基于歷史背景下古建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格鑒賞

李 瓊

（山西省彩塑壁畫保護(hù)研究中心，山西 太原 030001）

關(guān)鍵字：歷史背景下；古建筑；設(shè)計(jì)風(fēng)格；鑒賞

中國建筑有著悠久的歷史，且影響深遠(yuǎn)，為中華民族造就了輝煌的成就，同時(shí)，也是歷史文化中最直觀有效的特色產(chǎn)物。它形象的展現(xiàn)了在不同歷史背景下，人們的生活方式及思維方式，見證了歷史發(fā)展和改革的過程，不僅體現(xiàn)了歷史背景下人們的審美認(rèn)知，還凸顯了政治環(huán)境下的設(shè)計(jì)文化。我們要通過古建筑去感受歷史，也要通過了解歷史來對(duì)古建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行鑒賞，在一定程度上，為我們傳承民族文化，發(fā)揚(yáng)民族精神奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1 我國古建筑的發(fā)展歷程

中國古建筑的發(fā)展歷經(jīng)的重要時(shí)期有兩個(gè)，一個(gè)是奴隸社會(huì)時(shí)期，在這一時(shí)期，古人發(fā)明了夯土技術(shù)，并且一直沿用到今天；另一個(gè)則是封建社會(huì)時(shí)期。

1）奴隸社會(huì)時(shí)期.幫助人們解決基本的居住問題時(shí)建筑的最初目的，在舊石器時(shí)代時(shí)代，由于工具的缺乏，在加上沒有建筑技巧，為了躲避蚊蟲及猛獸的侵?jǐn)_，原始人類都是居住在山洞或樹上，生存環(huán)境的惡劣，對(duì)人類的繁衍生息造成一定的影響；因此，人類祖先憑借著智慧和勇氣建造了形式簡單且適宜人類居住的建筑。據(jù)相關(guān)資料表明：新石器時(shí)代是產(chǎn)生房屋建筑最早的時(shí)期，北方的氣候寒冷干燥，原始人類從穴居發(fā)展到半穴居，逐漸演變?yōu)榈孛娣课?；南方氣候炎熱潮濕，從最早的巢居發(fā)展為半巢居，然后發(fā)展為地面房屋。以北方建筑代表位于陜西西安的半坡遺址為例來說，穴式房屋的特點(diǎn)普遍呈圓形，地穴有深有淺，為防止降雨浸水，用草墊混合泥土放置在屋頂上；以位于長江流域及以南地區(qū)的浙江余姚河姆渡遺址為例來說，建筑模式為干欄式建筑，將木質(zhì)材料豎立起來構(gòu)成比地面高的底架，地板用底架上的梁木來承托，再用輕巧的竹木搭配茅草來完成整體建構(gòu)。與現(xiàn)代建筑相比，雖然極其簡陋，沒有藝術(shù)性可言，但這種結(jié)構(gòu)方式對(duì)人類房屋建筑的發(fā)展歷程起著不容忽視的作用。

2）封建社會(huì)時(shí)期.無論是建筑的材質(zhì)、還是施工工藝，在不同時(shí)期都能將民族文化特色體現(xiàn)在古建筑的設(shè)計(jì)。如：公元5世紀(jì)左右，建筑技術(shù)得到了長久發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)逐漸成熟，到漢代時(shí)，中國古代建筑已基本形成一些典型特征，然后歷經(jīng)500多年，到唐宋時(shí)代中國古代建筑發(fā)展到頂峰，到封建晚期的明清時(shí)期，古建筑的發(fā)展更加完美，如典型的皇家園林：圓明園、頤和園、北海、避暑山莊等；同時(shí)，一些私家園林拔地而起，數(shù)不勝數(shù)，最為興盛的地帶以江南的蘇州、揚(yáng)州為主；此外，這一時(shí)期，中國少數(shù)民族的建筑也得到了不同程度發(fā)展，如：西藏的“布達(dá)拉宮”、日喀則的“札什倫布寺”、云南傣族的“緬寺”貴州侗族鼓樓等［1］。

2 古建筑的外觀和色彩

自古以來，漢民族木構(gòu)建筑風(fēng)格優(yōu)雅、結(jié)構(gòu)靈巧，是中國古典建筑的典型代表，并以此被世人所稱頌。在漫長的發(fā)展過程中，這種建筑風(fēng)格逐漸形成了自己獨(dú)特的體系和鮮明的特征，它的結(jié)構(gòu)方式以木構(gòu)架為主，并設(shè)計(jì)了與這種結(jié)構(gòu)方式相符合的平面形式和外觀造型，一般采用的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)是‘抬梁式’體系。

