開拓創(chuàng)造性教學(xué)課堂

朱驪君

摘要：課堂教學(xué)，是評(píng)價(jià)一個(gè)老師最直接的方法，在課堂中學(xué)生多元多樣的表現(xiàn)也蘊(yùn)含著老師的教育觀。本文通過(guò)閱讀魏勇老師《怎么上課，學(xué)生才喜歡》這本書，了解他對(duì)新背景下教師在課堂教學(xué)中的開拓性見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性;課堂教學(xué);師德與德育

對(duì)于每一位教師來(lái)說(shuō)，課堂是教育開始的地方，它是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂喚醒的舞臺(tái)。也許在教學(xué)的最終，就如同魏勇老師說(shuō)的那樣：時(shí)時(shí)刻刻都不能忘記自己也曾是學(xué)生。大時(shí)代大數(shù)據(jù)下，社會(huì)各界有更多更全更高的衡量標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)定一個(gè)教師能否成為一名好教師，就是看這位教師能否遵從本心，能否在課堂中有獨(dú)特之處的教育理念，能否處理好新的教學(xué)課堂與教學(xué)成績(jī)之間的矛盾性？

一、渡人渡己，助學(xué)生構(gòu)建心靈大廈

魏勇老師在書的自序里提到一個(gè)問(wèn)題“什么是有意義的生活”？他表示帶有神圣色彩的生活才有意義，才能激發(fā)每個(gè)人內(nèi)在的持續(xù)的熱情。誠(chéng)然如此！從學(xué)者到師者，能一直做自己喜歡做的事，能在自己喜歡的領(lǐng)域中體現(xiàn)自我存在感和價(jià)值感，這樣的生活無(wú)疑是最有意義的。

“教育”一詞，最早系源于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”;東漢時(shí)許慎也曾在《說(shuō)文解字》中這樣解釋道，“教，上所施下所效”“育，養(yǎng)子使作善也”……教師是學(xué)生的擺渡人，當(dāng)你做著一件或一直做著這高尚的事時(shí)，這該是幸運(yùn)又幸福啊！

而教育最首要的是德育，教書育人，渡人渡己。華師大葉蘭教授曾說(shuō)，“沒(méi)有教師生命質(zhì)量的提高，就很難有高的教育質(zhì)量;沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的幸福感，就沒(méi)有學(xué)生的幸福感……”因此，熱愛(ài)自己的職業(yè)，成為一個(gè)幸福的人，再幫助學(xué)生成為幸福的人。在進(jìn)行德育工作時(shí)，我認(rèn)為情是最有效的教學(xué)手段之一。其實(shí)不只是在德育工作，在學(xué)科教學(xué)中，恰到好處的“情”，同樣舉足輕重。所謂曉之以理動(dòng)之以情，情感的催化是教育的一劑良藥。為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)充滿真善美的內(nèi)心世界，這是我們教育的初心，是德育的核心。德育分為三個(gè)階段，依次是低級(jí)階段、內(nèi)心驅(qū)動(dòng)、外部激勵(lì)。桃李無(wú)言下自成蹊，教師的一言一行一課皆有育。

新課改大力要求必須踐行“立德樹人”，唯有立德樹人，方能立足于當(dāng)下、立足于課堂、立足于學(xué)生。在《怎么上課，學(xué)生才喜歡》一書中作者表示，教師所傳授給學(xué)生的不僅僅是書本上的知識(shí)，更多的是對(duì)學(xué)生人格的塑造，尤其是正處在青春期的孩子們，作為教師，就必須得沉住氣，不斷地用心思考，用心講話，用心做事，用心備課，用真心對(duì)待每一個(gè)孩子?？赡芷渲袝?huì)有磕磕絆絆小撞小碰，常說(shuō)，“沒(méi)有在工作崗位上流過(guò)淚的老師不是一個(gè)合格的老師”， 我們常常教育孩子不能半途而廢，那我們就必須以身作則，以情動(dòng)人，不放棄每一個(gè)孩子。曾幾何時(shí)，年少時(shí)期的我看著三尺講臺(tái)的恩師，他的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著我的心。一支粉筆兩袖清風(fēng)三尺耕耘，得益于她的春風(fēng)雨露，我終身受教。作為一名老師，教育的力量就是踐行的力量，自身先“立”好，再帶領(lǐng)學(xué)生正確接受并創(chuàng)造世界。

