成就報(bào)道類紀(jì)錄片的國(guó)家修辭策略探析

楊曉軍 孫煜灝/Yang Xiao Jun Sun Yu Hao

十八大以來(lái)，央視牽頭拍攝了一系列體現(xiàn)改革開(kāi)放成就的紀(jì)錄片，如《超級(jí)工程》(2012)、《大國(guó)重器》(2013)、《軍工記憶》(2013)、《天地神舟》(2014)、《中國(guó)高鐵》(2016)、《港珠澳大橋》(2017)、《輝煌中國(guó)》(2017)、《創(chuàng)新中國(guó)》(2018)、《我們一起走過(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》(2018)、《厲害了，我的國(guó)》(2018)、《超級(jí)裝備》(2019)、《天眼》(2019)、《北斗》(2020)、《中國(guó)封面》(2020)等。這些紀(jì)錄片分別從不同的角度展示了我國(guó)在社會(huì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)以及科技進(jìn)步方面取得的成就。在本文中，我們將此類紀(jì)錄片稱之為“成就報(bào)道類紀(jì)錄片”。

本文從修辭學(xué)的視角來(lái)探討成就報(bào)道類紀(jì)錄片是如何“講好中國(guó)故事”的，也就是說(shuō)，成就報(bào)道類紀(jì)錄片在“講中國(guó)故事”時(shí)如何進(jìn)行“勸服”與“動(dòng)員”實(shí)踐，以及在“勸服”與“動(dòng)員”實(shí)踐中采取了什么修辭策略。

在研究國(guó)家形象傳播與建構(gòu)中的修辭問(wèn)題時(shí)，國(guó)內(nèi)修辭學(xué)者發(fā)明了“國(guó)家修辭”與“國(guó)家形象修辭”概念。陳汝?yáng)|指出：“所謂國(guó)家修辭，就是以國(guó)家為修辭主體，以建構(gòu)國(guó)家形象、處理國(guó)家事務(wù)、提升國(guó)家國(guó)際地位、協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系、解決國(guó)際爭(zhēng)端為目的的修辭行為和現(xiàn)象。”(陳汝?yáng)|，2011)陳佳璇、崔蓬克、胡范鑄認(rèn)為：“國(guó)家形象修辭就是一個(gè)國(guó)家及相關(guān)的機(jī)構(gòu)或個(gè)人為了維護(hù)或者改變一個(gè)國(guó)家的形象所采取的語(yǔ)言活動(dòng)(修辭活動(dòng))?！笨傊瑖?guó)家修辭就是代表國(guó)家的機(jī)構(gòu)或個(gè)人為了構(gòu)建、傳播國(guó)家形象而進(jìn)行的修辭行為和修辭實(shí)踐。因此，本文使用國(guó)家修辭概念，以“成就報(bào)道類紀(jì)錄片”為研究對(duì)象，試圖探討此類紀(jì)錄片敘事中采用的修辭策略問(wèn)題。

一、語(yǔ)言修辭：片名與解說(shuō)的二重修辭機(jī)制

“修辭的一切手段，都離不開(kāi)語(yǔ)言因素。”語(yǔ)言修辭，包括擇音、煉詞、修句、辭格系列、言語(yǔ)環(huán)境、語(yǔ)體風(fēng)格等。在成就報(bào)道類紀(jì)錄片中，主要涉及語(yǔ)言修辭的文本有片名和解說(shuō)詞。

(一)片名構(gòu)建勸服語(yǔ)境與詮釋框架

首先，片名構(gòu)建了整部紀(jì)錄片的理解語(yǔ)境。語(yǔ)境即言語(yǔ)環(huán)境，波蘭人類學(xué)家馬林諾夫斯基將語(yǔ)境區(qū)分為情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。安東尼·布萊爾通過(guò)比較語(yǔ)言文本與圖像文本的意義機(jī)制,發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文本盡管依賴語(yǔ)境,但同時(shí)也在積極地創(chuàng)造語(yǔ)境。如紀(jì)錄片《大國(guó)重器》第三、四集的片名分別是“趕超之路”和“智慧轉(zhuǎn)型”，“趕超”是指我國(guó)裝備制造業(yè)技術(shù)的進(jìn)步與突破，“轉(zhuǎn)型”則講述的是行業(yè)變革、觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，兩者皆有和“以前”做對(duì)比的含義，以此展示出我國(guó)人民對(duì)日益美好富足生活的追求，構(gòu)建了整集的理解語(yǔ)境。

