歐·亨利小說的人物塑造與生態(tài)女性意識

喻艷平

歐·亨利是美國現(xiàn)代小說奠基人之一，其在短篇小說方面的造詣極高，且其一生創(chuàng)作量較大，其中不乏多部經(jīng)典世界級短篇小說，也正因如此歐·亨利被譽為世界三大短篇小說巨匠之一。歐·亨利一生所創(chuàng)作的短篇小說，對于現(xiàn)在小說體系的確立起到了關(guān)鍵的作用。歐·亨利所創(chuàng)作的小說不僅通俗易懂，受到了廣大普通群眾的喜愛，而且其所述內(nèi)容與自身生活境遇有較大關(guān)系，其所著作品均有著濃烈的美國式風(fēng)格。其實歐·亨利的作品中，除了大家最常見的人情世故，其對于人物的刻畫描寫也十分深刻，很多學(xué)者都對歐·亨利作品中的人物刻畫與人物塑造方式非常感興趣，而且通過歐·亨利的很多作品，我們還可以了解到相當(dāng)多的女性意識內(nèi)容。生態(tài)女性意識是女權(quán)運動中的重要組成部分，也是女權(quán)運動的一個重要派別，其認為女性主義在發(fā)展過程中，應(yīng)重點解決當(dāng)前的環(huán)境與生態(tài)問題。從歐·亨利的許多作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)女性意識的蹤影，本文也將針對歐·亨利小說中的人物塑造以及生態(tài)女性意識進行詳細分析。

一、生態(tài)女性意識分析

生態(tài)女性主義主張聯(lián)合女性群體進行相應(yīng)的生態(tài)保護活動，從這種理念提出的背景上來看，不難看出主張這一理念的女性，將女性在生理上的弱勢與自然在人類面前的弱勢進行了同化，高舉生態(tài)女性主義大旗的女性群體認為，相較于男性，女性在生理上處于天然劣勢，因此容易在人類社會中受到相應(yīng)的壓迫。女性主義者認為，女性權(quán)力危機與當(dāng)下人類社會快速發(fā)展而造成的生態(tài)危機在本質(zhì)上存在相同性，應(yīng)該將女性權(quán)益和保護生態(tài)關(guān)聯(lián)在一起，讓同樣處在相對弱勢的群體起到互相保護、互相襯托的作用。

二、歐·亨利作品中的人物刻畫以及生態(tài)女性意識體現(xiàn)

歐·亨利的作品從整體情況來看，不難發(fā)現(xiàn)其很多作品中都對相應(yīng)的主角或非主角女性人物進行了詳細的刻畫，而歐·亨利對于女性人物的塑造能力也是極強的，很多言語動作等常見人物形象刻畫內(nèi)容的背后，都顯示出了不同女性人物的思維理念和意識形態(tài)。而且歐·亨利在進行小說寫作的過程中，往往采取全知視角來對故事進行講述，因此其對于人物與生態(tài)環(huán)境之間的描繪和刻畫顯得更為生動。在歐·亨利的小說作品中，無論男性人物還是女性人物，歐·亨利在對其進行刻畫時都入木三分，尤其是在對女性人物進行描繪時，歐·亨利往往能夠結(jié)合生態(tài)環(huán)境、社會背景、故事梗概以及未來發(fā)展等諸多因素來使人物形象更為豐滿。歐·亨利作品中的生態(tài)女性意識體現(xiàn)在多部小說的多個女性角色上，除了直接對女性意識進行描繪，歐·亨利還在很多作品中通過女性對男性的評述來體現(xiàn)其生態(tài)女性意識，下面將針對相關(guān)內(nèi)容進行詳細分析。

（一）女性對自然生態(tài)之物的親近

在歐·亨利的作品中，女性人物往往與自然生態(tài)息息相關(guān)，歐·亨利很善于刻畫一個與自然生態(tài)相親近的女性人物形象，而這樣的女性人物形象，在人類社會中處于生理弱勢的女性與人類與自然共存狀態(tài)下處于弱勢的生態(tài)環(huán)境再次站到了一起，這樣的場景、這樣的內(nèi)容恰恰凸顯了生態(tài)女性主義的核心觀點。以《牧場上的博皮普夫人》為例，女主人公奧克塔維亞新婚不久，便橫遭變故，其丈夫去世，家道中落，在這樣的悲傷情境之下，留給奧克塔維亞的只有丈夫遠在邊遠地區(qū)的一處牧場，這樣的故事梗概下，女主人公的人生應(yīng)是充滿悲傷情緒的，但是女主人公并未因此而放棄生活，奧克塔維亞痛定思痛，選擇遠離城市的喧囂，來到這個遠離世俗的農(nóng)場。在這里她與牧場美妙的自然生態(tài)很好地融為一體，奧克塔維亞喜歡這樣的自然生態(tài)，近距離接觸與花草相伴的生活，她曾說：“遠離城市是結(jié)束自己的舊生活，而來到牧場，則是迎接自己的新生活……在這里與花草相伴，這是多么美妙的事情啊?！彪m然家庭發(fā)生了不幸，雖然自己的人生經(jīng)歷了眾多坎坷，但女主人公奧克塔維亞并未自暴自棄，也從未對生活失去希望，她來到了這處遠離城市的牧場，開始了自己全新的生活，在這里奧克塔維亞用自己的雙手創(chuàng)造了屬于自己的生態(tài)家園。在文中，歐·亨利對奧克塔維亞的刻畫不可謂不形象，女主人公雖然在那樣的社會背景下失去了家庭和丈夫，但她并沒有再次依附于男性的力量之下，而是選擇了用自己的雙手在牧場中創(chuàng)造屬于自己的新生活，這不僅在很大程度上體現(xiàn)了女性與生態(tài)之間的自然親近狀態(tài)，同時也表達了女性亦可獨立自強的女性主義精神。

