李紅梅
天津外國語大學濱海外事學院,天津 300270
所謂文創(chuàng)產(chǎn)品通俗意義上講就是由不同地域文化、民族特點所衍生出來的藝術品,大多運用各類元素、符號等具有代表性的人文標志重構或解讀藝術產(chǎn)品,在此基礎之上,隨著時代變遷,社會進步,為適應時代發(fā)展需求所創(chuàng)造出的新型的文創(chuàng)產(chǎn)品[1]。對我國而言,文創(chuàng)產(chǎn)品的設計選材資源十分豐富,在五千年文化的積累和沉淀當中,很多極具文化特色的工藝文化、飲食文化、民族文化應運而生,設計者只要在作品設計過程中,合理運用不同元素,創(chuàng)新設計理念,就能很好地提升產(chǎn)品的設計效果。對于一個國家而言,旅游業(yè)是讓世界了解自身的最好方式,是社會發(fā)展的最佳體現(xiàn),而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品則是讓世界了解中國文化的最直接、最有效的途徑,雖說目前我國的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)十分豐富,但在這些產(chǎn)品的設計中仍存在著諸多問題有待解決。
我國悠久的歷史文化和深厚的文化底蘊,為文創(chuàng)產(chǎn)品的設計提供了非常豐富的素材資源,但也是因為這樣廣泛而豐富的文化資源,導致了很多設計師沒有進行優(yōu)化篩選,就盲目地將各類元素應用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設計當中,致使很多產(chǎn)品的設計效果始終達不到預期;還有一部分設計師在這些優(yōu)秀素材的應用過程中,缺乏創(chuàng)新意識,無法將所選素材中所蘊含的文化精髓靈活應用于產(chǎn)品設計當中,導致作品無法展現(xiàn)出應具備的時代感或民族文化特色,未能將中國傳統(tǒng)文化的精髓、深厚的文化底蘊體現(xiàn)于作品之上,大大降低了產(chǎn)品的創(chuàng)作價值。
目前,很多文創(chuàng)產(chǎn)品的設計,雖說設計感很強,但在設計風格上缺乏應有的統(tǒng)一性,在產(chǎn)品設計過程中,設計符號的應用也不夠統(tǒng)一,雖然能夠暫時吸引消費者的眼球和購買欲望,但是會因為這種缺乏統(tǒng)一性的設計風格,導致企業(yè)無法通過產(chǎn)品將自身企業(yè)形象傳達給消費者。在現(xiàn)今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的大趨勢下,應運而生的旅游文化產(chǎn)品也越來越多,消費者的選擇性也越來越多,其對產(chǎn)品品質的要求也隨之增高。甚至,越來越多的游客開始注重文化產(chǎn)品的設計理念,對文創(chuàng)產(chǎn)品設計的理念和風格都開始有了更高的要求。因此,再新穎的產(chǎn)品設計,一旦缺乏統(tǒng)一性無法將品牌的活力展現(xiàn)出來,更不用說良好的企業(yè)文化的樹立了。長此以往,企業(yè)的發(fā)展也會受到很大的阻礙。
對設計師而言,不但要做好產(chǎn)品的設計,還要足夠了解不同消費者的消費方向和產(chǎn)品需求,只有這樣才能為其設計奠定堅實的基礎[2]。簡單來說,文創(chuàng)產(chǎn)品的設計就是為了讓大眾從產(chǎn)品上感受到中國五千年歷史文化的深厚內(nèi)涵,了解各地區(qū)、各民族所特有的文化底蘊,讓消費者能夠從作品中接受當?shù)氐奈幕炊Y。但是,一些設計師存在著“閉門造車”的問題,沒有經(jīng)過對受眾的調(diào)查,就開始盲目地設計,致使設計產(chǎn)品雖然精美,但是缺少應有的文化內(nèi)涵,無法讓作品和消費者產(chǎn)生文化上的共鳴,大大降低了消費者的購買欲望。
我國幅員遼闊,受不同地域影響,民族差異化明顯,形成了獨特而豐富的地域文化,每個地區(qū)都有著屬于自己的文化符號,這些符號為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了非常豐富的創(chuàng)作資源。但是,由于我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開展較晚,目前仍處在初期的探索階段,消費受眾還不夠廣泛,導致了設計師在產(chǎn)品設計上的不夠重視,在設計方面缺乏創(chuàng)新,大多以抄襲設計為主,各地區(qū)出現(xiàn)各種各樣的雷同的產(chǎn)品,缺乏地域性和民族文化特點,以至于產(chǎn)品出現(xiàn)了嚴重的同質化現(xiàn)象。
