淺談?dòng)蛶X排瑤長(zhǎng)鼓舞以及舞蹈特征

摘要：“同一個(gè)民族，不同地區(qū)，產(chǎn)生不同舞蹈風(fēng)格。”不同地域的瑤族長(zhǎng)鼓舞存在表演風(fēng)格、動(dòng)律特征和表現(xiàn)形式上的差異，鼓的長(zhǎng)短、大小、樣式也有差異。瑤族長(zhǎng)鼓舞風(fēng)格迥異，但都代表了瑤族的長(zhǎng)鼓文化，像一條紐帶，聯(lián)結(jié)瑤族人民的情懷，貫穿瑤族歷史古今。本文圍繞廣東省清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣油嶺排瑤長(zhǎng)鼓舞進(jìn)行淺談和動(dòng)態(tài)分析，在進(jìn)行實(shí)地田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，總結(jié)油嶺排瑤長(zhǎng)鼓舞的產(chǎn)生源流、保存現(xiàn)狀、舞蹈特征等。

關(guān)鍵詞：排瑤;排瑤長(zhǎng)鼓舞;源流;保存現(xiàn)狀;舞蹈特征

一、油嶺排瑤長(zhǎng)鼓舞現(xiàn)狀

據(jù)油嶺排瑤長(zhǎng)鼓文化傳承人唐喬辛二公和唐買社公兩位老人口述油嶺的長(zhǎng)鼓和長(zhǎng)鼓舞沒(méi)有具體產(chǎn)生的時(shí)間，油嶺排瑤長(zhǎng)鼓舞在隋唐時(shí)期隨先民從湖南遷徙而來(lái)，沒(méi)有固定伴奏的音樂(lè)或樂(lè)器，左手用竹片擊打“鼓尾”，右手拍打“鼓頭”形成的鼓點(diǎn)節(jié)奏便是長(zhǎng)鼓舞的舞蹈節(jié)奏。后經(jīng)唐喬辛二公整編成八套排瑤長(zhǎng)鼓舞，分別是：第一套魯北（起頭），第二套移到（移動(dòng)），第三套旦宏（大圍圈），第四套愛(ài)開(kāi)心（撞臀），第五套延后（仰靠），第六套松風(fēng)（穿插），第七套仰東仰西（向東向西），第八套韻古（圓圈）。關(guān)于油嶺排瑤長(zhǎng)鼓舞的起源，唐買社公說(shuō)沒(méi)有精確具體的時(shí)間，它隨著先民的遷徙而來(lái)，扎根在連南地區(qū)。根據(jù)文獻(xiàn)資料分析，瑤族長(zhǎng)鼓舞應(yīng)有幾千年的歷史，可追溯到原始社會(huì)時(shí)期，隨著物質(zhì)生活的不斷發(fā)展，社會(huì)制度的不斷更替表演內(nèi)容、表現(xiàn)形式不斷充實(shí)。唐代時(shí)期，長(zhǎng)鼓舞已經(jīng)融入了百姓的生活，宋明清時(shí)期更為流行，每逢節(jié)日慶典和祭祀盤王時(shí)，瑤族百姓都要跳起長(zhǎng)鼓舞，解放前瑤族長(zhǎng)鼓舞主要由男子所跳，解放后，人民擺脫了封建制度的枷鎖，女子也可以參與其中。

二、油嶺排瑤長(zhǎng)鼓舞特征分析

長(zhǎng)鼓表演時(shí)，將彩帶掛在肩處，橫于胸腹間?！肮奈病痹谏眢w左側(cè)，“鼓頭”在右側(cè)。兩肘壓住兩端鼓頸，鼓身稍稍傾斜，左側(cè)“鼓尾”略高。左手執(zhí)一個(gè)竹片，用來(lái)敲打鼓頭，發(fā)出“啪”的一聲，右手不執(zhí)任何道具，徒手拍打鼓尾，發(fā)出“咚”的一聲。油嶺瑤族長(zhǎng)鼓舞沒(méi)有樂(lè)曲伴奏，全靠左手竹片擊打鼓頭和右手拍打鼓尾雙手配合發(fā)出的音響組成的節(jié)奏，身體配合著鼓點(diǎn)節(jié)奏有規(guī)律地舞動(dòng)。鼓的擊法有齊奏和“一領(lǐng)一和”兩種形式，齊奏是指舞者極大的鼓點(diǎn)一致，動(dòng)作統(tǒng)一，“一領(lǐng)一和”時(shí)領(lǐng)鼓者先跟鼓者半拍，如油嶺長(zhǎng)鼓舞中的鼓頭、二堂就是采用“一領(lǐng)一和”的節(jié)奏型。油嶺排瑤長(zhǎng)鼓舞表現(xiàn)形式多樣，經(jīng)常采用呈偶數(shù)對(duì)的雙人、四人對(duì)舞形式，在節(jié)日慶典活動(dòng)中多以群舞的表演形式出現(xiàn)，少則十幾人，多則成千上百人，場(chǎng)面宏大壯觀。上身的動(dòng)態(tài)特征總結(jié)為：“壓”：主要是指手腕、手肘對(duì)鼓頸的壓力，上身自然放松，雙肘壓住兩端鼓頸，貼住身體，避免鼓身舞動(dòng)時(shí)過(guò)度搖晃。“擺”：包括肩、腰與鼓身合一作橫向擰身、劃弧、劃圓動(dòng)律的擺動(dòng)。腳下的動(dòng)作比較豐富多變，腿部動(dòng)律特征從總體上可概括為“矮、顫、旋、穩(wěn)”的特點(diǎn)。油嶺排瑤流行一句話：“長(zhǎng)鼓打得好不好就看打得矮不矮?！币馑际谴蜷L(zhǎng)鼓舞時(shí)屈膝下蹲、半蹲或全蹲，腿部肌肉要有力量，腳下要穩(wěn)，要沉，腿功要扎實(shí)?！邦潯敝鸽p膝微顫，有節(jié)奏地一伸一曲，帶動(dòng)身體上下起伏顫動(dòng)。每一個(gè)腿部動(dòng)作之間的連接需要屈膝顫動(dòng)來(lái)完成，從而使整套動(dòng)作看起來(lái)連貫流暢。“旋”是在長(zhǎng)鼓舞跳到激烈或兩人對(duì)鼓而舞時(shí)常常出現(xiàn)的動(dòng)作，男子舞動(dòng)時(shí)豪放灑脫，有順時(shí)針或逆時(shí)針九十度、一百八十度或三百六十度的旋轉(zhuǎn)。“穩(wěn)”不僅指長(zhǎng)鼓舞舞動(dòng)時(shí)節(jié)奏要穩(wěn)，且做深蹲、旋轉(zhuǎn)比較激烈的動(dòng)作時(shí)腳下重心要穩(wěn)，對(duì)舞者對(duì)身體控制和技能是一個(gè)重要的考驗(yàn)。動(dòng)作與手掌擊拍鼓面節(jié)奏相契合地舞動(dòng)，貫穿長(zhǎng)鼓舞表演始終。跳躍、翻轉(zhuǎn)、踹腿、騰挪等動(dòng)作熱烈激昂。

