齊長(zhǎng)城腳下的“人間煙火”

王兆菲

歷史，從來(lái)都是由人來(lái)書寫的。在兩千多年的歷史煙云之中，齊長(zhǎng)城，這段中國(guó)最古老的宏大工程之一，見證了國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，目睹了親人之間的悲歡離愁，也記錄了后世文人騷客的詩(shī)情畫意。

對(duì)于不同時(shí)代，不同的人來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)城都是完全不同的存在。一如今天的我們，站在錦陽(yáng)關(guān)上，站在釘頭崖旁，穿行在青石關(guān)下，到底能在與歷史的對(duì)話中感知到什么？是齊桓公與管仲睥睨天下的豪氣？是孟姜女日日望夫不見歸的哀傷？還是蒲松齡擺茶聽書的輕松愜意？歷史的百般模樣，就在這時(shí)光里，依次展現(xiàn)，構(gòu)成了生活的千姿百態(tài)。

因戰(zhàn)而生，城池百戰(zhàn)光陰散

逢君穆陵路，匹馬向桑干。

楚國(guó)蒼山古，幽州白日寒。

城池百戰(zhàn)后，耆舊幾家殘。

處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。

——【唐】劉長(zhǎng)卿 《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》

歸根到底，長(zhǎng)城存在的唯一理由就是戰(zhàn)爭(zhēng)。

從齊長(zhǎng)城誕生起，戰(zhàn)爭(zhēng)就與她如影隨形：三晉伐齊之戰(zhàn)、吳齊艾陵之戰(zhàn)、齊魏馬陵之戰(zhàn)……齊長(zhǎng)城鑄就了多少傳奇，也就埋沒(méi)了多少英魂。

大家最為熟知的，自然是馬陵之戰(zhàn)中龐涓與孫臏的故事?！皣壕融w”“減灶誘敵”的故事，將孫臏的軍事才能演繹得淋漓盡致。而“龐涓死于此樹之下”的傳說(shuō)，更是讓兩人的恩怨故事增添了諸多傳奇色彩。

在今天的齊長(zhǎng)城馬鞍山腳下，我們就能找到馬陵村。這段成型于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，依然保存相對(duì)較好的長(zhǎng)城遺址，還有一個(gè)獨(dú)特之處：這里不單是普通的石筑長(zhǎng)城，中間還有100余間石屋遺址。當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ魅藛T認(rèn)為此為古時(shí)兵營(yíng)或屯糧草之處。

馬鞍山北約一公里，有一道長(zhǎng)城復(fù)線，剛好穿過(guò)太河鎮(zhèn)馬陵村，而后沿淄河?xùn)|岸一路向東北延伸。而且在淄川境內(nèi)，還有處總長(zhǎng)約8 公里、呈東西走向的峽谷，名叫馬陵道。自古以來(lái)，馬陵道便是西通淄川、東接臨淄、南抵沂源的交通要道。而交通要道、山谷關(guān)隘，自然而然就是兵家必爭(zhēng)之地，怎么能少了戰(zhàn)亂紛擾？

孫臏與龐涓這對(duì)“冤家”留下的不只是國(guó)之紛擾，還有奇幻故事。淄川夢(mèng)泉村，相傳就是因?qū)O臏在兵困馬乏之時(shí)夢(mèng)中得仙翁指點(diǎn)，在此處挖得一甘甜清泉而得名。

隨著秦統(tǒng)一六國(guó)，絕大部分的齊長(zhǎng)城失去了戰(zhàn)略意義。但黃巢寨山上的齊長(zhǎng)城，在荒草中屹立千余年后，卻等來(lái)了黃巢，并發(fā)揮出了新的軍事價(jià)值。只是那時(shí)，黃巢寨山還叫黃山，山下的黃山寺還叫云臺(tái)寺。

唐末，黃巢起義軍曾在黃巢寨山駐扎，齊長(zhǎng)城成為起義軍的防御工事和最后的避難所。如今，黃巢寨東北向的寨門有兩重，分別為外寨門、內(nèi)寨門，寨門處有高3.5 米、寬2 米、長(zhǎng)約50 米的殘墻。在黃巢寨山頂還有旗桿窩和石臼等遺跡。黃巢寨山附近的上營(yíng)、下營(yíng)、石胡同等村名，傳說(shuō)都與黃巢有關(guān)。

英雄已去，殘破的山寨訴說(shuō)的更多是悲涼與蕭瑟，我們也只能從黃巢那首著名的《不第后賦菊》中體味當(dāng)世的沖天豪情：待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。

因戰(zhàn)而傷，姜女傳說(shuō)越千年

筑人筑土一萬(wàn)里，

杞梁貞婦啼嗚嗚。

上無(wú)父兮中無(wú)夫，

下無(wú)子兮孤復(fù)孤。

——【唐】貫休 《杞梁妻》

對(duì)于齊長(zhǎng)城而言，民間最知名的人物不是齊桓公，也不是管仲、孫臏，而是孟姜女。

孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，在山東諸多地區(qū)廣為流傳，而這個(gè)傳奇女子的故事究竟發(fā)生于哪里？今天也依然存在爭(zhēng)議。在長(zhǎng)清長(zhǎng)城村有關(guān)于“杞梁妻哭夫”的記載，在萊蕪黃石關(guān)前的上王莊村，有孟姜女墓。而故事的真相，在齊長(zhǎng)城的歷史中若隱若現(xiàn)。