2.1 建筑的外觀造型

中國古典建筑基本有三大部分組成；即：臺(tái)基、屋身、屋頂。臺(tái)基的主要功能是承托整座房屋，材質(zhì)是由堅(jiān)硬的磚石砌成的，不僅能夠保護(hù)木柱，不讓其受雨水和潮氣的侵蝕，還能與木柱的側(cè)腳、墻相互配合，使建筑物更加穩(wěn)固，從而凸顯出建筑物的莊嚴(yán)、雄偉。如：故宮太和殿的臺(tái)基顯示了皇宮無與倫比的尊貴，天壇祈年殿的臺(tái)基表現(xiàn)出了祈天建筑的高聳與氣勢磅礴。臺(tái)基之上就是屋身，一般采取的方式以明間略大，兩側(cè)面寬遞減為主，不僅滿足古人的應(yīng)用需求，還使外觀的藝術(shù)效果看起來更加主次分明。在一些重要的建筑物上，屋頂和屋身的接洽部分設(shè)置了一種構(gòu)件，人們稱之為“斗拱”，是中國歷史上古典建筑的顯著特征之一?！岸饭啊逼鋵?shí)就是一種懸挑結(jié)構(gòu)，主要用短木塊和木枋組成，其作用不僅能支撐巨大的屋頂出檐，還能減小室內(nèi)大梁跨度。到明清時(shí)期，“斗拱”逐漸蛻化，主要其裝飾作用，且變成了在柱網(wǎng)與屋頂之間構(gòu)架。屋頂?shù)男问揭话阌袕T殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂及攢尖頂?shù)刃问?。屋頂部分是中國古典建筑最關(guān)鍵的特色造型要素，它為建筑的外觀增加美感的同時(shí)，也為其顯示的特色起著不容忽視的作用。

2.2 建筑色彩的運(yùn)用

在中國建筑中，色彩的運(yùn)用也極富特色。運(yùn)用原色對(duì)比大面積的色塊來烘托建筑的藝術(shù)性。如：故宮太和殿，金黃色的琉璃瓦頂在藍(lán)色的天幕映襯下，烘托出壯美的屋頂輪廓，這其實(shí)就是建筑物對(duì)比環(huán)境所呈現(xiàn)的效果。檐下的彩畫運(yùn)用青綠色調(diào)，對(duì)比如陽光般的暖色調(diào)黃色琉璃瓦頂和紅色柱身，為建筑物的色彩呈現(xiàn)出光彩奪目的效果。玉石欄桿和臺(tái)基的素凈又和柱梁的富麗堂皇形成對(duì)比，使建筑物看起來更加神圣。由于古建筑多以木結(jié)構(gòu)為主，一般單體建筑的體積不太大，因此，為了凸顯宏偉壯麗的藝術(shù)效果，除了借助地勢的高隆、巨大臺(tái)基的烘托或向高層發(fā)展外，普遍運(yùn)用建筑群體組合的形式。另一方面，一般采用一系列緊湊的庭院的遞進(jìn)，有層次和按一定的秩序?qū)⒖臻g隔開，進(jìn)而古建筑的藝術(shù)感染力得到有效強(qiáng)化。

3 我國古建筑的風(fēng)格鑒賞

風(fēng)格就是作者所體現(xiàn)出的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特點(diǎn)。建筑裝飾在不同時(shí)代的特征和文化背景下所表現(xiàn)出的風(fēng)格是不一樣的，建筑裝飾的獨(dú)特風(fēng)格體現(xiàn)在運(yùn)用不同的材質(zhì)和加工方式上，甚至于地域環(huán)境、氣候條件也會(huì)對(duì)裝飾風(fēng)格產(chǎn)生影響等。

中國建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的建筑藝術(shù)，且具有一定的獨(dú)立性，在多方面的藝術(shù)處理中都取得了輝煌的成就，如：城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑等，在古建筑中的各種屋頂?shù)脑煨?、飛檐翼角、斗拱彩畫、朱柱金頂、內(nèi)外裝飾及園林景物等，形象的展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民純熟的工藝水平［2］。自商周以來大致可分為三種風(fēng)格，以下進(jìn)行了詳細(xì)介紹：

