太極勁與擒拿格斗術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系

文/顧新法

太極勁與擒拿格斗術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系

文/顧新法

一、引子

早年我曾受邀到美國(guó)講學(xué)，在美國(guó)麻州豪利士頓市新英格蘭太極學(xué)校（NewEnglandSchoolof TaiHollisto.Ma.）教“擒拿格斗”，此視頻已經(jīng)登錄美國(guó)Youtube網(wǎng)，在百度、谷歌等網(wǎng)上都可搜索到。美國(guó)人的思維方式，使他們比較容易接受看得見、摸得著的功夫，比如，對(duì)一招制敵術(shù)比較認(rèn)可。因此他們提出，“這些學(xué)員都學(xué)過太極拳，練過基本功。不需要你教太極拳，只教擒拿格斗的套路和攻防含義，對(duì)各式的分解動(dòng)作要領(lǐng)講解要明確、動(dòng)作干脆，立竿見影。就是說必須動(dòng)手，行嗎？”我回答，已備課的內(nèi)容是太極拳，改為教“擒拿格斗”也可以，但是不如太極來得那么得心應(yīng)手。由于此時(shí)還沒和這些學(xué)員接觸，對(duì)學(xué)員的武術(shù)水平不了解，如果此時(shí)說不教就相當(dāng)于怯陣，沒上場(chǎng)就退卻，不是習(xí)武者所為，我就干脆地說，“行”。但在教學(xué)中我卻暗自將太極擒拿的內(nèi)在機(jī)理應(yīng)用于其中。

二、太極擒拿的玄機(jī)

當(dāng)對(duì)方用直拳向我面部打來，我以對(duì)應(yīng)的前臂側(cè)接來臂，將彼拳帶向身外，順勢(shì)進(jìn)身，前腳進(jìn)到他的側(cè)面。這是太極散手動(dòng)作的外在表現(xiàn)。該動(dòng)作的第一個(gè)作用為，利用身體內(nèi)部的勁抵御外力入侵，不致被擠“癟”，以避免被彼用力一鼓作氣“吃實(shí)”，導(dǎo)致重心失穩(wěn)。另一個(gè)作用為，當(dāng)雙方二臂相接碰之際，用勁將彼的作用力引出；彼為不失穩(wěn)只得用力對(duì)抗，我正好借用此力。就是說，當(dāng)對(duì)方先出拳打過來時(shí)，我以螺旋之臂去迎接彼前臂腕部的側(cè)背面，利用摩擦力的作用起到“黏”的效果，我通過螺旋勁手臂內(nèi)旋向前轉(zhuǎn)使彼臂向后移。其體現(xiàn)為，順彼打來之力，將彼臂“掛”向我手臂外側(cè)。由于，螺旋勁既有包裹作用又有化解矢向力的功能，借此反作用力上步進(jìn)身，這些動(dòng)作一氣呵成，僅此一招，就使我已占勢(shì)得機(jī)，這正是太極“后發(fā)制人”的玄機(jī)。由于我身已進(jìn)向彼側(cè)背，又接近了其身，“一寸長(zhǎng)，一寸強(qiáng)”，借此，助長(zhǎng)了勁力及增長(zhǎng)了我相對(duì)彼的運(yùn)行幅度。這樣，彼已受到了無形的威脅。

在上步進(jìn)身時(shí)，我另一手就勢(shì)搭到彼的肘部，隨著身轉(zhuǎn)螺旋形成陰陽掌，一正一反含蓄地若敷似離地黏在彼臂上，我用與彼相觸的臂掌“聽”彼力的變化。只要彼一動(dòng)，我挨著的雙掌就會(huì)隨之收攏，順勢(shì)別緊其臂，帶動(dòng)彼身，促其重心超過雙腳所站的底盤，造成身體傾斜而失穩(wěn)；彼若向回找正，我勁仍順其力移動(dòng)，在“來回勁”中將他放出。我這種相應(yīng)的變化是借彼要調(diào)整身形時(shí)，我隨之進(jìn)行順勢(shì)發(fā)放。

其實(shí)，太極拳的“舍己從人”，是雙方接觸部位的表面現(xiàn)象，二者貌似隨彼力同步運(yùn)行，實(shí)際上，接觸點(diǎn)隨著身形和力度的改變?cè)谧兓幸苿?dòng)，雙方若即若離。我手臂在螺旋運(yùn)勁中含的橫向力可輕易化解和推動(dòng)彼施加給我的豎力，并將勁滲透到與彼接觸部位，這樣運(yùn)行所產(chǎn)生的摩擦力，在動(dòng)態(tài)中將彼“黏”住。再繼續(xù)對(duì)彼實(shí)行固住梢節(jié)，拿住中節(jié)，帶動(dòng)根節(jié)的舉措，利用彼用力的慣性作用順勢(shì)而動(dòng)，適時(shí)加勁促使彼不易收住，讓彼動(dòng)作超過穩(wěn)定的范圍，使彼身體趨向傾斜。與此同時(shí)，還要保持自己不丟、不頂?shù)嘏c彼相“連”中，調(diào)整己身中正，立軸沿太極軌跡運(yùn)行，做到游刃有余。其機(jī)竅，除了前面所述，彼一出手，我后發(fā)先至，占位得勢(shì)之外，還包含了太極實(shí)戰(zhàn)中的另一個(gè)重要原則，即我在與彼“周旋”中，肢體的弧圈轉(zhuǎn)動(dòng)角度和幅度始終保持我身體重心在以雙腳為底盤的范圍內(nèi)運(yùn)行，全身整體柔架不散，松、整、圓、活，按太極“∞”運(yùn)行的方式連綿不斷運(yùn)行，這樣做，實(shí)質(zhì)上，使彼被“黏”部位，依照我整體勁運(yùn)行，造成彼身與臂之力脫節(jié)，上下不隨，漸漸被帶動(dòng)成全身犟為一體，出現(xiàn)“自鎖狀態(tài)”無法調(diào)整。當(dāng)我通過“觸覺”得知此況時(shí)，順彼掙扎之力，一蹴而就。