有學(xué)者認(rèn)為，孟姜女哭長(zhǎng)城源自“杞梁妻哭夫”的故事?！蹲髠鳌は骞辍分杏涊d：“齊侯攻伐莒國(guó)，大將杞梁戰(zhàn)死，齊侯歸，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辭曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。齊侯吊諸其室?！辫搅菏驱R莊公時(shí)期人，公元前550 年，齊莊公率師伐晉，再伐莒，杞梁戰(zhàn)死，杞梁妻聞?dòng)嵄从^，迎靈于郊。

《長(zhǎng)清縣志》記載：“人們因長(zhǎng)城而建姜烈女祠。”清初學(xué)者顧炎武《山東考古錄》也記載：“余過(guò)長(zhǎng)清縣之長(zhǎng)城鋪，見有杞梁妻祠，乃列圣母娘娘諸像不下十?dāng)?shù)，而人尚呼之為姜女廟?！币矠殍搅浩逓槊辖吞峁┝俗糇C。

但是，在百里之外的萊蕪黃石關(guān)前上王莊村口的雜草中，卻有孟姜女墓。在這里，故事又有了另一個(gè)版本：孟姜女的娘家是章丘的孟家峪村，婆家是萊蕪的上王莊村?！懊辖母赣H，常常來(lái)我們上王莊村做點(diǎn)小生意。和其公公倆人喝酒期間，越拉越投機(jī)，談得很熱乎。后來(lái)，指腹為婚，孟姜女就成了俺們村的媳婦?！鄙贤跚f村黨支部書記范張峰說(shuō)。

不過(guò)這口口相傳的故事，畢竟不是史實(shí)。但是，在黃石關(guān)前建成的孟姜女文化民俗博物館，卻展示著黃石關(guān)昔日的風(fēng)貌，可以讓來(lái)往者一觀齊長(zhǎng)城歷史風(fēng)采。

而對(duì)于對(duì)故事感興趣的人來(lái)說(shuō)，百分百確定的歷史是：孟姜女“哭倒”的不是秦始皇建設(shè)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，而是我們的齊長(zhǎng)城。

止戰(zhàn)而息，文人墨客嘆流年

回首長(zhǎng)城臥落霞，

云開桂影過(guò)昏鴉。

不須更要千紅翠，

醉眼燈前已亂花。

——【宋】毛滂 《和孫守》

長(zhǎng)城隨因戰(zhàn)而生，但真正伴隨戰(zhàn)亂的日子，在漫長(zhǎng)歷史中，實(shí)是滄海一粟。秦之后，長(zhǎng)城的關(guān)隘，就成了地域之間通商交流的口岸，成為文化互通和融合的重要場(chǎng)所。而這，似乎還要從孔子說(shuō)起。

肥城翦云山，在當(dāng)?shù)仡H有盛名，不過(guò)，讓它聲名鵲起的，不只是翦云山的美景，也不只是那長(zhǎng)達(dá)6000 多米的古老城墻，還有2500多年前發(fā)生的一件大事——春秋時(shí)期，齊魯兩國(guó)在這里舉行的夾谷會(huì)盟。

《史記·孔子世家》：“定公十年春，乃齊平。夏，齊大夫黎彌言于景公曰：魯用孔丘，其勢(shì)危齊，乃使告魯為好會(huì)，會(huì)于夾谷。”這一劍拔弩張的國(guó)之交鋒，因?yàn)榭鬃拥拇嬖?，最終以齊景公愧而歸還魯國(guó)汶陽(yáng)之田而告終。

后世，李白和蘇軾兩位大文豪，曾在穆陵關(guān)隔空相望。李白有詩(shī)曰：“穆陵關(guān)北悉愛(ài)子， 豫章天南隔老妻。”蘇軾則在此記云：“西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈猶有存者?！蓖魂P(guān)隘，兩位之感慨截然不同。而蘇軾還曾攜好友毛滂，到此一游。毛滂詩(shī)興大發(fā)，提筆寫下：“回首長(zhǎng)城臥落霞，云開桂影過(guò)昏鴉?！?/p>

不過(guò)與齊長(zhǎng)城關(guān)系最近的文人，還是家就住在齊長(zhǎng)城下的蒲松齡。據(jù)說(shuō)，淄川人蒲松齡曾在青石關(guān)北門有800 余年歷史的老槐樹下擺茶桌買故事。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，出門總是騎著一頭大黑驢的蒲松齡，就在古槐樹下擺一張小八仙桌，粗布短衫，身坐蘆席，身邊放著濃茶滿壺、瓷碗四只、煙絲一包。每當(dāng)有行人路過(guò)，他就熱情招呼對(duì)方坐下，喝茶休息。于是，這條古道上的來(lái)往行人都喜歡在這個(gè)茶攤歇歇腳，聊聊天，說(shuō)著各種奇聞異事。講完故事、喝足茶水過(guò)關(guān)而去。

身在甕盎中，仰看飛鳥渡。

南山北山云，千株萬(wàn)株樹。

但見山中人，不見山中路。

樵者指以柯，捫蘿自茲去。

勾曲上層霄，馬蹄無(wú)穩(wěn)步。

忽然聞犬吠，煙火數(shù)家聚。

挽綹眺來(lái)處，茫茫積翠霧。

旅居青石關(guān)四五日，青年蒲松齡留下了這首詩(shī)，答謝旅店老板。

不知蒲松齡的《聊齋志異》里有多少故事來(lái)自這齊長(zhǎng)城側(cè)的小茶桌？而今天，我們看到的齊長(zhǎng)城，又有多少是兩千多年就真實(shí)存在的呢？