日本組子細(xì)工與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合的應(yīng)用研究

王茜

關(guān)鍵詞：組子細(xì)工 日本 傳統(tǒng)手工藝 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 應(yīng)用性

引言

日本現(xiàn)存最古老的組子是在飛鳥(niǎo)時(shí)代（約為我國(guó)的南北朝至中唐時(shí)期）建成的法隆寺金堂和五重塔的高欄上發(fā)現(xiàn)的，圖案為拆散的卍（萬(wàn)字）紋。[1] 日本的主流歷史學(xué)家認(rèn)為組子是在這個(gè)時(shí)期，作為中國(guó)佛教建筑的一部分傳入日本的。組子本來(lái)是只在日本的建筑上出現(xiàn)的傳統(tǒng)工藝裝飾，隨著種類和用途的多樣化，逐漸與日用品相結(jié)合，走入尋常百姓家。因此，本文以傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新發(fā)展為切入口[2] ，分析組子細(xì)工在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用案例，以期為我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的保存和發(fā)揚(yáng)提供參考及借鑒。

一、組子細(xì)工概述

組子細(xì)工，是日本的傳統(tǒng)手工藝，字面由“組子”和“細(xì)工”兩個(gè)詞組成，“組子”日語(yǔ)為Kumiko，指的是細(xì)小的裝飾木條，“細(xì)工”日語(yǔ)為Saiku，是指精巧的工藝[1] 。所以組子細(xì)工簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不用一釘一鉚和黏合劑，只用榫卯結(jié)構(gòu)把小木條組裝成千變?nèi)f化的繁復(fù)圖案的精巧技藝。這種工藝所做之菱格極為纖細(xì)美麗（圖1），在日本的古建筑中通常用作梁、閣、欄、嶂、門(mén)、窗的裝飾。組子細(xì)工對(duì)精度要求非常高，最小的組子寬度只有1mm，木材哪怕只有0.1mm的誤差也無(wú)法進(jìn)行組裝。[3]

二、組子細(xì)工工藝

（一）使用材料及工具

組子有80%都是無(wú)涂料的，所以經(jīng)常使用導(dǎo)管比較細(xì)的、不涂裝也非常漂亮的針葉樹(shù)，最常見(jiàn)的有杉樹(shù)和絲柏。其中有一種特別珍貴的材料稱為“神代杉”，它是在過(guò)去的火山噴發(fā)活動(dòng)中被湖沼埋沒(méi)的，奇跡地沒(méi)有腐敗的貴重木材，被埋沒(méi)了至少幾百數(shù)千年。經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)的時(shí)間杉木變色成了黑褐色，給人威嚴(yán)莊重之感。[4] 而絲柏則有極強(qiáng)的耐久性和很高的保存性，古代日本的宮殿和寺院佛閣都主要使用這種材料，前文提到的世界上最古老的木制建筑“法隆寺”就是用了絲柏制成。即使是經(jīng)過(guò)了1300年以上，古老的絲柏依然散發(fā)出高雅的香味，和新品無(wú)異。

制作組子最必要的工具之一——順?shù)彛础按箐彙笔窃?5世紀(jì)出現(xiàn)的。臺(tái)刨則大概在17世紀(jì)左右傳到日本，于18世紀(jì)形成現(xiàn)在的形態(tài)，因此像如今這樣纖細(xì)的組子是從那時(shí)候開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的。每個(gè)組子職人都會(huì)制作自己專用的臺(tái)刨，所以臺(tái)刨有各種各樣的尺寸。當(dāng)然，在現(xiàn)代大工業(yè)背景下組子工廠都會(huì)使用如切割機(jī)等各種大小型機(jī)械設(shè)備，筆者曾到東京江戶川區(qū)的山川組子工廠考察，發(fā)現(xiàn)他們除了會(huì)使用一些歷史超過(guò)四十年以上的古老機(jī)械外，還會(huì)使用多種電子設(shè)備。發(fā)達(dá)的木工機(jī)械可以把1mm以下的組手削出，讓組子的精細(xì)度達(dá)到了前所未有的頂峰。

