如何在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

王丹

摘要：中國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長。在民族發(fā)展過程中，無數(shù)先賢為后代留下了不朽的文化。在浩瀚的歷史典籍中，蘊(yùn)藏著中國先人的不朽智慧和睿智哲思。在高中語文教學(xué)過程中，適度滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)，提升學(xué)生的民族自信心和自豪感，讓學(xué)生在新時代利用祖先的智慧創(chuàng)造不竭的財富。

關(guān)鍵詞：高中語文;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;人文底蘊(yùn);民族自信心

由于中國近代的落伍曾導(dǎo)致國人的自信心一度下降。曾幾何時，中國人在仰慕西方國家的先進(jìn)科技時也對自己的文化產(chǎn)生過懷疑?？墒牵瑲v經(jīng)百年的探索，中華文化以自身的勃勃生機(jī)再次綻放出耀眼的光彩。在新時代背景下，大力發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓是當(dāng)代語文教育工作者不可推卸的責(zé)任。高中語文教師應(yīng)充分認(rèn)識到自己肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，在教學(xué)過程中向?qū)W生適度滲透傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、結(jié)合當(dāng)下，滲透傳統(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化之所以具有持久不衰的魅力，是因?yàn)槠湓跉v史的不同階段對人類實(shí)踐均具有一定的指導(dǎo)意義。高中語文教師在向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化的時候，一定要將傳統(tǒng)文化所宣傳的價值理念同當(dāng)下時代需求充分結(jié)合，借用古人的智慧解決現(xiàn)代人心中的疑問和困惑，這樣學(xué)生才能更加充分地認(rèn)識到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義，從而愛上傳統(tǒng)文化。

比如，在學(xué)習(xí)《歸園田居》時，教師可以教育學(xué)生在欣賞作者筆下的田園風(fēng)光時注意體味農(nóng)人心靈的放松。聯(lián)系當(dāng)下城市中人們緊張的生活節(jié)奏，學(xué)生會對古人的自在生活心生艷羨之情。教師可以借此詩文教會學(xué)生適時調(diào)整自己的心態(tài)，不要跟著大眾的節(jié)奏將自己弄得身心疲倦，應(yīng)學(xué)會順應(yīng)自然，放下功利心態(tài)，在奮斗過程中學(xué)會享受生活，學(xué)會頤養(yǎng)生命。在學(xué)習(xí)李斯的《諫逐客書》時，教師可以讓學(xué)生討論一下，中國各大城市現(xiàn)在為了吸引人才紛紛出臺了許多優(yōu)惠政策，這與秦朝時的國策有何不同。經(jīng)常進(jìn)行類似教育，學(xué)生在面對眼前的一些問題時，就會想到借用先賢的智慧，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況區(qū)別對待，這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中所能發(fā)揮的積極作用。

二、結(jié)合作品創(chuàng)作的時代背景，滲透傳統(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化典籍都是用文言文創(chuàng)作的，距離現(xiàn)代時間比較遙遠(yuǎn)，加上古代社會的社會形態(tài)及作者的價值觀念同今人都有較大差別，因此，學(xué)生在閱讀經(jīng)典時，有時難免對古人的選擇取舍難以理解。教師在教學(xué)過程中，可以結(jié)合作品創(chuàng)作年代向?qū)W生詳細(xì)介紹作品誕生之際的時代背景和主流價值觀，讓學(xué)生將作品放在具體的時代背景中去賞析，這樣學(xué)生不但能夠豐富歷史知識，也能加深對經(jīng)典作品的理解，這樣有利于學(xué)生借鑒經(jīng)典指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐。

比如，在學(xué)習(xí)李白的《夢游天姥吟留別》時，學(xué)生如果不知道作者創(chuàng)作此詩的前因后果，難免對詩中的內(nèi)容捋不清頭緒。詩人一會兒描寫天姥山的自然風(fēng)光，一會兒又寫夢中見到的瑰麗景象，結(jié)尾處又大發(fā)牢騷，說什么“古來萬事東流水?！苯處熑绻転閷W(xué)生說明作者在創(chuàng)作此詩前曾經(jīng)有過“北漂”經(jīng)歷，曾在朝廷當(dāng)過翰林供奉，并被唐玄宗賜金放還，就會理解李白為什么滿腹牢騷，也會理解作者為何在詩的結(jié)尾高聲疾呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”教師在帶領(lǐng)學(xué)生賞析李白作品的時候，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生分析李白身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。李白的優(yōu)點(diǎn)是才華高，志向大;缺點(diǎn)是言過其實(shí)，不能意識到自己并不適合從事政治。教師可以結(jié)合唐朝時代特點(diǎn)告訴學(xué)生：當(dāng)時讀書人除了做官并無其他出路，所以價值取向比較單一，這就導(dǎo)致像李白、杜甫這樣的詩人雖不適合做官，卻也對仕途充滿熱切的向往，而且?guī)缀踅K其一生都在苦苦求索。通過類似教育，學(xué)生對中國古代社會的全貌會有一個更為深入地認(rèn)識。

三、從不同層次、不同維度解讀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化博大精深，讀者從不同層次、不同角度解讀，往往會得出完全不同的結(jié)論，這也正是經(jīng)典的魅力所在。對經(jīng)典的解讀無所謂孰對孰錯，只能說是仁者見仁，智者見智。教師在帶領(lǐng)學(xué)生解讀經(jīng)典時，不必拘泥于一種解釋，而應(yīng)提示學(xué)生從不同維度尋找不同的啟示，用以指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐。學(xué)生只要從經(jīng)典中汲取了正面能量用以指導(dǎo)自己為人處世，就等于傳統(tǒng)文化教育在一定程度上發(fā)揮了作用。

比如，在學(xué)習(xí)《庖丁解?！窌r，如果結(jié)合《莊子·養(yǎng)生主》的全篇，文章講的是養(yǎng)生之道。莊子提倡人應(yīng)遵從自然規(guī)律生活，不要做違背自然的事，否則會給自己的身體帶來傷害。可是，許多學(xué)生從課文中所選段落文本內(nèi)容本身出發(fā)，得出的閱讀結(jié)論是：做一件事情如果將其發(fā)揮到極致，就是人生當(dāng)中一個非常高的境界。可以說，如此解讀也不能說是錯，只能說是站在較低的一個境界解讀《莊子》。在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師應(yīng)允許學(xué)生在不同階段對經(jīng)典有不同層次的解讀，這本身也符合語文教學(xué)規(guī)律。待學(xué)生閱歷增多、知識儲備積累到一定程度的時候，對經(jīng)典的領(lǐng)悟自會提高到一個全新的層次。當(dāng)然，這需要一個漫長的過程。

四、結(jié)語

總而言之，在課堂中語文教師有許多機(jī)會向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化。教師首先要對傳統(tǒng)文化有深刻地了解，這樣才能更加充分地結(jié)合實(shí)際，為學(xué)生把好脈，定好向，對學(xué)生進(jìn)行投其所需的教育，進(jìn)而提高學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

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