字面意思上不難看出,文創(chuàng)產(chǎn)品的設計,優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素的應用是關鍵,無論是文字、符號還是優(yōu)秀的畫作,這些文化元素都是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計的重要支撐,而這些元素的應用,并不是散亂的,其需要有一套系統(tǒng)的科學的應用思路,其中具象轉換是設計中提取傳統(tǒng)元素重要方法之一。因中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚,文化元素豐富,文化內(nèi)涵深刻,在文化符號、色彩的表現(xiàn)形式上每個民族、不同地域都有著其獨特的風格,這些都是文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)秀的創(chuàng)作素材。因此,設計師在設計當中,應積極展現(xiàn)地域特點,從本質上提升作品的文化內(nèi)涵。
除具象思路的轉換外,抽象思路的轉換也尤為重要。由于很多傳統(tǒng)元素所包含的意識形態(tài)都是以抽象形式存在的,例如:價值觀、民族精神、民族信仰等等[3]。在作品設計中設計師可以根據(jù)當?shù)氐牡赜蛱攸c、人文特點、生活習慣等具象的形態(tài)以抽象的形式表現(xiàn)出來,將當?shù)氐娜宋奶厣?、文化特點等通過生活和創(chuàng)意的有機結合,鮮明地體現(xiàn)在作品當中,激發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力,提高消費者的購買欲望。
文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中,傳統(tǒng)元素的應用要結合產(chǎn)品功能和造型上的創(chuàng)新,這是吸引消費者注意力,提高其購買欲望的重要手段。因此,產(chǎn)品的設計一定要以創(chuàng)新造型設計為基礎,在構圖和色彩的處理上既要保證傳統(tǒng)元素的體現(xiàn)還要緊跟時代的發(fā)展潮流積極進行創(chuàng)新,在二維與三維空間的轉換中,創(chuàng)造出更為獨特的視覺效果,將現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)元素有機結合,設計出既能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓又富現(xiàn)代感的文創(chuàng)產(chǎn)品。
在科技發(fā)展如此迅速的大趨勢下,文創(chuàng)產(chǎn)品在設計的過程當中,一定要注重傳統(tǒng)元素與科技的相互融合,讓科技成為產(chǎn)品設計的輔助工具。如拼貼手法,就是將某種具有象征意義的符號從一個物體轉移至另一個物體上面,這種獨具特色的表現(xiàn)形式,從表面上看存在著完全的合理性。而所應用于設計的文化符號、圖案或是制作工藝,都能與文創(chuàng)產(chǎn)品的設計做到有機結合,通過不同元素的結合為消費者帶來視覺上的感官沖擊。
嫁接手段的應用,可以有效提高文創(chuàng)產(chǎn)品的設計質量,設計師如果能夠科學合理的將嫁接手段應用于設計當中,就能夠將不同概念的文化元素和不同的事物進行有機結合[4]。對于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設計而言,其作品設計的好壞取決于消費者是否能通過產(chǎn)品本身所呈現(xiàn)的圖案、色彩、符號等傳統(tǒng)元素,迅速地了解到作品所要傳達的文化信息。而利用嫁接手段,完全可以幫助設計師完成傳統(tǒng)元素與其想要傳達的設計理念的有機結合,在優(yōu)化設計路徑的同時還能有效提升設計質量。
設計師在對文創(chuàng)產(chǎn)品進行設計時,不能僅局限于一種設計元素的應用,需要綜合考量多元素的有機結合。不同的地域所呈現(xiàn)出的民族文化也不盡相同,很多民族都有自己特有的圖騰、文字等等,將這些獨特的民族元素進行合理的規(guī)劃,融入設計作品當中,能夠更好地將當?shù)氐娜宋恼宫F(xiàn)給消費者,只有這樣才能創(chuàng)造出獨具地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品[5]。
在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中,中國傳統(tǒng)元素的合理應用,可以為產(chǎn)品創(chuàng)新提供優(yōu)秀的創(chuàng)作素材,拓展設計師的設計思路,從而以具有鮮明地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品來帶動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展,創(chuàng)造良好的經(jīng)濟發(fā)展渠道[6]。