其次，片名預(yù)設(shè)了紀(jì)錄片的“勸服”框架(frame)。在戈夫曼(Goffman)看來(lái)，“框架作為一種基礎(chǔ)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能引導(dǎo)人們感知和重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”。它能幫助人們建立“詮釋的基模” (schemata of interpretation)，認(rèn)識(shí)、理解和標(biāo)記周遭的世界。新修辭學(xué)指出，當(dāng)前的修辭學(xué)已經(jīng)轉(zhuǎn)向勸說(shuō)、話語(yǔ)、霸權(quán)、動(dòng)員等研究范疇。因此，國(guó)家修辭關(guān)注的是國(guó)家(實(shí)則是代表國(guó)家的機(jī)構(gòu)或個(gè)人——作者語(yǔ))運(yùn)用修辭手段和方法的說(shuō)服行為?！遁x煌中國(guó)》第三集片名為“協(xié)調(diào)發(fā)展”，片名既是該集的主題，也是對(duì)我國(guó)核心話語(yǔ)體系“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”的展現(xiàn)，以及我國(guó)對(duì)協(xié)調(diào)發(fā)展的呼吁與號(hào)召。

第三，片名的隱喻修辭與隱性意指。隱喻常常超越語(yǔ)言本身，把問(wèn)題聚焦到歷史背景與社會(huì)系統(tǒng)中，帶有暗示意指。如“輝煌中國(guó)”不只是表達(dá)顯在意義的輝煌成就，也隱性地表達(dá)出我國(guó)對(duì)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的不懈努力與堅(jiān)持，塑造中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展以創(chuàng)造民族輝煌的國(guó)家形象。而“大國(guó)重器”也不僅是指中國(guó)的重器，更隱含中國(guó)對(duì)制造業(yè)十分重視的現(xiàn)狀，以及我國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的大國(guó)形象。

(二)解說(shuō)詞對(duì)隱性意蘊(yùn)的多元表達(dá)

縱觀成就報(bào)道類紀(jì)錄片會(huì)發(fā)現(xiàn)，此類紀(jì)錄片主要采取“解說(shuō)加畫(huà)面”的創(chuàng)作手法，解說(shuō)詞在其中承擔(dān)重要的敘事功能?？梢哉f(shuō)，在此類紀(jì)錄片中，主題的建構(gòu)、內(nèi)容的呈現(xiàn)、意義的表達(dá)主要是通過(guò)解說(shuō)詞來(lái)完成的。因此，解說(shuō)詞作為一種文本語(yǔ)言，便承擔(dān)了重要的“意義建構(gòu)”“勸服與動(dòng)員”的修辭功能。值得一提的是，解說(shuō)詞中的語(yǔ)言不同于文字的視覺(jué)呈現(xiàn)，而是通過(guò)聲音表達(dá)出來(lái)，因此，在這里，解說(shuō)詞的語(yǔ)言除了文字語(yǔ)言，聲音也參與到敘事與修辭中，文字和聲音的結(jié)合，強(qiáng)化了國(guó)家修辭的修辭效果，這也是紀(jì)實(shí)影像文本修辭的優(yōu)勢(shì)所在。