（二）女性的獨立自主意識

無論生態(tài)女性意識還是其他類型的女性意識，獨立自主一直以來都是女權(quán)主義者追求的生活態(tài)勢，在獨立自主意識之下融合相應(yīng)的生態(tài)內(nèi)容，這也是歐·亨利的很多作品中女性生態(tài)意識的重要體現(xiàn)。在父系社會的時代背景下，女性自身的切實權(quán)益很難得到完整保障，而這與人類生活和自然生態(tài)之間的相互關(guān)系非常相似，女性在父系社會下對于很多違背自身意愿的事情只能聽之任之，而在人類社會生活中，自然生態(tài)也無法用自己的力量去反抗那些不利于自身生態(tài)發(fā)展的人類社會活動，所以生態(tài)女性意識中獨立自主意識仍是其核心內(nèi)容。歐·亨利的小說《公主與美洲獅》在很大程度上展示了歐·亨利心中對女性獨立自主意識的認識，而且該小說也符合歐·亨利在對女性人物進行描繪時，習(xí)慣性將其與自然生態(tài)相關(guān)內(nèi)容相結(jié)合的寫作特點。作為公主的女主人公約瑟法，在野外遭遇獅子襲擊，而看到了這一幕的男主人公吉文斯想要上演英雄救美的戲碼，但在其還未動手營救之時，約瑟法已經(jīng)自行開槍擊殺了獅子，而此情此景之下，吉文斯英雄救美不成，為了保全自己的面子而捏造了獅子是自己寵物的謊言，約瑟法其實早已知道，這次襲擊自己的是被稱為“牧羊人惡魔”的獅子，而在了解真相的情況下，約瑟法并未拆穿吉文斯，反而順其意說道：“剛才的一槍可能會打到你，你為了救你的寵物，甚至不惜犧牲生命，我很喜歡你這樣愛護動物的人?！倍@樣一個女性形象既在很大程度上凸顯了女性獨立自主的能力和意識，同時也體現(xiàn)了女性在面對一些謊言時，能夠保全撒謊者的臉面，在不失自強與力量的前提下體現(xiàn)了其善解人意、溫柔的一面。

（三）通過男性來體現(xiàn)生態(tài)女性主義

在小說中，男女的情愛故事總是很好的寫作內(nèi)容，而歐·亨利在對女性人物和女性主義進行描繪的過程中，也善于通過這樣的愛情故事來展開相應(yīng)的敘述。歐·亨利在《饕餮姻緣》中很好地通過女性對男性的評述來引出了生態(tài)女性主義的相關(guān)內(nèi)容?！恩吟岩鼍墶分信魅斯斆资且晃徊宛^服務(wù)員，杰夫是仰慕瑪米的男主人公，當(dāng)他來到瑪米的面前向其求愛之時，瑪米說出了自己對男性的看法。她認為男性貪吃的程度，讓自己感覺男人就如同長著雙腳的餐食動物，好似除了吃，什么用處都沒有。因此在杰夫向其示愛之時，瑪米表達了自己內(nèi)心對男人的感受，她向杰夫說道：男人在她的心中所能激起的情感，就如同她在工作中走入食品儲藏間一樣。同為餐館服務(wù)員的蘇西是瑪米的朋友，而蘇西對男人的看法似乎比瑪米更加激烈，在蘇西的眼中男人之本性更為突出，她對男人的厭煩超過了瑪米，而且兩個人還計劃在攢夠錢后就買下前面是一片開闊地的小平房，她們打算在那里種上紫羅蘭，向往著美好，向往開始新生活，從此遠離身邊厭惡的一切。歐·亨利在對這些人物進行刻畫時突出了男性在吃這方面的本性，而談及女性人物時，則用紫羅蘭等生態(tài)植物來加以描繪，這在很大程度上凸顯了女性在生態(tài)方面的健康形象，也反襯出男性與女性在這方面的強烈反差，因此，《饕餮姻緣》是歐·亨利諸多作品中比較特殊的一個。本文主要通過女性對男性的評述體現(xiàn)出了生態(tài)女性主義。