價值觀教育在高中語文閱讀教學中的滲透思考

黃桂平

(江蘇省木瀆高級中學 江蘇 蘇州 215000)

《中共中央關(guān)于加強和改進學校德育工作的若干意見》把引導學生逐步樹立正確的價值觀作為新形勢對學校德育工作提出的更高要求之一。價值觀教育是指學校按照一定社會發(fā)展對青少年身心發(fā)展的要求，以社會主義主導價值觀為核心內(nèi)容，并在活動與實踐基礎上通過合作與交往、寬容與理解促進個體在觀念和活動上都獲得發(fā)展的教育。[1]

1.價值觀教育滲透中的常見問題

1.1 教師言行不一致問題。教師的一言一行都會給學生帶來積極或消極的教育影響，從價值觀教育的實際情況來看，即使許多教師在課堂上能展現(xiàn)和引導學生去學習關(guān)于價值觀的內(nèi)容，但在課堂下卻進行了部分與價值觀相違背的言行，導致教師失去為學生做榜樣的作用。同時，教師通過言行向?qū)W生傳遞消極的影響，學生也會去思考價值觀教育是否有意義，自己是否需要去做到，自己是否也可以像教師一樣表現(xiàn)出與價值觀相反的言行舉止，一旦學生出現(xiàn)這種消極的想法和心理，都會導致課堂上開展的價值觀教學效果大打折扣，甚至直接影響了學生學習價值觀的態(tài)度和積極性。

1.2 注重內(nèi)容，忽略踐行。價值觀教育是在新時代背景下對教學提出的新要求，許多教師并沒有了解到價值觀對學生、對教育的積極意義，因此導致課堂上的價值觀教育常常采取隨意和敷衍的態(tài)度。同時，由于價值觀對于教育的滲入是在近幾年才開始的，導致許多教師并沒有實際的經(jīng)驗，只知道價值觀的意義和內(nèi)容，卻不知道應該如何去導入、去滲透、去開展，導致學生僅僅知道它的重要性，卻不知道該如何在學習和生活領域中去踐行和實施，使其成為自身的優(yōu)秀品質(zhì)和道德觀念。[2]

1.3 開展目標內(nèi)容不具體。價值觀教育本身是一個相對寬泛的內(nèi)容，包括人生價值觀、道德價值觀、生命價值觀、科學價值觀、環(huán)境價值觀和審美價值觀六大方面，具體又包括情感、思想、態(tài)度、道德和行為等等，由于它的范圍較大，內(nèi)容較多，導致了許多教師在實際開展過程中難以將其目標化。比如在一篇閱讀文章的學習中出現(xiàn)了幾個不同的價值觀，部分教師會想以價值觀并重的方式組織教學，并重的方式能達到最好的效率，但從實際的開展來看，許多教師的并重會導致目標不凸顯問題，即學生感受到的價值觀教育出現(xiàn)雜亂無章的混亂問題，問題的出現(xiàn)不僅導致文章的價值觀得不到好的開展，而且會使學生的價值觀產(chǎn)生誤區(qū)。

2.價值觀教育滲透閱讀教學的重要性

2.1 是學生成長不可缺少的教育。價值觀教育是我國教育體系的重要元素，我國的各個階段和各個學科都在強調(diào)價值觀教育的意義，其中，小學和初中階段都圍繞著德育教育，學生能通過德育教育去獲得基礎性的正確觀念和道德品質(zhì)。而高中對學生而言是一個與社會接軌的階段，學生必須具備更加完善的價值觀以適應大學的獨立生活。[3]同時，高中階段的學生開始逐漸面對生活的困難和挑戰(zhàn)，開始逐漸建立自身的人格，因此，在高中階段進行價值觀的教育對學生的成長有至關(guān)重要的積極作用。

2.2 是學科多元發(fā)展進步的需要。與大部分學科不同，語文本身是我國優(yōu)秀文化和藝術(shù)的傳承，但由于語文的學習涉及了大量的文字和文章，導致許多學生在學習的過程中容易產(chǎn)生枯燥和疲憊的感受，因此，消除學科的缺陷，使語文學科內(nèi)容逐漸多樣化和多元化是語文的前進和發(fā)展方向。價值觀是一個范圍和內(nèi)容寬泛的內(nèi)容，有效的滲透，合理的開展不僅僅符合了新時代對語文學科的要求，更從側(cè)面為語文增添了新的內(nèi)容和開展形式，教師可以利用價值觀教育去充實語文學科，使學生在價值觀的開展中感受到語文的獨特魅力和多維開展，從而減少學科的枯燥，建立對學科的興趣。

2.3 是新時代背景下提出的要求。高中語文是以“價值觀構(gòu)建”為核心的教育，語文為學生提供了通過學習學科內(nèi)容和品味名篇佳作去體會其中蘊含的思想，從而教育自身，形成明辨是非觀念的途徑，使學生在獲得學科基礎知識，形成學科素養(yǎng)和能力的同時，也能獲得心靈上的啟發(fā)，形成正確的價值觀，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，這不僅僅是高中語文教學的意義，更是新時代背景下，國家和社會對全面升華語文學科的要求。同時，語文也是最重要的交際工具和文化載體，學習語文不僅僅是對語言文字基礎知識的記憶與掌握，更重要的是語文具有引導人，教育人的積極作用，通過學習語文，學生能夠獲得新的啟示，使自身的思想得到進一步的提升，完善對學生正確價值觀的塑造與培養(yǎng)。

