基于文化傳播的“國(guó)潮”文化品牌形象設(shè)計(jì)研究

申佳美子

摘要：在國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)，民族自信不斷提升的在背景下，我國(guó)社會(huì)影響力逐漸加大，為了促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)中大放光彩，應(yīng)當(dāng)注重國(guó)家的傳統(tǒng)文化的宣傳。我們也可以把品牌文化當(dāng)作是一種無(wú)形的資產(chǎn)，其在潛移默化過(guò)程中影響廣大消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為，怎樣在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)當(dāng)中獨(dú)樹(shù)一幟，獲得發(fā)展空間，形成良好品牌形象，以此提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)效益，也逐漸成為我國(guó)各國(guó)潮文化企業(yè)所關(guān)注的關(guān)鍵話題。國(guó)潮文化不僅涵蓋了當(dāng)前的潮流，同時(shí)還會(huì)宣傳弘揚(yáng)我國(guó)文化，讓更多人了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生向往之情。但是不可否認(rèn)，當(dāng)前在基于文化傳播的國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)工作中，依然存在著各種問(wèn)題有待完善。因此，本文將圍繞基于文化傳播的國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)為主題來(lái)展開(kāi)分析，通過(guò)詳細(xì)了解基于文化傳播的國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)的各種表現(xiàn)形式，再探究國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展方向和前景。

關(guān)鍵詞：文化傳播;“國(guó)潮”;文化品牌形象設(shè)計(jì)

引言：在新時(shí)期中我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，受到了社會(huì)各界的關(guān)注，世界各地越來(lái)越多企業(yè)開(kāi)始走進(jìn)中國(guó)，力求和中國(guó)共同合作、共同發(fā)展，而在面對(duì)這一社會(huì)大背景下，我國(guó)群眾的消費(fèi)觀念也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，企業(yè)品牌所具備的文化元素受到了人們的廣泛關(guān)注，并在一定程度上對(duì)購(gòu)買(mǎi)行為也產(chǎn)生影響。所以，基于文化傳播的國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的，通過(guò)設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)文化以及流行的作品來(lái)擴(kuò)大企業(yè)品牌的影響力和知名度，以此來(lái)獲得更加廣闊的發(fā)展空間，更好地在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足，不僅會(huì)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)企業(yè)自身更加長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定的發(fā)展。

一.基于文化傳播的“國(guó)潮”文化品牌形象設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵原因

文化是一個(gè)國(guó)家民族的靈魂，而潮流的本質(zhì)是文化的優(yōu)越感，在社會(huì)快速發(fā)展背景下，我們開(kāi)始追求更加高質(zhì)量的生活，國(guó)人整體消費(fèi)水平和鑒賞能力持續(xù)升級(jí)。早在2017年，國(guó)務(wù)院就把每年的5月10日當(dāng)做中國(guó)品牌日，次年5月，電商平臺(tái)天貓就推出了“國(guó)潮來(lái)了”這一營(yíng)銷計(jì)劃，該營(yíng)銷計(jì)劃開(kāi)展的最終目的其實(shí)就是為了扶持本土老字號(hào)品牌，這也是促進(jìn)國(guó)潮文化品牌形象崛起的基礎(chǔ)。所謂國(guó)潮我們從字面意思上探究，就是要把國(guó)家和潮流相互融合，需要具有中國(guó)文化特色，同時(shí)包含潮流屬性創(chuàng)意產(chǎn)品。國(guó)潮品牌的領(lǐng)域較為廣泛，其中主要集中在飲食、服裝以及美妝上，而且生活用品、金融領(lǐng)域也會(huì)涉及到國(guó)潮。和潮牌相比，國(guó)潮有著自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因?yàn)閲?guó)潮是一種立足于文化的時(shí)尚潮流，而文化內(nèi)涵就是中國(guó)本土文化。國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)會(huì)提升廣大中國(guó)消費(fèi)者的文化自信，并且開(kāi)始重視文化傳播。雖然在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中存在著歷史斷層和文化沖擊，但是改革開(kāi)放后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，隨著國(guó)力的增強(qiáng)，文化自信的提升，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也大放異彩。尤其近幾年，央視陸續(xù)推出了各種以傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目，像《詩(shī)詞大會(huì)》、《國(guó)家寶藏》等都獲得了良好的反響，深受廣大受眾的喜愛(ài)，還會(huì)最大限度地激發(fā)廣大人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，促使傳統(tǒng)文化成為熱點(diǎn)，也會(huì)在一定程度上對(duì)國(guó)民的消費(fèi)觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在經(jīng)歷了國(guó)外品牌的洗禮后，一些消費(fèi)人員，尤其是當(dāng)新時(shí)期的年輕人都逐漸關(guān)注國(guó)產(chǎn)品牌的進(jìn)步。像一些歐美日韓等產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上獲得了巨額利潤(rùn)的同時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己國(guó)家文化的輸出，同時(shí)我們也要深入反思我國(guó)品牌存在的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，抓住國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)的契機(jī)，設(shè)計(jì)出更加專業(yè)、質(zhì)量突出的國(guó)貨。

