中國當(dāng)代陶瓷材料創(chuàng)新的意義

王翠捷

372928199111208325 山東 濟南 250300

一、中國陶瓷材料創(chuàng)新的研究背景及意義

陶瓷材料在從古至今的發(fā)展中一直具有較高的地位，吸取眾多學(xué)科門類精髓，而又演變出眾多不同的材料，因其材料作為陶瓷成型創(chuàng)作的基本，無疑有著不可替代的位置。進入21世紀的今天，經(jīng)濟日益發(fā)展，全球一體化這一個大的時代背景下，對于有著豐富文化積淀和民族藝術(shù)多樣性的中國，對于材料創(chuàng)新所承擔(dān)的責(zé)任無疑是一個重中之重?？萍嫉陌l(fā)展，催生出新型材料的誕生，更催生出新的藝術(shù)美感的表達方式。

陶瓷材料在造型中其材料不同呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)美感，既彰顯了本身獨特的藝術(shù)魅力又展現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)的無限可能性。中國人崇尚自然，陶瓷材料在形成的漫長歷史過程中，讓人不免感嘆先人的智慧，盡善盡美的美好追求；各式各樣的陶瓷材料不只是自然的產(chǎn)物，在人文精神中更是對人的一種表征以及人的一種情感寄托。陶瓷材料具有生命的意蘊一直在傳達一種生生不息，延綿不止的精神，既弘揚東方古老的文化，又體現(xiàn)西方古典、優(yōu)雅，返璞歸真的藝術(shù)風(fēng)格。同時，不同時代的材料彰顯出科技的發(fā)展，時代的變遷，人文的體現(xiàn)，不同時期的材料具有重要的時代意義。因此，材料的創(chuàng)新重要性不言而喻。

二、中國古代陶瓷材料的幾次重要變革

陶瓷是陶與瓷的總稱，陶的前身其實就是未經(jīng)火燒制的泥塑，而瓷是在陶的基礎(chǔ)上對于材料的硬化.因此可以推斷出泥塑早于陶，而陶又早于瓷.在中國硅酸鹽學(xué)會主編的《中國陶器史》一書中有記載，陶出現(xiàn)的時期是在我國新時器時代就有產(chǎn)生，這時期的制陶原料基本都是陳腐的陶土，與前身的泥塑原料基本無異.到了商中期出現(xiàn)了原始青瓷，這在陶瓷史中的對于陶瓷材料的變化，基本是由于溫度的變化讓陶硬化，密度更高.至此，所制作的陶器基本都是小型器物，其中一個原因是人們?yōu)榱藵M足日常生活而制作，另一個原因則是由于材料、技術(shù)的局限性.

秦漢時，流行厚葬之風(fēng)，作為封建統(tǒng)治階級，帝王將相為了顯示王權(quán)威嚴.創(chuàng)作出大量明器，而秦漢塑雕塑在整個雕塑發(fā)展史上成為中國雕塑的第一個高峰，其中較為代表的一件秦代雕塑作品就是秦始皇陵兵馬俑.它之所以能以恢宏的氣勢呈現(xiàn)，很重要的一個原因就在于當(dāng)時人們對于陶塑材料一種創(chuàng)新.人們在創(chuàng)造過程中加入麥秸稈，棉花等絲狀物材料，增加其連接性，促使了這種大型陶塑的創(chuàng)新制作。

東漢時期出現(xiàn)了真正意義上的瓷器.這種瓷器的出現(xiàn)讓陶瓷材料在造型創(chuàng)造上有了質(zhì)的變化.可以對比出在燒成溫度，延展性、吸水性，成型方式聲音等方面的不同，進而可以根據(jù)其特性以及創(chuàng)作目的進行材料的選擇.

在隋代李靜訓(xùn)墓中出土了無白中泛黃或泛青的純白瓷器，凈化瓷土的革新讓瓷器的種類及美感更加豐富.而到了唐代讓陶瓷創(chuàng)作材料再次涌現(xiàn)新面貌，主要表現(xiàn)在唐時較為流行的唐三彩中，這種材料把造型材料與裝飾釉料進行結(jié)合，進而創(chuàng)新出一種新的藝術(shù)語言手段.宋代窯系的概念已然形成，各地方窯口出現(xiàn)明顯種類，官、哥、汝、定、鈞的五大名窯以及陜西耀州窯、福建建窯、河北磁州窯等地方窯。根據(jù)其不同造型材料以及裝飾手法，讓陶瓷藝術(shù)呈現(xiàn)百花齊放的面貌.

明清時期彩瓷發(fā)展的鼎盛標(biāo)志著陶瓷從青瓷時代進入到彩瓷時代，歸根皆底也是新的材料的出現(xiàn)所帶來的成果.比如釉上五彩料、青花料等技術(shù)都已相當(dāng)完善.