首先，用借代“辭格”表達(dá)民族信念。借代是修辭格的主要類型之一，指用與描寫(xiě)的對(duì)象有直接關(guān)聯(lián)的事物來(lái)指稱描寫(xiě)對(duì)象，以突出對(duì)象的區(qū)別特征，從而使表達(dá)簡(jiǎn)練并富于變化。如《輝煌中國(guó)》中的解說(shuō)詞“寧可要綠水青山，不要金山銀山，因?yàn)榫G水青山就是金山銀山”，用“綠水青山”指代我國(guó)可持續(xù)健康發(fā)展的理念，用“金山銀山”指代我國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)水平提高的現(xiàn)實(shí)?！白尰ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展成果融進(jìn)百姓的笑容”中用“笑容”指代老百姓的幸福生活?！傲羰貎和菈涸诎傩招念^最沉重的難題之一……要啃的就是這些硬骨頭”中，用“硬骨頭”借指在全面建成小康社會(huì)路上不易解決的難題。除此之外，《我們一起走過(guò)》的解說(shuō)詞“中國(guó)經(jīng)濟(jì)這片大海經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次狂風(fēng)驟雨，但大海依舊在那兒”中，用“狂風(fēng)驟雨”指代中國(guó)在全球化進(jìn)程中面臨的挫折與艱難。《中國(guó)封面》的解說(shuō)詞“這是天堂，沐浴著朝氣和曙光，青春美麗的樂(lè)園”，用“朝氣”“曙光”“樂(lè)園”指代中國(guó)美好的未來(lái)和幸福生活?？傊删蛨?bào)道類紀(jì)錄片中大量使用借代的手法，表明我國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、以人為本、可持續(xù)發(fā)展的操守和信念，以及不畏艱難解決困難的決心與意志。

其次，解說(shuō)詞的隱性意義，還蘊(yùn)含著傳播者所代表的國(guó)家意志。透過(guò)解說(shuō)詞，我們可以體會(huì)其中隱含的國(guó)家意志、國(guó)家態(tài)度、國(guó)家觀點(diǎn)、國(guó)家立場(chǎng)以及國(guó)家核心話語(yǔ)體系。比如，解說(shuō)詞用“首次發(fā)現(xiàn)兩顆脈沖星”“當(dāng)今世界最大最深的高鐵地下車站”“可以與國(guó)際上核電技術(shù)同臺(tái)競(jìng)技了”(《創(chuàng)新中國(guó)》)、“世界上運(yùn)營(yíng)距離最長(zhǎng)的高速動(dòng)車組”“是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)”(《大國(guó)重器》)等解說(shuō)詞來(lái)強(qiáng)調(diào)我國(guó)所取得的重大成就。解說(shuō)詞“現(xiàn)在，每年都有3000億元規(guī)模的文化產(chǎn)品走出國(guó)門”“中國(guó)已經(jīng)有39個(gè)項(xiàng)目被列為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總數(shù)位居世界第一”(《輝煌中國(guó)》)則講述了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量的現(xiàn)狀，展示我國(guó)對(duì)文化事業(yè)的重視，但更是在展現(xiàn)我國(guó)建設(shè)在“文化強(qiáng)國(guó)”中的努力與成就，以及對(duì)傳統(tǒng)民族文化的自信。解說(shuō)詞“馬爾代夫是世界上最大的珊瑚島國(guó)，為了保護(hù)并繞過(guò)珊瑚礁，工程人員需要最大限度地彎曲海光纜，這對(duì)中國(guó)海光纜的柔韌性和拉伸能力都是極大的考驗(yàn)，許人東對(duì)此很有信心，在他的工廠里，工人們正在給光纖穿上27根鋼絲制成的可以彎曲和拉伸的‘鎧甲’，傳統(tǒng)海光纜的內(nèi)鎧生產(chǎn)用的是兩段體籠絞機(jī)搭配27根鋼絲，這種三段體籠絞機(jī)和27根鋼絲編織法，是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)”，則將我國(guó)堅(jiān)持并倡導(dǎo)的“綠色發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展理念，通過(guò)具體的事件概述與細(xì)節(jié)描寫(xiě)呈現(xiàn)出來(lái)。