二.基于文化傳播的“國(guó)潮”文化品牌形象設(shè)計(jì)各種表現(xiàn)形式

基于文化傳播的國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)依然存在各種問(wèn)題，其中主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。第一，未能展現(xiàn)出自身個(gè)性，因?yàn)槠放埔胛M(fèi)者，展現(xiàn)出其所具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)要具備個(gè)性化。如果對(duì)于同一行業(yè)來(lái)說(shuō)，品牌內(nèi)涵存在較高相似度，那么作為消費(fèi)者會(huì)很難有效區(qū)分品牌所傳遞的內(nèi)涵。像我國(guó)是一個(gè)白酒大國(guó)，各省市都有白酒釀造業(yè)，而且白酒釀造的歷史較為悠久，各種品牌都有著屬于自身的歷史底蘊(yùn)，如果各省市和地區(qū)實(shí)現(xiàn)從歷史文化的角度為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)品牌所具備的價(jià)值進(jìn)行推廣的話，那么將會(huì)達(dá)到更加顯著的推廣效果。但是不可否認(rèn)，部分白酒企業(yè)卻忽略了這一重點(diǎn)，單純從塑造成功人士的視角上來(lái)對(duì)白酒宣傳，存在設(shè)計(jì)雷同的現(xiàn)象，并未展現(xiàn)出自身個(gè)性。第二，單純模仿而缺乏創(chuàng)新。企業(yè)品牌的確立應(yīng)要實(shí)現(xiàn)構(gòu)建在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌?chǎng)調(diào)查分析上，如果企業(yè)在經(jīng)過(guò)了市場(chǎng)調(diào)查分析后，有了商品傳遞的文化元素，那么就要采用可行性營(yíng)銷模式開(kāi)展宣傳和推廣工作，確立品牌文化。其實(shí)就是為了讓廣大消費(fèi)者對(duì)商品的核心價(jià)值觀直觀、全面了解，逐漸產(chǎn)生依賴感。例如，海爾集團(tuán)所生產(chǎn)的各種產(chǎn)品都始終堅(jiān)持著真心誠(chéng)意為廣大消費(fèi)者服務(wù)的基本理念，并且這一服務(wù)理念還在廣大消費(fèi)者中。對(duì)于部分企業(yè)來(lái)說(shuō)，單純模仿，名牌，卻缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有形成自身特性，久而久之將會(huì)被社會(huì)所淘汰。第三，具備專業(yè)性技能、綜合素質(zhì)較高的優(yōu)秀人才作為支持。因?yàn)榛谖幕瘋鞑サ膰?guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)工作需要更多專業(yè)的人才才能更好地完成各種設(shè)計(jì)工作。但是我國(guó)品牌文化發(fā)展的時(shí)間較晚，有著良好理論基礎(chǔ)以及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀人才較少。所以說(shuō)，很難將傳統(tǒng)文化和潮流相互融合，設(shè)計(jì)出能展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化以及當(dāng)前潮流的品牌。