中國傳統(tǒng)陶瓷的發(fā)展各時期呈現(xiàn)不同面貌，皆可總結(jié)出一個共同因素，即材料的革新.

三、中國當(dāng)代陶瓷材料的發(fā)展創(chuàng)新面貌

當(dāng)代陶瓷材料的創(chuàng)新離不開各學(xué)科領(lǐng)域的融合，新材料的創(chuàng)新發(fā)展主要表現(xiàn)為以下幾個方面:

1、建筑領(lǐng)域陶瓷新材料:

建筑領(lǐng)域中的陶瓷新材料基本以實用為主，材料的硬度、承重能力、易變形問題等是較為考慮的因素，輕為常用的是瓷磚生產(chǎn)設(shè)計中，在近年隨著材料平替現(xiàn)象的流行，許多大理石被瓷磚替代，原因就在于物美價廉.因此在材料研究中出現(xiàn)了一些在紋理裝飾中仿大理石的陶瓷裝飾材料.建筑的承重及路面積水問題，也促進了類似海綿的超輕吸水性好的陶瓷材料，這些都是在傳統(tǒng)陶瓷材料中所不曾見的新型樣式.

2、產(chǎn)品領(lǐng)域陶瓷新材料

產(chǎn)品領(lǐng)域的陶瓷在近些年的創(chuàng)新中，糅合了多種材料料于一體的呈現(xiàn)，也就是我們所說的叫作綜合材料.但是這種并不是從陶瓷材料本身去改變，而是多種材料的綜合應(yīng)用.但是這種應(yīng)用也會給到人啟示，不同材質(zhì)的質(zhì)感讓人產(chǎn)生靈感，也催生出了多種新型仿材料的釉料，對于仿生陶瓷的發(fā)展具有重要的意義。

3、藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域陶瓷新材料

藝術(shù)家在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中為了找到自己的定位，很多創(chuàng)作者會從材料研發(fā)中探索新事物，進而創(chuàng)作出與眾不同的藝術(shù)作品，同時也是其他作者所不容易模仿的作品。一部分藝術(shù)家會探尋材料的極限性，比如陶瓷材料的延展性，如何讓瓷做出來更薄且不易破碎；比如陶的粗曠肌理，有些藝術(shù)家會在泥巴中加入熟料。所以在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域陶瓷新材料的創(chuàng)新意義更強，因為他可以是一個藝術(shù)家風(fēng)格的體現(xiàn)，同事也能夠更加快速的創(chuàng)新出更多種類的材料。

四、新材料在《生之欲》陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

《道德經(jīng)》中說道:“萬物之始，大道至簡。”[1]簡在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中尤為重要，在陶瓷創(chuàng)作中造型極簡，但內(nèi)涵豐富?！渡穭?chuàng)作以簡單造型表現(xiàn)瓷泥本身想要自我表達的生命感，以簡潔的線條表達生命之生長態(tài)勢。整個陶瓷堅硬而冰冷的視覺感中體現(xiàn)瓷泥這一柔美細膩特點需要仔細斟酌與鉆研。

陶瓷一直以來給人生硬冰冷的感覺，但陶瓷材料中瓷泥自身具備的柔美并沒有作為自身而表現(xiàn)出來，借卷草紋的整體造型流動感、柔韌感、彎曲感較強，若在陶瓷造型中體現(xiàn)出卷草紋的這些特性，對材料的柔韌性要求是一個較為關(guān)鍵的問題，因此，對材料的研究創(chuàng)新是此次創(chuàng)作需要解決的一個問題。作者在創(chuàng)作過程對材料進行了新的成分的組合調(diào)整，打破原有瓷泥的分子結(jié)構(gòu)，改變其延展性，最終研發(fā)出來的泥巴可以讓其創(chuàng)作厚度僅有1mm，支撐起藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)效果。

結(jié)語

材料應(yīng)用創(chuàng)新突破不是一朝一夕的事情，它是一個長久的可持續(xù)的發(fā)展過程。陶瓷作為一個藝術(shù)形式表達的媒介，除了服務(wù)于藝術(shù)形式以外，在這個多元化的環(huán)境下更應(yīng)該有其自身的表達，對于其材料自身生命的詮釋。新型材料的出現(xiàn)結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展，讓更多新型材料應(yīng)用于國家的各個領(lǐng)域；讓新型材料成為產(chǎn)品設(shè)計的表達載體；讓新材料作為人文思想變現(xiàn)的手段；這些時代要求都是我們義不容辭的責(zé)任，同時陶瓷新材料的創(chuàng)新研究也能引起其他藝術(shù)形式思想表達的共鳴。

注 釋

[1] 李耳:《道德經(jīng)全書》云南人民出版社，2013年