā)學(xué)生的文化自信，小學(xué)語文教師為之做出了不少努力，采用多元化的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的興趣展開一個良好的開端，并且為接下來學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，其次我們中國傳統(tǒng)文化本身就是一直在“穩(wěn)步前進(jìn)”，改革開放之后以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國特色社會主義文化，尤其是近三十年來我國在取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)輝煌成就的同時也取得了一系列的文化建設(shè)成果，而這也在國際上被不斷地認(rèn)可和關(guān)注，[5]在一定程度上激發(fā)了中華民族的文化自信，這也就使得學(xué)生在接下來的語文課堂上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過程中能夠更加專注，也可以充分的發(fā)揮學(xué)生的主體意識，并且根據(jù)學(xué)生的不同需求為學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)計劃，從而打造高效率的小學(xué)語文課堂教學(xué)。