2.1將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相互聯(lián)系

雖然當(dāng)前我國(guó)國(guó)潮品牌活躍時(shí)間短，但是作為中國(guó)消費(fèi)者都對(duì)其有著較高認(rèn)可度，獲得了良好的市場(chǎng)反應(yīng)。為了落實(shí)基于文化傳播的國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)工作有序開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相互融合。在新的一輪國(guó)潮中有博物館運(yùn)營(yíng)的文創(chuàng)品牌受到了社會(huì)各界的關(guān)注和重視，因?yàn)樵摬┪镳^文創(chuàng)制作展現(xiàn)出了產(chǎn)品所具備的文化功能，換一句話說(shuō)就是不僅將商品所具備的使用功能展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還會(huì)附加其他功能，像展現(xiàn)出博物館的形象、有效傳遞博物館文化價(jià)值，通過(guò)這種手段來(lái)發(fā)揮出博物館所具備的教育、社會(huì)文化、公共服務(wù)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品把文物采用更加具備生活化、大眾化、實(shí)用化以及功能化的形式，融入到廣大人民群眾的日常生活當(dāng)中，通過(guò)這種手段來(lái)更好地滿足廣大受眾的文化消費(fèi)需求。而且還將會(huì)傳播館藏文物所具備的文化精神以及藝術(shù)價(jià)值，落實(shí)發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)文化。例如，我們以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品為研究對(duì)象來(lái)展開(kāi)分析，這一文化創(chuàng)意的靈感來(lái)源于故宮文化以及房屋建筑等，一般情況下利用的做法就是合理選擇某一文化元素，邀請(qǐng)專業(yè)設(shè)計(jì)人員重新設(shè)計(jì)，促使把這一傳統(tǒng)文化融入到我們所應(yīng)用的日常用品上，利用鮮活、新穎的形式展現(xiàn)。對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，口紅是日常生活中必不可少的日常用具，而口紅外觀、色彩的靈感色彩可以融入故宮文化，像前段時(shí)間很火的故宮口紅，其設(shè)計(jì)的靈感其實(shí)就是來(lái)源于明清后妃的服飾服裝飾品，其所具備的創(chuàng)意風(fēng)格對(duì)我國(guó)國(guó)潮彩妝設(shè)計(jì)也具備了引領(lǐng)作用。但根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查分析與線上成交率可以得出，。廣大受眾更喜歡呆萌、無(wú)厘頭的風(fēng)格。所以說(shuō)，高雅大氣的博物館文化也要迎合廣大受眾的喜好，開(kāi)發(fā)更多不同年齡、不同人群、不同風(fēng)格的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，像陜西歷史博物館就實(shí)現(xiàn)了深層次挖掘盛唐文化，采用唐代粉彩仕女俑做原型，并合理利用水墨和動(dòng)漫的表現(xiàn)模式，創(chuàng)造出了Q版的唐妞IP，并且其還成為陜西歷史博物館的形象代言人。

2.2品牌跨界

所謂品牌跨界是兩個(gè)著名品牌在不同產(chǎn)品品類間所進(jìn)行的合作，換一句話說(shuō)就是利用創(chuàng)新來(lái)吸引更多消費(fèi)者關(guān)注，從而產(chǎn)生消費(fèi)行為，提升銷售額，獲得更高經(jīng)濟(jì)效益，落實(shí)文化的傳播，能夠跨界合作的兩個(gè)品牌其實(shí)都是廣大消費(fèi)者認(rèn)可、喜愛(ài)的知名品牌，而且對(duì)于兩大品牌來(lái)說(shuō)，也要存在一定共同點(diǎn)，彼此調(diào)性接近，從合作品牌的共性為出發(fā)點(diǎn)，新產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)要具備雙方優(yōu)良基因，實(shí)現(xiàn)在誕生后，給消費(fèi)者驚喜。像大白兔是我們比較熟知和喜歡的糖類，其和香水品牌氣味圖書(shū)館聯(lián)合推出了大白兔系列香氛，對(duì)于兩者來(lái)說(shuō)，其實(shí)都是出售味道，味覺(jué)和嗅覺(jué)感官兩者相互轉(zhuǎn)換，較為自然，所以取得了良好的合作效果，這一設(shè)計(jì)理念是值得提倡以及學(xué)習(xí)的。