潤(rùn)物無(wú)聲，“教師”一詞卻飽含了社會(huì)各界無(wú)盡地期望。太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)——它最閃亮的地方就在于為孩子播下善良的種子，收獲喜悅的力量，迎接生活帶來(lái)的美好。

二、師者仁心，用剛好的溫度開展教學(xué)

在學(xué)生習(xí)作中，學(xué)生常愛(ài)寫“55度的牛奶、55度的咖啡”，由此他們內(nèi)心渴望有人能管管叛逆的他們，但不要太著急了，給點(diǎn)耐心，偶爾給些微笑和糖。就像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，那些可愛(ài)的孩子們，他們的心靈并不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的土地。醫(yī)者父母心，師者又何嘗不是呢？教師首要之責(zé)在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤的每一株幼苗，最后幫助他們成功排擠掉各自的雜草。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，百年征程，強(qiáng)國(guó)有我。教書育人，是一個(gè)充滿著人情、人性、人道的使命，真誠(chéng)的愛(ài)每一位學(xué)生，真誠(chéng)地去培養(yǎng)每一位學(xué)子是這份使命唯一的實(shí)現(xiàn)。這其中的心血和汗水永遠(yuǎn)沒(méi)有任何替代品，在教育過(guò)程中，情感是唯一一個(gè)不能用別的物品取代。

還記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子”。因此，能用一次成績(jī)?nèi)ズ饬空n堂質(zhì)量嗎？能用一份成績(jī)?nèi)プC明師生情嗎？誠(chéng)然是太片面、太絕對(duì)。每一條小溪都有謙卑的源頭，一邊匯聚力量，一邊無(wú)私奉獻(xiàn)，就如熱愛(ài)孩子是每位師者的天性。當(dāng)教師把愛(ài)赤城地灑向每一個(gè)孩子時(shí)，當(dāng)教師把熾熱的愛(ài)通過(guò)一言一行傳給孩子時(shí)，必定會(huì)激起孩子的情感回報(bào)，親其師、信其教，雙向奔赴的愛(ài)總是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的。在《怎么上課，學(xué)生才喜歡》中也曾提到，學(xué)校是一個(gè)集體化的環(huán)境，它并非針對(duì)一個(gè)學(xué)生和一部分學(xué)生，它囊括一整個(gè)年齡段的學(xué)生，建議我們?cè)诮逃锌梢源罅Πl(fā)展互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，它可以概括為學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，老師和學(xué)生之間的互動(dòng)。所謂師者，其實(shí)重點(diǎn)不在于傳輸知識(shí)和觀點(diǎn)，最重要的是起到引導(dǎo)作用，和孩子們一同成長(zhǎng)，和他們一起感受最溫暖、最柔軟、最關(guān)鍵的人生之旅。當(dāng)然，被處在愛(ài)的海洋中，怎會(huì)有雜質(zhì)呢？

三、從心開始，衣帶漸寬終不悔

在看完《怎么上課，學(xué)生才喜歡》這本書后我訝異地發(fā)現(xiàn)，之前苛求教學(xué)成績(jī)的我有了從未有過(guò)的“佛性教學(xué)”。終于頓悟那些才望兼隆的教師，他們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)，面對(duì)遲遲回答不出來(lái)的學(xué)生始終靜靜等候;面對(duì)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生時(shí)總是在課后循循善誘……他們的所帶的班級(jí)總是作業(yè)最少的、笑聲最多的、嘴巴最甜的、學(xué)習(xí)最輕松的……但成績(jī)卻始終是最穩(wěn)定最好的。他們，一心育德，雖九死其猶未悔！

