殷豐有
摘要:新課程改革提倡對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過語文實(shí)踐活動(dòng),教師可以將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)放于具體的實(shí)踐過程中。因此,語文教師應(yīng)該積極關(guān)注語文學(xué)習(xí)的語境,幫助學(xué)生構(gòu)建和開展語文實(shí)踐活動(dòng),在學(xué)生品鑒實(shí)踐活動(dòng)的過程中去落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)要求,從而使學(xué)生得到長足的語文學(xué)習(xí)和發(fā)展。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);實(shí)踐活動(dòng);策略探究
前言:
核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。通過對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng),可以使學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)和發(fā)展。作為基礎(chǔ)領(lǐng)域之一,語文素養(yǎng)通過創(chuàng)新活動(dòng),為學(xué)生提供了更好地創(chuàng)新思維和能力發(fā)展。因此,本文就學(xué)生的核心素養(yǎng),探究學(xué)生在語文創(chuàng)新活動(dòng)中的發(fā)展過程,為教師和學(xué)生構(gòu)建更多的語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略。
一、關(guān)注語境建設(shè),感悟語文豐富內(nèi)涵
語言的產(chǎn)生需要一定的良好語境。對(duì)于學(xué)生而言,語境相當(dāng)于人的一個(gè)“場”。教師需要在對(duì)學(xué)生的語文教學(xué)中格外關(guān)注“場”的建立。這是學(xué)生良好學(xué)習(xí)氛圍的必要元素。只有教師盡可能為學(xué)生構(gòu)建合適的“場”,學(xué)生才能更好地在“場”中感受到學(xué)習(xí)的樂趣,從而找到適合自己的學(xué)習(xí)語文的方式。比如在《散步》一文中,教師可以創(chuàng)新地為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)感人型的語境:“家是我們溫暖的避風(fēng)港,是我們幸福的源泉。家里的關(guān)愛和溫情給予我們力量,我們需要家。家也需要我們。今天,就讓我們跟隨作者的腳步,在和家人的散步中,去體會(huì)家的溫情和濃厚......”通過這樣激發(fā)人情感的引入,教師可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的身心,讓學(xué)生帶著感情地去朗讀課文,在渴望家溫情感受家溫暖的基調(diào)中學(xué)習(xí)文章內(nèi)容。
因此,對(duì)于教師而言,構(gòu)建語境的能力非常重要。只有教師具備較強(qiáng)的語境構(gòu)建意識(shí),在每一堂課中設(shè)置合適的語境,才能真正為學(xué)生對(duì)語境的感悟提供一定的環(huán)境基礎(chǔ)。教師需要明白學(xué)生對(duì)于語境的想法和觀念。同時(shí)學(xué)生也能在語境中樹立自己的想法,深刻明確語境的內(nèi)涵,知道語境決定了語言的豐富性。除了教師親自構(gòu)建語境之外,教師也可以充分利用學(xué)生的語言能力去讓學(xué)生構(gòu)建語境。比如,讓學(xué)生自己寫一篇感想并自己朗讀等。讓學(xué)生構(gòu)建自己的語境,不僅為學(xué)生打下理解語言的能力基礎(chǔ),同時(shí)也提高了學(xué)生的寫作能力,讓學(xué)生語言的內(nèi)涵和魅力充分在語境中顯現(xiàn)。
二、構(gòu)建語境環(huán)境,強(qiáng)化語言運(yùn)用特色
語言和環(huán)境的關(guān)系決定語言需要根據(jù)環(huán)境進(jìn)行構(gòu)建的基本準(zhǔn)則。語言,是最能體現(xiàn)說話者智慧的東西。因此,語言的使用和學(xué)習(xí),是學(xué)生培養(yǎng)語文素養(yǎng)的基本。尤其是在中國走向國際,中國提出“人類命運(yùn)共同體”的環(huán)境背景下,語言更能體現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用力和重要性。
構(gòu)建語境環(huán)境,真正體現(xiàn)了語言運(yùn)用的靈活性和特性。在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中,語言的構(gòu)建更加需要基于交流中的針對(duì)性。通過教學(xué)中需要進(jìn)行交流的語境,教師要做到“在什么山唱什么歌”,尊崇語言交流的科學(xué)性?!跋吕锇腿恕薄瓣柎喊籽?,古代流傳至今的典故充分說明語言運(yùn)用需要基于環(huán)境的特性。比如,當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)名著鑒賞時(shí),便可以開展老舍《駱駝祥子》屠格涅夫《獵人手記》等進(jìn)行品味朗讀。通過廣泛閱讀名著,讓學(xué)生從名著中學(xué)習(xí)作家構(gòu)建語境的方式,從而讓學(xué)生構(gòu)建出適合自己的特色個(gè)性化語言。