第三，解說(shuō)詞對(duì)國(guó)家形象的構(gòu)建與勸服。國(guó)家形象是指世界上其他國(guó)家的公眾對(duì)一個(gè)國(guó)家的綜合性印象和評(píng)價(jià)，并且包括對(duì)其綜合實(shí)力、社會(huì)制度、國(guó)家發(fā)展、國(guó)際地位等各個(gè)方面的看法以及評(píng)判。一個(gè)國(guó)家的形象從根本上說(shuō)取決于該國(guó)的綜合國(guó)力及其在國(guó)際事務(wù)中所扮演的角色和起到的作用等。比如在解說(shuō)詞“走近世界舞臺(tái)中心的東方大國(guó)，已經(jīng)成為拉動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一引擎，成為全球經(jīng)濟(jì)治理的重要力量，成為國(guó)人獲得自豪、贏得尊重的堅(jiān)強(qiáng)靠山。中國(guó)從未像今天這樣，自信、從容地走近世界舞臺(tái)的中心”(《輝煌中國(guó)》)和“沒(méi)有緊閉的大門，沒(méi)有厚厚的保溫墻，聽(tīng)不到冷卻塔的轟鳴，甚至見(jiàn)不到一臺(tái)空調(diào)，6000臺(tái)服務(wù)器裝進(jìn)了12個(gè)集裝箱里，這個(gè)全球獨(dú)一無(wú)二的數(shù)據(jù)中心，建在兩座山丘之間的埡口上”(《創(chuàng)新中國(guó)》)中，不論是對(duì)“全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”的拉動(dòng)還是對(duì)“全世界獨(dú)一無(wú)二的數(shù)據(jù)中心”的創(chuàng)造，都展現(xiàn)出中國(guó)正作為一個(gè)引領(lǐng)的角色面對(duì)世界，力爭(zhēng)在世界發(fā)展中起到積極的主導(dǎo)作用。

二、視覺(jué)修辭：影像意指與奇觀隱喻

視覺(jué)修辭是“圖像時(shí)代”興起的一個(gè)研究領(lǐng)域，“強(qiáng)調(diào)以視覺(jué)文本為修辭對(duì)象的修辭實(shí)踐與方法”。簡(jiǎn)而言之，視覺(jué)修辭就是探討為了達(dá)到更好的勸服和動(dòng)員效果，視覺(jué)符號(hào)采用何種修辭技巧作用于觀眾，以及如何作用于觀眾。對(duì)于視覺(jué)修辭的修辭方法，劉濤指出從“意指概念”(ideographs) 、“語(yǔ)境”(context) 、“隱喻”(metaphor) 、“意象”(image) 和“接合”(articulation)五個(gè)視角來(lái)把握視覺(jué)修辭的修辭機(jī)制和修辭實(shí)踐問(wèn)題。(劉濤，2013)由于當(dāng)前視覺(jué)修辭的研究對(duì)象主要停留在靜態(tài)圖像層面，還沒(méi)有對(duì)動(dòng)態(tài)視頻的探討，因此，本文結(jié)合紀(jì)錄片的特點(diǎn)，嘗試從影像意指和奇觀隱喻兩個(gè)方面對(duì)動(dòng)態(tài)圖像進(jìn)行分析。

(一)影像意指對(duì)影片意義的延伸

意指是符號(hào)學(xué)家羅蘭·巴特(R.Barthes)研究語(yǔ)言時(shí)提出的概念。他將其分為直接意指(denotation)和含蓄意指(connotation)。巴特在《符號(hào)學(xué)原理》中指出：語(yǔ)言的科學(xué)用法是“直接意指”，文學(xué)用法是“含蓄意指”(羅蘭·巴特，1988：170)?！耙曈X(jué)修辭所關(guān)注的意義，其實(shí)就是巴特所說(shuō)的圖像二級(jí)符號(hào)系統(tǒng)的含蓄意指(connotation) ，即超越了圖像一級(jí)符號(hào)系統(tǒng)的直接意指(denotation) 的暗指意義(connotative meaning)?！?/p>

在成就報(bào)道類紀(jì)錄片中，創(chuàng)作者大量使用了具有明顯所指意義的“鏡頭”，配合優(yōu)美的解說(shuō)詞，營(yíng)造了積極的理解語(yǔ)境，也詮釋了影片的意義。如在《港珠澳大橋》中，拍攝港珠澳大橋黑暗的操作空間時(shí)，工程建設(shè)者們手上拿著的是明亮的照明燈，黑暗的環(huán)境與明亮的光，兩相對(duì)比不僅直觀地展現(xiàn)出建設(shè)的艱難，也表現(xiàn)我國(guó)堅(jiān)持用自己的雙手去努力創(chuàng)造美好未來(lái)，不懼艱險(xiǎn)困苦、迎頭向前的精神。