（二）制作工藝流程

1.繪圖

在動(dòng)手前，和制作其他木工產(chǎn)品一樣，組子職人要先把組子的設(shè)計(jì)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)禺?huà)出來(lái)。從組子設(shè)計(jì)圖（圖2）中可以看到，除了木材的長(zhǎng)度、寬度需要完整標(biāo)示出外，木材的轉(zhuǎn)折角度，甚至是一些細(xì)節(jié)部分都需要放大，細(xì)致地繪畫(huà)、說(shuō)明。

2.木材的選取、切斷

組子職人會(huì)根據(jù)自己長(zhǎng)年累月的經(jīng)驗(yàn)選擇適合加工的木材，一般會(huì)選取木紋比較筆直的、瑕疵比較少的、不易彎曲的部分，且由于組子通常是無(wú)涂裝，木材的色澤和美感也非常重要。首先，已經(jīng)被粗加工的木材會(huì)被放入自動(dòng)削木機(jī)，削去表面，加工成合適的厚度。隨后，職人會(huì)使用組子分割機(jī)，這是一種特有的機(jī)器，可以把木條縱向分割，把一條木條等分為好幾條（圖3），簡(jiǎn)單快速。接著，被等分的木條會(huì)被放入自動(dòng)拋光機(jī)進(jìn)行拋光。職人一邊拋光，一邊會(huì)把相同厚度的木條堆放在一起。

3.組手加工

這是一個(gè)非常重要的步驟，一旦坡度出錯(cuò)就會(huì)令組子無(wú)法組裝。

首先是制作“地組”的零件，在需要切割出組手的部分畫(huà)上記號(hào)，使用的工具有鐵圓規(guī)、回轉(zhuǎn)尺、白柿、刀架、曲尺等。然后用一部稱為“組手切割機(jī)”的機(jī)器把畫(huà)了記號(hào)的部分切割出來(lái)，通常一條木條上下都需要切割出組手的位置。用機(jī)器切割后，還需要用鑿子將組手邊緣鑿出一定角度，根據(jù)組子的類型，通常為30°、45°或60°等（圖4）。

最后按照所需要的長(zhǎng)度把零件切斷。

4.“葉”的制作

在地組里面再加上一些小部件——稱為“葉”，就可以制作出各種不同的組子款式。以一款最為常見(jiàn)的組子“麻葉”為例，完成地組之后，就可以跟據(jù)地組的大小制作“葉”的零件——三片細(xì)木片：首先用切木機(jī)器按照尺寸切出細(xì)木片;然后使用木刨和刨毛機(jī)，將細(xì)木片兩端削出一定坡度并修飾表面（圖5）。

5.組子組裝

組子的組裝過(guò)程如圖6所示，首先將已經(jīng)裁切好組手的零件組合成地組，然后把“葉”安裝在地組內(nèi)，形成紋樣。

（三）紋樣及其含義

組子細(xì)工有三種基礎(chǔ)的地組，分別是枡組（角物）、菱物和三個(gè)組手（龜甲物）（圖7）。在這三種基礎(chǔ)框架里面再加上不同的“葉”，就可以組成各種各樣不同的紋樣?，F(xiàn)存的組子紋樣通常都是從日本國(guó)內(nèi)生長(zhǎng)的植物、人們所使用的道具等抽象而來(lái)的，以自然為中心[4]。紋樣種類多達(dá)二三百種，最常見(jiàn)的有胡麻、麻葉、櫻、蜀江、桐、七寶等見(jiàn)表1，更為復(fù)雜的有萬(wàn)字角龜甲、唐麻之葉、八重輪[5] 等，每種紋樣都有其由來(lái)和吉祥的含義。例如“麻葉”紋樣受到人們的歡迎是因?yàn)?，麻這種植物在日本自古以來(lái)就被用于祭神和驅(qū)魔之事，而在醫(yī)療不發(fā)達(dá)，幼兒死亡率達(dá)到70%-75%的江戶時(shí)代，父母會(huì)把“麻”的圖案印在嬰兒衣服上，祈求庇佑[5] 。而根據(jù)組子細(xì)工技法的不同，在日本全國(guó)范圍內(nèi)分為大川組子、小倉(cāng)組子、江戶組子、鹿沼組子等流派，每個(gè)流派甚至每位職人都有其獨(dú)創(chuàng)紋樣。