當(dāng)然,語言的構(gòu)建不是一時(shí)半會(huì)兒就能學(xué)會(huì)的。學(xué)生需要更多的耐心,而教師也需要更多的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。比如,教師可以為學(xué)生提供構(gòu)建語境的平臺(tái),為學(xué)生在語境構(gòu)建上提供適合學(xué)生的挑戰(zhàn)和交流環(huán)境。只有教師和學(xué)生共同合作,彼此交流,彼此促進(jìn),才能真正構(gòu)建出適合自己的具有個(gè)性化的語言特色。
三、開展實(shí)踐活動(dòng),提升語言思辨能力
語言的思辨能力離不開豐富的實(shí)踐能力。在語言的學(xué)習(xí)中,教師需要為學(xué)生提供各種可以進(jìn)行語言實(shí)踐的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。比如,通過開展活動(dòng),讓學(xué)生彼此之間進(jìn)行交流。實(shí)踐活動(dòng)時(shí)語文學(xué)習(xí)的“活水”,也是教師教授學(xué)生讓學(xué)生自行領(lǐng)悟語文魅力的“活水之源”。在實(shí)踐中活動(dòng)的學(xué)生,可以更容易形成“活”的知識(shí)。換句話說,實(shí)踐活動(dòng)可以從潛意識(shí)的層面為學(xué)生構(gòu)建起一定的學(xué)科觀念和思維方式,從而讓學(xué)生的意識(shí)自行進(jìn)行知識(shí)篩選和調(diào)動(dòng)知識(shí)的過程。這是學(xué)生建立知識(shí)體系的過程,不僅可以讓學(xué)生形成自己的價(jià)值觀世界觀,也能為學(xué)生從本質(zhì)上去構(gòu)建自己的語文核心素養(yǎng)。
四、品鑒實(shí)踐活動(dòng),感悟語文之美
語言的魅力不是一蹴而就的。古代詩人王安石寫下“春風(fēng)又綠江南”,賈島推敲出“僧敲月下門”,這些都是用時(shí)間雕刻出來的語文之美。語文實(shí)踐活動(dòng),從詞面上看,就是圍繞實(shí)踐進(jìn)行展開的。讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的感官和想象能力,在動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口中,去創(chuàng)造自己的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是一個(gè)鮮活的過程。無論教師還是學(xué)生,都需要用心體會(huì)整個(gè)實(shí)踐過程。只有從核心素養(yǎng)出發(fā),去感受語文之美,才能真正做到對(duì)于活動(dòng)的實(shí)踐。
作為教師,為了培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),除了在教材單元中引領(lǐng)學(xué)生之外,還可以讓學(xué)生組織讀書社團(tuán)。比如在《朝花夕拾》一文的學(xué)習(xí)中,教師可以讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),去自行了解作者的生平和文章內(nèi)容,甚至讓學(xué)生自己找出文章的結(jié)構(gòu),以便于更好把握文章的大概中心思想。在學(xué)生的交流互動(dòng)中,將會(huì)更容易豐富對(duì)于作者的形象和對(duì)于文章的理解。當(dāng)然的,對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的品鑒,也不能因?yàn)榛顒?dòng)受到思維上的限制。除了活動(dòng)本身,教師和學(xué)生也可以通過其他平臺(tái)去構(gòu)建語文之美。一來可以構(gòu)建出更深更廣的品鑒量,二來可以更好地感受到品鑒的別致與效果。只有學(xué)生具備足夠量的積累,才能構(gòu)建出更深的不拘一格的語文之美。
總結(jié):
總而言之,語文素養(yǎng)應(yīng)該受到越來越多的關(guān)注。為了培養(yǎng)出學(xué)生更好地語文素養(yǎng),教師應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建更多的合適的語境,通過實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生有機(jī)結(jié)合自身,去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。只有學(xué)生在不斷實(shí)踐中去體會(huì)語文之美,在不斷的交流討論和反思中去構(gòu)建自己的語言,運(yùn)用語言去思辨去寫作去感悟,才能真正愛上語文,在語文這門學(xué)科上發(fā)現(xiàn)和體會(huì)真實(shí)的魅力。
參考文獻(xiàn):
[1]王光佑.在古詩詞教學(xué)匯總培養(yǎng)高中生“核心素養(yǎng)”的實(shí)踐[J].四川教育報(bào)刊社,2018(2)
[2]朱向陽.語文綜合性學(xué)習(xí)過程的人格化[J].語文建設(shè),2006,(2).
[3]溫立三.新觀念·新教材·新教法——義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)初中語文實(shí)驗(yàn)教科書概略.語文實(shí)驗(yàn)教科書概略[J].語文教學(xué)通訊,2021(21).
本文系:2020年甘肅省酒泉市教育科研課題“基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)下的語文創(chuàng)新活動(dòng)課”實(shí)施策略研究(課題編號(hào):JQ[2020]GHB245)的研究成果。