二十世紀(jì)八九十年代中國(guó)女性小說(shuō)中男權(quán)批判策略的流變

陳玉婷

摘 要：二十世紀(jì)八九十年代，中國(guó)女性小說(shuō)取得了矚目成就。女性作家們?cè)谧髌分胁恍競(jìng)鬟_(dá)出具有現(xiàn)代性意涵的女性意識(shí)，其中男權(quán)批判意識(shí)表現(xiàn)得蔚為鮮明。在破除男權(quán)神話(huà)之路上，女性作家們采取的男權(quán)批判策略發(fā)生了相應(yīng)的流變，從最初的“對(duì)峙策略”到中期的“調(diào)和策略”再到后期的“放逐策略”，觀照二十世紀(jì)八九十年代女性小說(shuō)的困境與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：女性小說(shuō) 男權(quán)批判策略 對(duì)峙 調(diào)和 放逐

二十世紀(jì)八九十年代，女作家創(chuàng)作的描寫(xiě)女性生活并能體現(xiàn)出鮮明女性意識(shí)的女性小說(shuō)，在數(shù)量與質(zhì)量上均取得了矚目成就。女性作家們?cè)谧髌分胁恍競(jìng)鬟_(dá)出具有現(xiàn)代性意涵的女性意識(shí)，其中男權(quán)批判意識(shí)表現(xiàn)得蔚為鮮明。女作家們?cè)谄瞥袡?quán)神話(huà)之路上采取的男權(quán)批判策略，在相同的歷史階段表現(xiàn)出一定的趨同性，在不同歷史階段又表現(xiàn)出相應(yīng)的流變性?？偟膩?lái)說(shuō)，二十世紀(jì)八九十年代中國(guó)女性小說(shuō)中男權(quán)批判策略的流變，大致可以分為對(duì)峙、調(diào)和、放逐三個(gè)階段。

一、1980 —1985：對(duì)峙策略

改革開(kāi)放新時(shí)期“，傷痕文學(xué)”是最早出現(xiàn)的文學(xué)潮流， “‘傷痕文學(xué)在某種程度上已經(jīng)為女性說(shuō)出她們真實(shí)的體驗(yàn)提供了必要的前提”，“女性經(jīng)驗(yàn)和女性形象在傷痕文學(xué) 中涌出”[1]。然而，其中的女性意識(shí)在“文革”控訴、歷史反思 的重大命題中顯得尤為微弱。女性作家們?cè)噲D采取渲染兩 性沖突、解構(gòu)男性形象的策略批判男權(quán)，以傳達(dá)較鮮明的女 性意識(shí)。

在20 世紀(jì)80 年代的女性文學(xué)中，張辛欣的創(chuàng)作多次觸及兩性沖突的主題，揭示女性處于愛(ài)情與婚姻、事業(yè)與家庭之間的矛盾狀態(tài)。《我在哪兒錯(cuò)過(guò)了你》揭示了男性對(duì)待女性所持的雙重標(biāo)準(zhǔn)。一方面，“我”不倔強(qiáng)、要強(qiáng)，便不能在社會(huì)中立足，也不能與他相遇、交往;另一方面，正因?yàn)椤拔摇?倔強(qiáng)、要強(qiáng)的“男子漢”性格，無(wú)法得到他的愛(ài)，永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)了他。他既欣賞“我”獨(dú)立能干，又要“我”溫柔順從，是男權(quán)苛刻要求的鮮明體現(xiàn)?！对谕坏仄骄€上》繼續(xù)訴說(shuō)作者對(duì)深陷婚姻與事業(yè)矛盾、夫妻矛盾的女性生存困境的憂(yōu)慮。男女主人公原本共同經(jīng)營(yíng)著幸福的小家庭，但隨著外界“競(jìng)爭(zhēng)之風(fēng)”的刮來(lái)，兩人都為各自的事業(yè)而奔走。女性沒(méi)有遵從丈夫的要求，回到家庭，做一個(gè)好妻子與好母親，而是選擇放棄婚姻，追尋自己的事業(yè)，反映了作者追求兩性平等的意識(shí)。張辛欣通過(guò)筆下獨(dú)立、強(qiáng)悍的女性形象在一定意義上傳達(dá)了女性意識(shí)，但我們應(yīng)關(guān)注到在這些“雄化”女性的內(nèi)心深處，仍然對(duì)男性心存依戀，“每當(dāng)我在生活和事業(yè)中感到自己的軟弱無(wú)力，我很想依在一個(gè)可靠的肩膀上掉幾滴淚”[2]，降低了作品的男權(quán)批判力度。