三、組子細(xì)工與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合的創(chuàng)新途徑

傳統(tǒng)手工藝來(lái)源于祖先們用于生活生產(chǎn)而進(jìn)行的樸素的物品制作。這種行為將傳統(tǒng)文化融入其中，每一件手工藝品從樣式到圖案、從實(shí)際作用到美學(xué)價(jià)值上，都是獨(dú)一無(wú)二的。[6] 但是近年組子細(xì)工也面臨著和其他傳統(tǒng)手工藝一樣的困境：隨著日本人口逐漸遞減，因生活模式變化使用傳統(tǒng)方式建造房屋的人也逐漸減少，在住宅安裝組子細(xì)工的工程越來(lái)越少;[7] 組子細(xì)工工序繁瑣，造價(jià)太高，非普通消費(fèi)者可以負(fù)擔(dān)得起;職人往往技藝了得，卻因藝術(shù)素養(yǎng)不強(qiáng)導(dǎo)致創(chuàng)新力不足。為了解決這些問(wèn)題，職人們開(kāi)始把眼光投向其他地方，比如在九州豪華臥鋪列車(chē)“七星”上安裝組子細(xì)工裝飾，還有各種著名酒店的內(nèi)裝都開(kāi)始逐漸出現(xiàn)組子細(xì)工的身影。[4] 職人更把組子細(xì)工與推拉門(mén)、櫥柜、日用器皿等常見(jiàn)用品相結(jié)合，使它從“曲高和寡”到普通百姓都可以用得起的尋常之物。

把現(xiàn)在市面上所見(jiàn)到的組子細(xì)工產(chǎn)品歸納起來(lái)，職人主要把組子工藝從以下三個(gè)方面與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合達(dá)到創(chuàng)新目的：

（一）從產(chǎn)品類別上創(chuàng)新

組子細(xì)工長(zhǎng)久以來(lái)只應(yīng)用在傳統(tǒng)的日式建筑或家具上，是貴族的所有物，往往給人疏離之感。商業(yè)化發(fā)展迅速是當(dāng)經(jīng)社會(huì)的現(xiàn)狀，快節(jié)奏的生活使人們的視覺(jué)審美和精神需求趨向于更加多元化[8] 。近年日式住宅減少，年輕人普遍趨向西式住宅和生活方式，職人也不得不放棄因循守舊，開(kāi)始結(jié)合日式與西式的審美風(fēng)格，把組子細(xì)工應(yīng)用在普通生活中常見(jiàn)的日用品上，一下子把這種傳統(tǒng)工藝與尋常百姓的生活拉近，讓更多的人開(kāi)始接觸、了解這種工藝，同時(shí)也是傳統(tǒng)手工技藝的一種文化傳播[9] 。

例如圖8為筆者設(shè)計(jì)的“組子時(shí)鐘”，選擇了麻葉紋樣作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)。如前文描述，麻葉紋樣有驅(qū)魔、消災(zāi)解難的含義，是代表日本的美麗圖案，也是組子紋樣中最受大眾歡迎的一款，而從另外一個(gè)角度看，麻葉紋樣和國(guó)際通用的雪花圖案非常相似，這樣，就算不了解紋樣歷史的外國(guó)人，也能領(lǐng)略到它的美感。同時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)組子麻葉紋樣從正面看，剛好被它的地組和“葉”等分為12份，每份之間夾角為30°，與時(shí)鐘鐘面數(shù)字的夾角一致。于是筆者以迷你組子“麻葉”作為鐘面，“麻葉”的地組和“葉”代替時(shí)鐘的刻度，鐘面上只留“3、6、9、12”四個(gè)數(shù)字，人們可以通過(guò)對(duì)于組子的想象，自行判斷時(shí)間。這樣除了美觀以外，使用者和時(shí)鐘也產(chǎn)生了互動(dòng)，多了一份悠然。