1）秦漢風(fēng)格，商周時(shí)期，中國建筑的某些藝術(shù)特征已初步形成，如：方方正正的庭院，縱向布局，立面所占比例較大，木梁架的結(jié)構(gòu)體系為單體造型，由三部分組成，即屋頂、屋身、地基，商周建筑也有地區(qū)性、時(shí)代性的差異。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù)，由于各國文化的不同，致使建筑風(fēng)格呈現(xiàn)不統(tǒng)一的現(xiàn)象。大體分為兩種風(fēng)格即：中原北方風(fēng)格和江淮風(fēng)格，其中前者以齊、晉為主，后者以楚、吳為主。秦統(tǒng)一六國后，把各國文化集中在關(guān)中，漢沿用秦文化，自此，全國范圍內(nèi)建筑風(fēng)格逐漸走向統(tǒng)一。其中都城、宮室、陵墓、禮制建筑等是秦漢風(fēng)格的代表建筑，主要特點(diǎn)是：都城規(guī)劃具有一定的規(guī)則性，用高墻封閉居住里坊和市場；宮殿、陵墓呈建筑組群狀，主體是高大的臺(tái)榭式建筑，且呈團(tuán)塊狀；單體建筑多為十字軸線對(duì)稱的紀(jì)念型風(fēng)格，巨大的尺度及鮮明的形象是其主要特點(diǎn)?？傮w來說，秦漢建筑布局鋪陳舒展，結(jié)構(gòu)整齊，表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格不僅質(zhì)樸、剛健，還特別清晰、濃重，奠定了中國建筑的理性主義基礎(chǔ)。

2）隋唐風(fēng)格，中國建筑風(fēng)格發(fā)生重大改變的階段就是魏晉南北朝。中原士族南遷，在中原大部分地區(qū)，涌現(xiàn)了少量的少數(shù)民族，基于民族融合的因素，南方傳入了濃厚的中原文化，同時(shí)也對(duì)北方和西北地區(qū)產(chǎn)生了影響。南北朝時(shí)期，佛教得到空前的發(fā)展，隨后，佛教文化影響了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，改變了原有的建筑風(fēng)格。與此同時(shí)，一些退隱山林的文人士大夫的生活情趣、田園風(fēng)景詩的出現(xiàn)及開發(fā)的江南秀美風(fēng)景地等，形成了中國園林式的基本風(fēng)格及具有美學(xué)思想的特點(diǎn)，且具有浪漫主義的情懷。

3）明清風(fēng)格，五代到兩宋期間，中國封建社會(huì)迎來了商品經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展，同時(shí)發(fā)生顯著變化的還有城市生活內(nèi)容及人們的審美傾向，建筑藝術(shù)風(fēng)格也隨之改變；五代十國和宋遼金元時(shí)期，國內(nèi)各個(gè)民族地區(qū)再一次交流融匯了文化藝術(shù)；西藏、蒙古地區(qū)被元代開發(fā)，并且吸收了阿拉伯文化。清代最后形成了統(tǒng)一的多民族國家，中國建筑最終在清朝盛期形成的風(fēng)格具有一定的成熟性，其主要體現(xiàn)的特點(diǎn)是：城市依然規(guī)格方正，但封閉的里項(xiàng)和市場被開敞的街巷取而代之［3］。各種商店臨街，體現(xiàn)出了生動(dòng)活潑的街市面貌；風(fēng)景勝地也在城市中或近郊逐漸涌現(xiàn)，增加了許多公共游覽場所；定性和規(guī)格了重要的建筑，但群體序列形式多種多樣，表現(xiàn)手法也非常豐富；同時(shí)涌現(xiàn)了大量的私家園林及皇家園林，造園藝術(shù)得到空前的發(fā)展，且呈繁榮之勢?？偠灾?，清朝盛期繼承了前代的理性精神和浪漫的情調(diào)，遵循建筑藝術(shù)獨(dú)特的規(guī)律，終于走上了中國建筑藝術(shù)的成熟之路，其塑造了雍容大氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲?、機(jī)理清晰的典型風(fēng)格。

4 結(jié)語

作為一名現(xiàn)代人，在探索、發(fā)展建筑設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)有很多，同時(shí)也要對(duì)歷史進(jìn)行回顧，歷史不僅賦予了建筑情感，還給予身體和心靈棲息的港灣，這些建筑的布局、結(jié)構(gòu)、色彩、施工是不同歷史背景下的智慧理念。它充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧，為后人傳承下偉大的民族文化。但是，由于材質(zhì)的原因，這些古建筑極易受到自然與人為的侵蝕與破壞，因此，我們要加強(qiáng)對(duì)古建筑的保護(hù)力度，讓歷史遺產(chǎn)體現(xiàn)更大的研究價(jià)值。