3.價值觀教育在高中語文閱讀教學中的滲透策略

3.1 學校開展活動，教師樹立榜樣。價值觀教育雖然知識在閱讀環(huán)節(jié)中得到滲透和導入，但學校同樣應以相應的策略和手段保障價值觀教育開展的基礎。首先，學校應對教師進行一定的培訓，使教師了解到價值觀的內(nèi)容和意義，使教師具備開展價值觀教育的前提條件。第二，引導教師樹立榜樣作用。教師不僅僅是教育開展的出發(fā)點，更是學生效仿的對象，教師的言行舉止對學生都有一定的影響，教師身先士卒地踐行價值觀內(nèi)容必然能帶動和影響學生。[4]第三，學校舉辦關(guān)于價值觀的活動。學校不僅僅是教育和學習的場所，更是學生全面發(fā)展的支撐。在價值觀教育下，學?？梢越M織一定的活動去引導和升華學生的價值觀。以部編版高二語文選擇性必修上冊第一課《中國人民站起來了》和第二課《長征勝利萬歲》為例，學校可以以此為核心開展主題活動，班級可以制作關(guān)于長征的板報、還原報刊、模擬長征路、長征模型，定時定點播放開國大典和抗戰(zhàn)的歷史影像，組織編排抗戰(zhàn)的情景劇場，進行紅歌的演唱和宣傳抗戰(zhàn)英雄等等，使學生在參與的過程中感受中華民族的艱苦奮斗以及美好生活的來之不易，從而在升華學生對國家的熱愛之情的同時，使學生樹立為國家美好明天而奮斗的決心。

3.2 使價值觀教育落到實處。價值觀是一個相對具有挑戰(zhàn)的教育過程，教師在閱讀開展過程中必須挖掘文章中相對應的價值觀內(nèi)容，使學生在了解到理論后能進行一定的實踐和培養(yǎng)，從而使學生在生活和學習中升華自身價值觀。以部編版高一語文必修上冊第四單元《家鄉(xiāng)文化生活》為例，在傳統(tǒng)教學過程中，許多教師通常會用口頭的方式組織教學，學生更多的是傾聽者的身份。傳統(tǒng)方式下雖然學生能通過教師的話語去感受和了解家鄉(xiāng)，但這種方式傳遞出的是教師眼中的家鄉(xiāng)，不是學生眼中的，學生很難達到情感上的共鳴。因此，教師必須改變教學方式，使學生成為教學的參與者。在價值觀滲透下，教師可以組織學生走出課堂，走進家鄉(xiāng)，從家鄉(xiāng)的風景、文化和人民等多個領域去近距離感受家鄉(xiāng)。從風景出發(fā)，學生可以去記錄家鄉(xiāng)的山水；從文化出發(fā)，學生可以去感受家鄉(xiāng)的獨特建筑、文物和藝術(shù)作品；從人民出發(fā)，學生可以走進家鄉(xiāng)的少數(shù)民族，感受獨特的習俗。在開展完課外活動后，教師組織學生進行交流溝通，學生可以談談自己對家鄉(xiāng)的印象、認為家鄉(xiāng)的獨特魅力在哪里、自己喜愛家鄉(xiāng)的原因等等，通過這種方式，升華學生對于家鄉(xiāng)的情感和態(tài)度。同時，教師也可以將家鄉(xiāng)上升到國家層面，從我國的風景、文化和人民等多個領域出發(fā)，使學生感受到我國的強大和魅力，引導學生建立對國家的熱愛，升華學生的價值觀建設。

3.3 針對性開展，逐一性針對。在一篇閱讀文章下，教師往往能發(fā)掘出多個價值觀要素，因此，想要保證價值觀教育的最大化效率和質(zhì)量，教師必須做到針對性開展，從而幫助學生逐一攻克理解和培養(yǎng)難關(guān)。以部編版高一語文必修下冊第八單元16課《阿房宮賦》為例，這是唐代文學家杜牧創(chuàng)作的一篇賦體文章。文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。在面對秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國時，教師可以結(jié)合現(xiàn)代人的攀比之心和浪費行為進行對照講解，使學生在了解文章內(nèi)容的同時，明白正確的消費觀念和勤儉節(jié)約的重要意義。在面對正直文人憂國憂民情懷時，教師可以結(jié)合范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、杜甫“國破山河在，城春草木深”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責”等古詩文進行情感的升華，使學生進一步感受國難當頭，詩人對國家的熱愛和擔憂。面對不同的價值觀教學，教師可以以舉例拓展、對比對照、實踐感知和多媒體直觀帶入等多重形式進行開展，從而在攻克教育難關(guān)的同時，強化學生理解和自身價值觀構(gòu)建。

4.總結(jié)

價值觀教育是學生成長和教育發(fā)展不可缺少的部分，語文學科應利用和發(fā)揮自身的優(yōu)勢去結(jié)合價值觀教育，從而使學生樹立正確的道德觀念，使語文學科能朝著多元的方向前進。最后，本文提出的策略希望能夠為廣大教學工作者參考。