在書中作者提出，很多時(shí)候教育者都會(huì)有一個(gè)誤區(qū)，覺(jué)得讓孩子幫自己做事情是在找麻煩。但事實(shí)卻是，優(yōu)秀的孩子總是被鍛煉出來(lái)的。在我們深圳南山區(qū)的孩子動(dòng)手能力最強(qiáng)，課堂表現(xiàn)最踴躍，細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)南山區(qū)的老師們上課的板書常讓學(xué)生自己寫在黑板上，每一課的思維導(dǎo)圖都讓學(xué)生自己整理出來(lái)……學(xué)生不再是被投喂者，恰恰相反，他們也更喜歡自我探究→自我創(chuàng)造→自我成長(zhǎng)。

或許他們無(wú)法做到把事情最好，但他們也不一定會(huì)搞砸，作為老師，一定要培養(yǎng)和鍛煉他們的創(chuàng)造性。從書中對(duì)各項(xiàng)理論觀的描述中，我看到一生都在追隨新課堂的大師。

再次回歸到課堂上，“要善于提出好問(wèn)題”，這句話給了我警醒：好課必然伴隨著有價(jià)值的問(wèn)題。學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，在課堂上學(xué)會(huì)提出自己的問(wèn)題，或者通過(guò)與同伴的交流和合作，產(chǎn)生了新的問(wèn)題，學(xué)生能帶著問(wèn)題離開教室，真正對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了疑慮，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，分析和解決問(wèn)題，這就能引發(fā)學(xué)習(xí)的真實(shí)發(fā)生。

這是以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量一節(jié)課。魏勇老師認(rèn)為，想讓學(xué)生喜歡聽你的課，你必須從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)跟學(xué)生對(duì)話，也就是說(shuō)在書本世界和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界之間搭起一座橋梁?？梢?jiàn)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，循著學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，才能讓學(xué)生喜歡上課，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望。從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓新知和舊知自然對(duì)接，這也是幫助學(xué)生找到一種適切的學(xué)習(xí)方式的最佳途徑。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨曾給我們傳遞這個(gè)真理：事物的本質(zhì)是不斷發(fā)展變化的，但是矛盾并不是一成不變的。站在快速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)來(lái)看，目前我們面臨的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾體現(xiàn)在發(fā)展的不平衡不充分上面，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡不充分也成為制約人民美好生活需要得到滿足的主要因素。上至國(guó)家和人民都在一生致力于解決主要矛盾，我們亦應(yīng)如此。

《怎么上課，學(xué)生才喜歡》是一本實(shí)踐書籍，魏勇老師老師為我們展開了豐富的論述，在這條關(guān)于教育的道路上，他給了我們一個(gè)答案。我想，我們都應(yīng)該不斷地追問(wèn)自己同樣的回答，用書籍中的知識(shí)和內(nèi)容，去做一個(gè)終生的閱讀者，去做一個(gè)獨(dú)立的思考者……只有這樣我們才能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，才能過(guò)創(chuàng)造出充滿思考的教師，建設(shè)孩子們喜歡的課堂。

教育背后的真諦不僅僅是愛(ài)人民和學(xué)生，更多的是明白教育這件事最核心的任務(wù)與最實(shí)在的意義，教育最根本的目的應(yīng)該是催化自身的追求。作為一名普通教育工作者，不斷嘗試著從書中尋找真理，從書中了解社會(huì)，不斷完善自身對(duì)于職業(yè)的認(rèn)知，不停熱愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心去摯愛(ài)。未來(lái)的路上，心系學(xué)生，以德為范，以學(xué)立教，不斷勉勵(lì)自己，努力成為一名優(yōu)異的教師。

參考文獻(xiàn)：

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