2.3積極傳承我國(guó)文化

作為一名合格的設(shè)計(jì)人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，善于反思，總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。要對(duì)產(chǎn)品所體現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)范、哲學(xué)、文化深層次研究和提取。如果實(shí)在是不能夠達(dá)到哲學(xué)的高度或者發(fā)揮出教化優(yōu)勢(shì)，也要滿懷真情實(shí)感，講好故事，打動(dòng)消費(fèi)者。李寧是我國(guó)著名的品牌之一，李寧創(chuàng)立于1990年，在發(fā)展的長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)了起起落落，其中因?yàn)樵邢M(fèi)者存在老化的現(xiàn)象，所以李寧集團(tuán)也經(jīng)過(guò)了迷茫，但是在發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題后，并未能被打倒，而是善于發(fā)現(xiàn)漏洞，及時(shí)地抓住國(guó)潮風(fēng)口，深入研究和分析我國(guó)傳統(tǒng)文化中所具備的思想。所以說(shuō)，李寧集團(tuán)不僅繼續(xù)堅(jiān)持國(guó)旗經(jīng)典紅黃配色外，還進(jìn)一步發(fā)展出漢字版的中國(guó)李寧標(biāo)志，這一標(biāo)志性運(yùn)勢(shì)圖案展現(xiàn)了出了創(chuàng)新和潮流，也突破了一成不變的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，將我國(guó)文化、潮流以及運(yùn)動(dòng)等元素相互融合。李寧新的產(chǎn)品是具有現(xiàn)代感年輕氣息的，承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和思考，能吸引消費(fèi)者，不僅跟上社會(huì)發(fā)展潮流，同時(shí)也會(huì)發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生愛(ài)國(guó)心理和自豪感，滿足人們的文化歸屬感。

為了實(shí)現(xiàn)塑造企業(yè)品牌文化，展現(xiàn)出國(guó)潮，不僅要重視傳統(tǒng)文化元素的融入，同時(shí)也要融入新時(shí)代的內(nèi)容，要和消費(fèi)者加強(qiáng)交流溝通，依據(jù)消費(fèi)者的審美來(lái)落實(shí)設(shè)計(jì)工作，融入現(xiàn)代化時(shí)尚文化因素，像在我國(guó)有著諸多流行體育品牌，但是對(duì)于流行的體育品牌來(lái)說(shuō)，其消費(fèi)群體大部分是年輕人，在形式和手段上會(huì)更加關(guān)注對(duì)現(xiàn)代元素的運(yùn)用[7]。再例如，李寧利用的廣告語(yǔ)“一切皆有可能”，其實(shí)我們從另一角度進(jìn)行探究，也可以將其理解為滿足目標(biāo)消費(fèi)人員對(duì)商品所具備的個(gè)性追求以及情感需求，會(huì)逐漸對(duì)這一品牌產(chǎn)生忠誠(chéng)度。對(duì)于品牌文化的塑造來(lái)說(shuō)，不應(yīng)單純從企業(yè)自身發(fā)展個(gè)性化需求為著手點(diǎn)，同時(shí)還要更好地發(fā)揮出企業(yè)的產(chǎn)品特征、文化理念，要讓廣大消費(fèi)者能夠傳承文化的同時(shí)，追得上當(dāng)前的社會(huì)潮流。只有這樣，才能讓自身立于不敗之地，獲得廣闊發(fā)展空間，保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提升經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