解構(gòu)傳統(tǒng)男性形象的作品值得我們注意。遇羅錦的《一個(gè)冬天的童話(huà)》，是作者以親身經(jīng)歷凝成的血淚般的文字。作者毫不留情地批判文中的兩個(gè)主要男性形象：“我”的丈夫性情乖戾、行事粗魯，用無(wú)愛(ài)的痛苦婚姻束縛著“我”;情人維盈帶給我灰暗生活一抹亮色，但當(dāng)“我”下定決心拋下家庭擁抱他時(shí)，他表現(xiàn)得怯懦、自私、殘忍，最后“我”離開(kāi)了兩個(gè)男人獨(dú)自生活。張潔最初的作品《愛(ài)，是不能忘記的》中的男主人公，儀表堂堂、氣度不凡，是理想的完美男性。但隨著對(duì)愈發(fā)丑陋的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深入及對(duì)男權(quán)傳統(tǒng)的自覺(jué)反省， 她對(duì)筆下的男性形象進(jìn)行解構(gòu)。在《方舟》中她借荊華、梁倩、柳泉這三位離異女人猛烈抨擊裹挾她們的男性世界，卑劣、下流的魏經(jīng)理對(duì)柳泉意圖不軌，梁倩的前夫白復(fù)山自私、市儈，絲毫不尊重女性，即使像安泰、朱楨祥這類(lèi)正面男性形象的性格也不乏軟弱、游移……三位女主人公認(rèn)識(shí)到身邊男性的平庸、丑陋，對(duì)男性極失望，毅然逃出婚姻的牢籠，組 成“寡婦俱樂(lè)部”。在獨(dú)立生活、工作之路上她們遇到百般阻撓，卻并未放棄，以一種超乎男性的倔強(qiáng)、堅(jiān)毅開(kāi)啟新的生活。然而正如荊華所想，“她多么愿意做一個(gè)女人，做一個(gè)被人疼愛(ài)，也疼愛(ài)別人的女人”[3]，揭露了她們剛強(qiáng)外殼下的那顆柔軟的女兒心，顯示了一種更深層、更隱蔽的女性依附心理。

20 世紀(jì)80 年代初期的男權(quán)批判策略主要通過(guò)渲染兩性沖突、解構(gòu)男性形象，借“雄化”的獨(dú)立女性，傳達(dá)對(duì)男性的不滿(mǎn)與控訴。這有利于我們關(guān)注女性處在男權(quán)世界中矛盾、痛苦的內(nèi)心世界，觸及她們獨(dú)立、頑強(qiáng)的女性意識(shí)。但是女性們抨擊男權(quán)、走向獨(dú)立似乎只是一種表象，她們?cè)谂c男性的對(duì)峙中顯露出一種更深層次的男權(quán)依附心理， 她們?nèi)匀还淌貍鹘y(tǒng)的男性?xún)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，依然沒(méi)有擺脫男權(quán)的藩籬。

二、1985 —1990：調(diào)和策略

20 世紀(jì)80 年代中期女性小說(shuō)中的男權(quán)批判策略有了重大調(diào)整，由初期的兩性尖銳對(duì)峙走向調(diào)和包容。女性作家們通過(guò)“樹(shù)立女性姿態(tài)“”宣揚(yáng)性的平等”展現(xiàn)女性堅(jiān)韌、自主、包容的強(qiáng)大精神力量。這種看似比“渲染兩性沖突，解構(gòu)男性形象”更溫和的策略，實(shí)則鋒芒更利，反而更好地確立了女性特質(zhì)，更有力地傳達(dá)出了女性自我的堅(jiān)持和對(duì)男權(quán)的蔑視。