他在已感到失利就要逃脫時(shí)，已成背勢(shì)，我正含機(jī)待發(fā)?！皵鄤欧州斱A”，彼一脫手我就追發(fā)，百發(fā)百中。

同理，如果需要擒拿，運(yùn)行到這個(gè)地步，只需隨全身“∞”運(yùn)行之勁，一手緊固住彼手腕，另一手壓彼肘部，即可控制其全身。實(shí)質(zhì)上，這是杠桿原理在太極擒拿中的運(yùn)用，我的雙手起到支點(diǎn)與力點(diǎn)的作用，在螺旋滾轉(zhuǎn)中把彼手臂當(dāng)做杠桿，施勁的強(qiáng)度和角度依據(jù)對(duì)方身體抗力程度進(jìn)行調(diào)整，漸漸滲透，逐漸“吃實(shí)”，直至對(duì)方失去抵抗能力。

擒拿常識(shí)明確指出，勁大于對(duì)方力才可奏效。太極擒拿也不例外，只是在彼出手時(shí)，利用太極功法，讓彼臂力與身體脫節(jié)，在運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)用全身的整體勁施加到彼臂的局部力上，再牽制到其身，最終達(dá)到控制住對(duì)手的目的。到了這種地步，發(fā)放全在我掌握之中。

以上對(duì)太極實(shí)戰(zhàn)的客觀描繪，體現(xiàn)了太極順應(yīng)自然的理念，如同老中醫(yī)把診號(hào)脈，在與對(duì)方搏擊中，總能不差絲毫地摸準(zhǔn)對(duì)方力的變化，繼而待彼出手要打上時(shí)打不實(shí)，退卻時(shí)又甩不掉。我如影隨形“黏”住對(duì)方，當(dāng)模糊中透出清晰時(shí)，已在自然而然中“套牢”對(duì)方，這就是太極的大寫意的妙境。

擒敵拳，節(jié)奏快，動(dòng)作明朗，具有可觀性，適合對(duì)敵斗爭(zhēng)，群體作戰(zhàn)。其弊病是：動(dòng)作再快仍有停頓，會(huì)讓對(duì)手有機(jī)可乘；雙方相距空間較大，從出手到挨上的隙間，只要對(duì)方稍有移動(dòng)，就會(huì)使原定攻擊部位出現(xiàn)偏差；連續(xù)用力會(huì)造成氣喘，缺少耐久性；當(dāng)單打獨(dú)斗時(shí)，如未知對(duì)方的實(shí)力，出手后，一旦遇到力大者擒拿失手后，不易撤身，反被人所制。

將此二種方式比較，太極擒拿不與人角力，勁在“吞吐”中黏著對(duì)方，隨時(shí)掌握著對(duì)手的動(dòng)態(tài)，回旋有余地。

三、散手格斗的機(jī)理

太極散手利用對(duì)方出手打人的瞬間出現(xiàn)定式，尚未及收回之際，趁機(jī)以接觸部位作為傳導(dǎo)體，將彼引進(jìn)落空，并導(dǎo)致對(duì)方重心失穩(wěn)，直致將他放出。

具體地講，太極散手主要特征是，實(shí)戰(zhàn)中脫手，屬于沒有任何限制的搏擊。但是，只要一方動(dòng)手，就要有肢體接觸，用意、勁“跟蹤”住對(duì)方,施展太極推手的功夫。我用肢體與彼接觸部位相“黏”，根據(jù)對(duì)方力的強(qiáng)度進(jìn)行相應(yīng)大小變化，使對(duì)方無法擺脫，促使他運(yùn)動(dòng)不靈，出現(xiàn)“呆滯”狀態(tài)，此刻，順其力給勁，迫使他重心出底盤而失穩(wěn)，同時(shí)，也可借運(yùn)轉(zhuǎn)之機(jī)，捎帶造成與彼接觸部位脫開至適合發(fā)勁的間距，即通過“著力部位”，將其放出。

當(dāng)然，在太極技擊中“動(dòng)手”的含意包括全身各部可出擊的部位。在對(duì)方重心失穩(wěn)、無法抵抗的狀態(tài)下，我也可以騰出手來，選擇打擊部位。

一般情況下，太極高手運(yùn)動(dòng)到此步，對(duì)方身體就很難逃脫，由于太極能修煉到這個(gè)水平的人，其恬淡、不爭(zhēng)的理念較重，他們都會(huì)主動(dòng)掐住對(duì)方的手，不去傷人。客觀上，這種威懾力，能產(chǎn)生不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。

“太極拳強(qiáng)大的生命力來源于中國(guó)前輩們把精辟的理論流傳下來，經(jīng)過歷代武術(shù)精英的繼承和發(fā)展，在實(shí)踐中傳播，得以發(fā)揚(yáng)光大”。同樣，我們的使命是把已掌握的太極秘笈毫無保留地公布出來，供行家及武術(shù)愛好者修正和借鑒，去除謬誤，求得真諦，使中華武術(shù)瑰寶造福人類。

（編輯/張 震）