三、油嶺排瑤長(zhǎng)鼓舞的特征總結(jié)

對(duì)于排瑤長(zhǎng)鼓舞的風(fēng)格特點(diǎn)，《廣東瑤族舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)》一書中，湯耶碧講道：“從舞蹈動(dòng)律特點(diǎn)的角度來(lái)看，瑤鼓主要在兩腿的腳步上變化較多，基本是屈膝半蹲顫動(dòng)的動(dòng)律，上身的動(dòng)作和韻律基本上是與長(zhǎng)鼓相配合，主要有以下幾點(diǎn)：①橫擺;②繞圓轉(zhuǎn)肩;③撩手;④斜前傾蓋鼓;⑤擰腰扭胯;⑥抬頭后仰;⑦上下左右提壓肩側(cè)腰?！睔w納起來(lái)有八個(gè)字：“架”“擺”“蹲”“轉(zhuǎn)”“跳”“蹬”“擊”“喊”。因此舞蹈動(dòng)作剛勁有力，粗獷灑脫，時(shí)而像猛虎撲地，時(shí)而像雄鷹盤旋，腿部沉穩(wěn)有力，屈中有顫，肩膀和側(cè)腰多是橫擺、繞圓，上身有前仆后仰的體態(tài)。通過(guò)對(duì)油嶺排瑤長(zhǎng)鼓舞的風(fēng)格特征，舞蹈動(dòng)作上的總結(jié)、分析，筆者大致分為一下幾點(diǎn)：

1、多屈膝顫動(dòng)。屈膝也可以說(shuō)是“蹲”，有“微蹲”和“全蹲”兩種狀態(tài)，“蹲”的同時(shí)又有顫，如在雙人面對(duì)面做“踹步”動(dòng)作轉(zhuǎn)身之后，會(huì)連接一個(gè)顫蹲并步或點(diǎn)踏步顫蹲。在180°或360°的旋轉(zhuǎn)之后，或者整套舞蹈動(dòng)作結(jié)束之后，往往會(huì)有一個(gè)屈膝的深蹲。

2、動(dòng)作多跳轉(zhuǎn)。由于長(zhǎng)鼓斜掛于胸腹前，雙手要配合擊打兩個(gè)鼓面，因此上肢動(dòng)作受局限，下肢動(dòng)作較多，而翻身、旋轉(zhuǎn)、跳轉(zhuǎn)動(dòng)作比較多，跳轉(zhuǎn)有90°、180°和360°之分。男子舞動(dòng)時(shí)，更是粗獷豪放，灑脫熱情。

3、上身多擺動(dòng)、繞圓。在背鼓的基本體態(tài)上，長(zhǎng)鼓貼合胸腹部，在舞動(dòng)的過(guò)程中，長(zhǎng)鼓跟隨舞者的肩膀和側(cè)腰做橫擺、劃圓（立圓、八字圓）的動(dòng)律，適當(dāng)安排，有全寨集體祭祀盤王節(jié)“耍歌堂”時(shí)的群舞表演形式，也有小規(guī)模的十幾人的表演形式，或是兩人、四人呈偶數(shù)的對(duì)舞表演形式，如兩虎相斗，二龍戲珠。

四、結(jié)語(yǔ)

油嶺長(zhǎng)鼓舞獨(dú)特的動(dòng)律特征、風(fēng)格特點(diǎn)，繁復(fù)的表演程式，擊打到高潮時(shí)熱烈的氛圍無(wú)不體現(xiàn)油嶺排瑤人民積極向上的精神風(fēng)貌。舞動(dòng)時(shí)雙膝彎曲呈半蹲或全蹲狀態(tài)，并有規(guī)律地“顫”，動(dòng)作多“跳”、“轉(zhuǎn)”等特點(diǎn)是對(duì)油嶺排瑤人民日常生活的體現(xiàn)，也是山地民族文化的一個(gè)縮影。

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作者簡(jiǎn)介：趙思媛（1989.5-），女，江蘇鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)江第一外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，碩士研究生。研究方向：中國(guó)少數(shù)民族舞蹈研究。