淺論經(jīng)典誦讀對提升高中生道德修養(yǎng)的意義和作用

李芳

摘要：國學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的教育財富。它作為寶貴的精神食糧，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個偉大民族不滅的精魂。它是民族精神的教科書，哺育了一代又一代的中華兒女，給每一位炎黃子孫都深深地烙上了龍的傳人的印跡。融匯在國學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧、風骨、胸懷以及健康的道德準則和積極的人生信念，可以完善學(xué)生的人格、滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、培養(yǎng)開朗豁達的性情、提升自信自強的人格、完善和美誠信的品質(zhì)，使學(xué)生的精神更加堅毅、視野更加開闊、情懷博大、品格更加高尚。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;誦讀;道德修養(yǎng)

習(xí)近平總書記曾經(jīng)講：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”。而國學(xué)經(jīng)典就是傳統(tǒng)文化當中的精華，故傳統(tǒng)文化當中的經(jīng)典對提升高中生的道德修養(yǎng)有很大的作用。其中充滿了做人之理、立世之本、處世之則，哺育了一代又一代的中華兒女，是中華民族魂魄之所在、民族精神之所存，凝聚濃縮了5000多年的華夏文明，是學(xué)生從小了解民族文化傳統(tǒng)、接受優(yōu)秀文化熏陶的優(yōu)秀工具，對于陶冶學(xué)生情操、凈化心靈、培養(yǎng)“天下為公”的胸懷、“寧為玉碎不為瓦全”的風骨、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的操守有著顯著的作用。

《資治通鑒》說：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。這就是說，德育遠比智育重要，一個人的品質(zhì)也遠遠重于他的學(xué)識。教育的最終目的，就是讓學(xué)生做一個德行高尚、心地純良的“真”人。但隨著經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，物質(zhì)文明高度發(fā)達的同時，精神文明卻出現(xiàn)了滑坡，一些心浮氣躁、急功近利的思想影響著少年的身心成長。大部頭的經(jīng)典書目被琳瑯滿目的漫畫取代，紙質(zhì)書籍被網(wǎng)上閱讀、手機閱讀取代，漫畫、玄幻等“快餐文化”成為當今學(xué)生交流的主要話題，這對于學(xué)生整體素養(yǎng)的提高弊大于利，而眾多“明德育人”的經(jīng)典文學(xué)反被冷落，事實是這些經(jīng)典正是滋養(yǎng)歷代高賢大能的“沃土”，培養(yǎng)了無數(shù)德行高尚的前輩?，F(xiàn)如今用這些“沃土”來滋潤我們的學(xué)生，不僅有助于解決當前學(xué)生德育缺失的現(xiàn)狀，而且還可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德水平，實現(xiàn)讓學(xué)生身心與智力均健康成長的目的。為此，本篇文章將以《四書》為根據(jù)，來論證經(jīng)典誦讀對提升高中生品德修養(yǎng)的作用和意義。

《大學(xué)》中的“仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財”，“仁者以財發(fā)身”是指用錢財發(fā)展自己生命的意義和價值，“不仁者以身發(fā)財”是指用自己的生命來換取財富，即所謂的人為財死。這一則告訴學(xué)生如何正確對待生命中的財富。

《中庸》中的“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”?！睹献印分械摹耙蝗毡┲蘸?，未有能生者也”。這兩則告訴學(xué)生做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會成功的，要堅持不懈才能成功的道理。

《中庸》中的“凡事豫則立，不豫則廢”。 它告訴學(xué)生做事要提前做好準備的重要性。

《論語》中的“不患人之不己知，患不知人也”，“君子周而不比，小人比而不周”， “不患無位，患所以立;不患莫己知，求為可知也”，“君子求諸己，小人求諸人”。以上四則告訴學(xué)生應(yīng)該如何與周圍的人交往和相處。

《論語》中的“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”。它告訴學(xué)生，誠信是一個人立身處世的根本，只有以誠信立身，取信于人，才能處理好人與人之間的關(guān)系。

《論語》中的“先行其言而后從之”，“古者言之不出，恥躬之不逮也” 。以上二則告訴學(xué)生謹言慎行的道理。

《論語》中的“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”。它告訴學(xué)生做人要有一種與人為善的態(tài)度、寬廣的胸襟、博大的情懷。

《論語》中的“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。以上兩則告訴學(xué)生進行道德修養(yǎng)的一種重要方法就是自我反省。

《孟子》中的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。它讓尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)深刻地烙印在了學(xué)生的心中。

《孟子》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。它告訴學(xué)生怎樣做才能成為真正的大丈夫和一個真正的人。

《孟子》中的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。它告訴學(xué)生艱難困苦對人才成長的重要作用。

綜上所述， 國學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的教育財富，它作為寶貴的精神食糧，其間不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個偉大民族不滅的精魂。它是民族精神的教科書，哺育了一代又一代的中華兒女，給每一位炎黃子孫都深深地烙上了龍的傳人的印跡。融匯在國學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧、風骨、胸懷，以及健康的道德準則和積極的人生信念，通過誦讀會植根在學(xué)生們的心里。 學(xué)生經(jīng)過國學(xué)經(jīng)典的熏陶，不斷接受我們民族的傳統(tǒng)美德，會收到“潤物細無聲”的德育教育效果。學(xué)生在享受“與經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣的同時，又受到教育和啟迪，學(xué)長補短，怡養(yǎng)美德，形成良好的人生觀和價值觀。

當前的社會主義核心價值觀內(nèi)容與學(xué)生的品德也息息相關(guān)，國學(xué)經(jīng)典誦讀不僅對糾正學(xué)生的不良品行有積極的促進作用，而且對學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)也至關(guān)重要。融匯在國學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧、風骨、胸懷，以及健康的道德準則和積極的人生信念，通過誦讀會植根在學(xué)生們的心里，正是基于此，我們的民族文化才能代代傳承，我們的根才永遠不被忘懷，道德素質(zhì)也必然將得到提高，德育教育環(huán)境也必將越來越好！所以，經(jīng)典誦讀對提升高中生道德修養(yǎng)有非常大的意義和作用，我們堅信在學(xué)校、社會、家長還有學(xué)生的共同努力下，經(jīng)典誦讀對提升高中生道德修養(yǎng)的意義和作用會越來越明顯的。

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