當(dāng)然除了時(shí)鐘外，還有“組子花瓶”、“組子膠帶切割器”、“組子杯墊”、“組子電線盒”、“組子筆座”等;組子也能與燈具結(jié)合，做成形態(tài)各異的各種臺(tái)燈、行燈、立地?zé)?，讓燈具展現(xiàn)出極其高雅、浪漫的光影效果，給空間增添了夢(mèng)幻的氛圍感。如作品“組子行燈——燈影”（圖9）?！敖M子行燈”是既適合日式裝修風(fēng)格也適合西式裝修風(fēng)格的臥室照明燈具，它利用組子的鏤空特性，把組子紋樣復(fù)制后裝飾在燈具表面上，能把組子的優(yōu)點(diǎn)很好地展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)燈光從里到外發(fā)散而出，光線透過(guò)組子的鏤空部分灑落下來(lái)，會(huì)在地面上投射出各種有趣的剪影，整個(gè)空間像是被組子投射出的影子柔和地包裹起來(lái)一樣，渲染出獨(dú)特的空間氛圍。當(dāng)把組子行燈轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，地上的影子也會(huì)有所變化，仿佛萬(wàn)花筒般在地上散射出各種花紋，典雅亦有趣，非常適合對(duì)生活品質(zhì)有要求的人士。

（二）從結(jié)合材料上創(chuàng)新

傳統(tǒng)的組子只采用木材作為主要材料，甚至連木材表面都沒(méi)有涂裝。組子是木材與制作技法的結(jié)合，既有原木質(zhì)感之美，同時(shí)也有組子細(xì)工技法的精妙之處，制作技法蘊(yùn)含著日本組子職人幾百年來(lái)的不懈?jìng)鞒信c創(chuàng)新。但對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以職人們開(kāi)始將一些比較特別的材料與組子結(jié)合，試圖發(fā)現(xiàn)組子的更多可能性，以及更多制作方法的創(chuàng)新。

作品“組子耳環(huán)——粹”（圖10）就將組子與金屬結(jié)合起來(lái)，做成首飾。“粹”是江戶時(shí)代的一種美學(xué)意識(shí)，意指凝練豐富文化底蘊(yùn)、追求極致美感的藝術(shù)表現(xiàn)。[10] 設(shè)計(jì)師把迷你“麻葉”紋樣和“菱”紋樣組合起來(lái)，做成更小、更精致的尺寸，然后用金屬掛鉤及金屬環(huán)串連，形成耳環(huán)，體現(xiàn)出“粹”的美感。金屬具有優(yōu)異的延展性，可以做出各種造型，賦予組子無(wú)限可能，而這種“和式”花紋的再創(chuàng)作，既蘊(yùn)含著日本獨(dú)特的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)出潮流與創(chuàng)意，與浴衣、和服、甚至現(xiàn)代服飾等都非常相配。另一款“組子發(fā)簪”（圖11），設(shè)計(jì)師則是將組子與玻璃結(jié)合，設(shè)計(jì)也充滿著巧思。發(fā)簪的頭部是一個(gè)迷你組子，可以是任何一種紋樣，組子的中間夾了一層粉色的透明玻璃。當(dāng)陽(yáng)光照射下來(lái)，光線透過(guò)組子的縫隙，穿透玻璃，在發(fā)梢之間形成光斑，造成通透靈動(dòng)的裝飾效果，組子的顏色也由原來(lái)素凈的原木色變化為各種亮麗色彩，更加符合現(xiàn)代人的審美。除此以外，也有職人把組子與布料、皮質(zhì)、繩索、甚至硅膠等材料結(jié)合起來(lái)做成新產(chǎn)品，煥發(fā)了組子細(xì)工的新生。