鐵凝該時(shí)期的小說(shuō)具有鮮明的女性姿態(tài)?！稕](méi)有紐扣的紅襯衫》塑造了活潑灑脫、個(gè)性鮮明的女主人公安然，她不顧外界非議，敢于按照自己的意志行事?！尔溄斩狻分械摹胞溄斩狻币庀筘灤┤模髡叽竽懶稳萜洹巴鹑粢粋€(gè)個(gè)堅(jiān)挺的悸動(dòng)的乳房”，不吝對(duì)大芝娘等天然、健康、美好女性的贊美頌揚(yáng)， 在作品中樹(shù)立了挺拔、鮮明的女性姿態(tài)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《玫瑰門(mén)》構(gòu)筑了一個(gè)龐大的女性世界，司漪紋這個(gè)女性人物無(wú)疑最引人矚目。她既可憐又可惡，既是時(shí)代的受害者又是家庭的施虐者。作者摒棄了贊美母性的傳統(tǒng)，坦蕩地揭露了司漪紋身 上“惡”的特質(zhì)，開(kāi)掘了女性創(chuàng)作的深度。一方面司漪紋這個(gè)扭曲的“惡女人”讓人生厭作嘔，另一方面她在困境中永不放棄的頑強(qiáng)生命姿態(tài)讓人敬畏。她憑借堅(jiān)忍頑強(qiáng)在“玫瑰門(mén)” 中艱難穿行，在時(shí)代浪潮中力圖把握自己的命運(yùn)。雖然作者在這些作品中努力樹(shù)立女性姿態(tài)，但我們?nèi)钥筛惺艿轿谋局信栽谧非笞晕抑飞显獾降睦ё枧c打擊，以及她們的痛苦與惶惑。

波伏瓦在《第二性》中論述了男權(quán)傳統(tǒng)的“性霸權(quán)”思想： “女人作為一個(gè)客體，永遠(yuǎn)只能表現(xiàn)出被動(dòng)的品質(zhì)。”[4]王安憶的《荒山之戀》《小城之戀》《錦繡谷之戀》《崗上的世紀(jì)》等 作品，突破了性的禁區(qū)，大膽描寫(xiě)男女性愛(ài)，宣揚(yáng)了男女在性 方面的平等“。三戀”突破世俗人倫對(duì)“性”進(jìn)行大膽描寫(xiě)，肯 定與贊美性愛(ài)，宣揚(yáng)性的平等，提高女性的地位與價(jià)值。甚 至，我們可以從中進(jìn)一步發(fā)掘女性在故事中的中心地位，男性是相對(duì)被動(dòng)的、柔弱的、丑陋的，正如吳亮的評(píng)價(jià)“：女人中 心立場(chǎng)在這三部小說(shuō)中愈演愈烈，表現(xiàn)為大量冗長(zhǎng)的繁復(fù)的心理分析和同情。”[5]在《崗上的世紀(jì)》里，男女主人公都蓄滿(mǎn) 原始的欲望，女主人公李小琴在性領(lǐng)域似乎擁有更大的魅力與自主權(quán)“，她就像他的活命草似的，和她相處了那么些個(gè)夜 晚以后，他的肋骨間竟然滋長(zhǎng)新肉”[6]，這無(wú)疑確立了女性的 主體意識(shí)。雖然這些作品大膽觸及了女性的欲望領(lǐng)域，但將性欲放置在“荒山“”錦繡谷“”小城“”小崗”這類(lèi)狹小荒遠(yuǎn)之 地，仍是對(duì)女性經(jīng)驗(yàn)的逃避與壓縮，女性在兩性關(guān)系中尚未 達(dá)到真正的自主。

三、1990 — 2000：放逐策略

進(jìn)入20 世紀(jì)90 年代，整個(gè)社會(huì)商品化、市場(chǎng)化程度加劇，人們的精神觀念與舊日的生活決裂，被社會(huì)充斥的物欲裹挾。加之網(wǎng)絡(luò)的普及，助推思想的開(kāi)放與言論的自由，20世紀(jì)90 年代的女性小說(shuō)面貌相較20 世紀(jì)80 年代有了極大不同，整體上擺脫了傳統(tǒng)的“宏大歷史事件敘事”的束縛，女性性別意識(shí)進(jìn)一步深化，在作品中確認(rèn)和尋找真正的女性自我。女性作家們主要采取“銘刻女性成長(zhǎng)記憶”和“關(guān)注女性自身”的策略，講述“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，將男性放逐到邊緣地帶，動(dòng)搖乃至摧毀了男性的霸權(quán)和優(yōu)越。