三.“國(guó)潮”文化品牌形象設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展方向和前景

國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)工作在后續(xù)會(huì)更加順利的發(fā)展，其中色彩是落實(shí)對(duì)情感加強(qiáng)渲染的基礎(chǔ)和保障，合理采用多樣化的色彩會(huì)誘發(fā)各種情感。其和以往我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格所具備的穩(wěn)重典雅配色是具有差異性的，一些國(guó)潮品牌在色彩上會(huì)一部分保留傳統(tǒng)的色彩內(nèi)容，同時(shí)還注重進(jìn)一步融入年輕人張揚(yáng)個(gè)性的色彩，所以大多數(shù)產(chǎn)品都會(huì)選擇濃烈的傳統(tǒng)顏色，像松柏綠、朱砂紅等，通過(guò)對(duì)這一色彩有效調(diào)整，會(huì)更加符合消費(fèi)者的需求以及現(xiàn)代審美，將中國(guó)的味道持續(xù)散發(fā)出來(lái)。而且各種顏色的采用都會(huì)讓年輕的消費(fèi)者具備積極向上、健康的心態(tài)。國(guó)潮產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格要和趣味性相互融合，像故宮就逐漸放棄了自己高高在上的地位，采用具有趣味性的文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)吸引廣大消費(fèi)者的注意力和好奇心，從而獲得了良好的市場(chǎng)效應(yīng)，隨之而來(lái)的是更多品牌爭(zhēng)相效仿。因此，具有趣味性的產(chǎn)品逐漸成為國(guó)潮中最讓人喜歡的產(chǎn)品之一，給已經(jīng)遠(yuǎn)離我們?nèi)粘Ｉ畹奈幕龑氁约袄吓茋?guó)貨加入新血液?？傮w來(lái)說(shuō)，國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)在未來(lái)是具有廣闊發(fā)展空間的，但是作為設(shè)計(jì)人員一定要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，還要善于抓住廣大消費(fèi)者的個(gè)性化需求，落實(shí)綜合設(shè)計(jì)，以此來(lái)創(chuàng)造出更受群眾喜愛(ài)的產(chǎn)品。

四.結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)上述問(wèn)題的分析，我們了解到基于文化傳播的國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)的重要性。在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一舞臺(tái)上，我國(guó)所扮演的角色越來(lái)越重要。在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)時(shí)，我國(guó)企業(yè)要落實(shí)改革創(chuàng)新，也需要獨(dú)樹(shù)一幟，積極學(xué)習(xí)基于文化傳播來(lái)設(shè)計(jì)國(guó)潮文化品牌，提升競(jìng)爭(zhēng)力，形成強(qiáng)有力的品牌文化。但是不可否認(rèn)，我國(guó)一些品牌和國(guó)際知名品牌依然存在著較大差距，該差距還主要體現(xiàn)在品牌文化的宣傳上，我們要了解到企業(yè)國(guó)潮文化品牌形象的設(shè)計(jì)和宣傳并不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，并且和經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題以及當(dāng)前所處的社會(huì)環(huán)境有著深遠(yuǎn)聯(lián)系，也和企業(yè)自身的發(fā)展需求、營(yíng)銷手段相互影響，所以體現(xiàn)出了落實(shí)基于文化傳播的國(guó)潮文化品牌形象設(shè)計(jì)工作的重要性，確保對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度理解和再創(chuàng)新，賦能與新商業(yè)的專注，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相互聯(lián)系。讓廣大消費(fèi)者即獲得了時(shí)尚、又體驗(yàn)到了獨(dú)具魅力的中國(guó)文化，在不斷的傳承、融合、創(chuàng)新之下，讓中華文化薪火相傳，并走向世界，讓全世界看到我國(guó)瑰麗的文化和驚人的創(chuàng)造力，終將從跟隨者走向領(lǐng)跑者，開(kāi)創(chuàng)新的篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)仲韻，曹霄潔.青年亞文化在潮牌服飾中的設(shè)計(jì)體現(xiàn)——以“佛系”文化現(xiàn)象為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2019（11）：75-77.

[2]劉夢(mèng)汝.基于中外潮牌對(duì)比探索中國(guó)潮牌設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用研究[D].浙江：浙江理工大學(xué)，2017：13.

[3]鄭怡然.兩岸故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵芻議[D].北京：北京交通大學(xué)，2018：29.

[4]張堯.基于博物館資源的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究[D].江蘇：蘇州大學(xué)，2015.

[5]于暢.色彩設(shè)計(jì)的情感表達(dá)[J].設(shè)計(jì)，2013（2）：168-169.

[6]王占柱，李麗娟.建筑色彩在城市形象塑造中的作用研究——以上海為例[J].設(shè)計(jì)，2019（23）：37-39.

[7]薛明明“.以道融器”價(jià)值取向在現(xiàn)代家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].設(shè)計(jì)，2019（13）：100-102.

[8]熊格外.對(duì)滿足用戶行為的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的再思考[J].設(shè)計(jì)，2015（7）：76-77.