（三）從立體造型上創(chuàng)新

以往組子細(xì)工職人都把重心放在紋樣的革新上，傳統(tǒng)紋樣有二、三百種，而每個(gè)流派又有其獨(dú)創(chuàng)紋樣幾十至上百種。但無(wú)論紋樣如何創(chuàng)新，在歷史長(zhǎng)河里，組子在日式建筑或家具上只是作為一種類似平面圖案的裝飾而存在?，F(xiàn)在，設(shè)計(jì)師和職人則更多地考慮它在立體造型上豐富的可能性。

同樣是麻葉的紋樣，在“組子耳機(jī)繞線器”（圖12）的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師很好地利用了紋樣的整體造型作為產(chǎn)品的主要造型，把組子紋樣放大、組合做成立體，讓組子不再只存在于平面圖案。現(xiàn)時(shí)市面上的繞線器多為硅膠材質(zhì)或者塑料材質(zhì)，造型多為卡通，同質(zhì)化較嚴(yán)重。這款組子繞線器使用木材作為主要材料，讓這種帶有科技感的日用品，變得溫婉而有歷史感，而它獨(dú)特的風(fēng)韻又與市面上的產(chǎn)品區(qū)別開(kāi)來(lái)，增添了一份高雅，就算不使用時(shí)，也是桌面上的一道風(fēng)景線。

作品“組子行燈——捩燈”則是把燈具做出了立體分段結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)師把整個(gè)燈具分為15段，可以根據(jù)需求，把燈具從上往下一段段地回旋，來(lái)達(dá)到調(diào)節(jié)亮度的目的，整體造型類似旋轉(zhuǎn)樓梯。當(dāng)燈具被扭開(kāi)時(shí)，光從組子的邊角灑落下來(lái)，星星點(diǎn)點(diǎn)，仿如浪漫星河。當(dāng)燈具閉合時(shí)，又可以看到燈光透過(guò)最上方的組子紋樣投射到天花板，形成剪影。燈具的段數(shù)和每段高度都可以隨著自己的喜好自由變化，每個(gè)人都可以根據(jù)當(dāng)天的心情與捩燈進(jìn)行互動(dòng)，它既是燈具，又像是一件可愛(ài)的玩具，讓人在與燈光的玩耍中釋放當(dāng)天工作、學(xué)習(xí)的疲勞，充滿了設(shè)計(jì)者的奇思妙想。組子的立體造型當(dāng)然并不限于目前品類，相信不久的將來(lái)會(huì)有更多特別的產(chǎn)品面世。

結(jié)語(yǔ)

作為一種傳統(tǒng)手工藝，日本的組子細(xì)工是歷史生活下的產(chǎn)物，不同的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境、生活方式、需求決定了組子細(xì)工在使用工具、工藝、紋樣上的創(chuàng)新和變革。傳統(tǒng)手工藝涉及日常生活的方方面面，其本質(zhì)是生活化的[11] ，要讓其繼續(xù)傳承和發(fā)展下去，就只能讓它重新適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式。組子細(xì)工的發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)很好的例子，它本來(lái)是一種只在日式傳統(tǒng)建筑上出現(xiàn)的，只有貴族階層能負(fù)擔(dān)得起的曲高和寡之物，現(xiàn)在也已經(jīng)和日用雜貨、燈具、首飾等現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，走入尋常百姓家。日本當(dāng)代工藝美術(shù)在世界工藝美術(shù)中具有舉足輕重且不可替代的地位，不僅具有濃重的文化品格及工匠精神，同時(shí)也具備了極其前衛(wèi)的造型意識(shí)和創(chuàng)新理念。[12] 我國(guó)的各種非遺技術(shù)及傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，也可以參考其發(fā)展路徑，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)、傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代審美相結(jié)合，讓人們?cè)谛蕾p與使用它的同時(shí)從中感受到濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，讓傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代能獲得新的生命力，從而得到更加肥沃的生存土壤。[13