“新時(shí)期女性寫(xiě)作成熟的標(biāo)志之一，或許是女性成長(zhǎng)故事的出現(xiàn)與深入”[7]。王安憶的《長(zhǎng)恨歌》用幾十萬(wàn)字記錄王琦瑤的一生，寫(xiě)盡她從青春到衰老的悲歡亂離，同時(shí)以這個(gè)上海弄堂女孩的成長(zhǎng)記憶，映襯上海這座城市的歷史變遷、發(fā)展演進(jìn)。通過(guò)王琦瑤和她男人們的故事，展現(xiàn)女性的無(wú)限魅力和強(qiáng)大精神力量。她生命歷程中遇到的男性不過(guò)是她成長(zhǎng)中的不同體驗(yàn)，她本質(zhì)上是孤獨(dú)的，是堅(jiān)韌的獨(dú)立個(gè)體， 是承擔(dān)一切繁華落寞的勇者。陳染的《無(wú)處告別》以黛二小姐為中心展開(kāi)敘述，表現(xiàn)黛二小姐與她的母親、朋友、現(xiàn)代文明之間的關(guān)系，別出心裁地從橫向空間意義上展現(xiàn)黛二對(duì)外部世界的探求及自我心靈的成長(zhǎng)。

更加“關(guān)注女性自身”是20 世紀(jì)90 年代女性小說(shuō)區(qū)別于以往女性文學(xué)最大的特征，關(guān)注女性身體，關(guān)注獨(dú)特的生命體驗(yàn)。陳染憑借豐富的冥想和獨(dú)特的體驗(yàn)，構(gòu)建了一個(gè)與社會(huì)集體生活相對(duì)立的“私人生活”空間，打破了以往關(guān)注公共領(lǐng)域與宏大敘事的風(fēng)格。《私人生活》里充溢女主人公倪拗拗豐富的心靈體驗(yàn)與思考想象，穿行于私人空間，一方面對(duì)私人生活表示出熱愛(ài)與堅(jiān)持，另一方面不斷與私人生活中的意外相碰撞。她與不斷侵入私人生活的勢(shì)力相對(duì)抗，即使最后成為“零女士”，也決不放棄私人生活的尊嚴(yán)。徐小斌的《羽蛇》以神秘妖嬈的姿態(tài)問(wèn)世，講述了五個(gè)女人在血緣的系聯(lián)下命運(yùn)的輪回、變異，想象流光溢彩，情節(jié)豐富奇詭，從神與人、男人與女人、母親與女兒、人與自然等多重關(guān)系構(gòu)建了一個(gè)奇異的世界，傳達(dá)蠻荒詭譎的“羽蛇”精神“。徐小斌以獨(dú)特的女性視角，反思女性歷史位置，洞察人性裂變退化，為她的作品注入批判男權(quán)傳統(tǒng)與正統(tǒng)歷史的要義”[8]。林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》沒(méi)有完整連貫的情節(jié)，沒(méi)有宏大事件的介入，有的只是冗雜獨(dú)白式的語(yǔ)句和凌亂散漫的意識(shí)，卻造就了一曲獨(dú)特的女性欲望悲歌。女主人公多米自幼喪父，父親的缺位反而造就她成為一個(gè)真正的自生自長(zhǎng)的女性主體，她渴求愛(ài)，對(duì)未知的世界充滿(mǎn)探索欲，關(guān)注生育和死亡，尤其關(guān)注女性的軀體。她喜歡照鏡子，欣賞自己的軀體，撫摸自己的隱私部位。女主人公對(duì)女性的身體表現(xiàn)出一種自賞、自戀的傾向，大膽地展現(xiàn)自己幽微隱秘的身體和心理，體現(xiàn)女性真正的自信。

20 世紀(jì)90 年代女性小說(shuō)中的“放逐策略”表現(xiàn)出一定的局限性。一味地“放逐”男性和外部世界，沉湎于私人空間， 容易掉入女性自我困囿的怪圈，題材、視角、意識(shí)將會(huì)大大受到限制，跌入“復(fù)讀“”失語(yǔ)”的境地。文本中恣肆描寫(xiě)的“女性身體”，在消費(fèi)性浪潮的卷席下，易淪為被看的犧牲品，失 去“身體寫(xiě)作”的意義。

通過(guò)梳理二十世紀(jì)八九十年代女性小說(shuō)中的男權(quán)批判策略的流變，從80 年代初期的“對(duì)峙策略”，到中期的“調(diào)和策略”，再到90 年代的“放逐策略”，我們認(rèn)識(shí)了新時(shí)期女性小說(shuō)的成就和女性寫(xiě)作的意義，見(jiàn)證了女性小說(shuō)的局限和寫(xiě)作的困境，有必要仔細(xì)審視與反思，以明確在今后創(chuàng)作中采取何種姿態(tài)與策略推動(dòng)女性小說(shuō)繁榮發(fā)展。

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