《天地神舟》 第八集以黑暗的夜晚開(kāi)場(chǎng)，隨著一道曙光突破黑暗，天空逐漸放亮，黎明到來(lái)。這不僅指天亮了，神州十號(hào)即將發(fā)射，航天工作又開(kāi)啟了新的一天，也意味著中國(guó)航天事業(yè)在黑暗中摸索的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，開(kāi)始逐步取得巨大成就和突破，邁進(jìn)一個(gè)新的水平層級(jí)。在火箭發(fā)射后，如同一團(tuán)火球在黑暗的太空中急速前進(jìn)，這不僅是神州十號(hào)發(fā)射的成功，更是中國(guó)航天事業(yè)向前邁進(jìn)一步的標(biāo)志?！段覀円黄鹱哌^(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》中，用衛(wèi)星遙感圖清晰顯示延安2區(qū)11縣3.7萬(wàn)平方公里的國(guó)土，從昔日的黃色變成了綠色的過(guò)程，變綠的過(guò)程意指生態(tài)環(huán)境改善的現(xiàn)實(shí)，也暗指中國(guó)的發(fā)展理念是正確的，中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)是以“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”為前提的，很好地塑造了我國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)家形象。

(二)奇觀畫(huà)面的隱喻修辭

隨著拍攝技術(shù)的發(fā)展，尤其是高清設(shè)備、航拍設(shè)備、水下拍攝等技術(shù)的普及，紀(jì)錄片的影像敘事發(fā)生了“從‘物質(zhì)復(fù)原’到‘奇觀敘事’的轉(zhuǎn)變”。這里的奇觀敘事，指的是紀(jì)錄片以高科技手段或特殊拍攝方式，對(duì)自然景觀進(jìn)行選取或重構(gòu)，創(chuàng)造出奇幻影像和畫(huà)面，以產(chǎn)生獨(dú)特視覺(jué)效果為目的的敘事方式。

《港珠澳大橋》中多次采用航拍畫(huà)面，在碧海藍(lán)天間，一個(gè)人工建設(shè)的偉大工程跨海而過(guò)。高清、逼真、高飽和度的畫(huà)面形成了震撼的視覺(jué)效果并產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，表現(xiàn)出港珠澳大橋作為我國(guó)的超級(jí)工程之一，在現(xiàn)代社會(huì)乃至歷史上的重要意義。

《厲害了，我的國(guó)》中運(yùn)用了大量仰攝的近景和特寫(xiě)鏡頭，在極具震撼和強(qiáng)制性的視覺(jué)中展現(xiàn)出建設(shè)工人奮力拼搏進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的壯舉，一定程度上意指中華民族不怕困難，在曲折中發(fā)展與崛起的偉大精神。全片又采用了許多俯攝的遠(yuǎn)景鏡頭，如航拍下的橋梁和公路，宏偉的大橋和蜿蜒的公路不僅標(biāo)志著天塹變通途，更是中國(guó)實(shí)力的直觀展示。“橋”和“路”又作為一個(gè)個(gè)政治隱喻向世界傳達(dá)著我國(guó)的政治話語(yǔ)，即中國(guó)成就正書(shū)寫(xiě)著中國(guó)輝煌，中國(guó)實(shí)力不容小覷。全片多處使用奇觀畫(huà)面和隱喻修辭，體現(xiàn)出中國(guó)人和中華民族在困難中前進(jìn)，不斷攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，努力提升綜合實(shí)力，成就一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)標(biāo)志”的民族之魂。

紀(jì)錄片《中國(guó)高鐵》中，多次運(yùn)用近景鏡頭來(lái)展示人們乘坐高鐵的過(guò)程，如自動(dòng)檢票機(jī)等，展現(xiàn)出我國(guó)人民出行的便利，體現(xiàn)了我國(guó)技術(shù)的突破與進(jìn)步。同時(shí)也使用大量近景鏡頭拍攝高鐵內(nèi)部的儀器，尤其是駕駛室的操作臺(tái)，在展示精密設(shè)備的同時(shí)表現(xiàn)出我國(guó)科技的成長(zhǎng)與發(fā)展。影片中多次出現(xiàn)高鐵行駛的航拍畫(huà)面，從遠(yuǎn)方駛來(lái)的高鐵如同中國(guó)的發(fā)展，勢(shì)如破竹，一往無(wú)前。

結(jié) 語(yǔ)

紀(jì)錄片是以真實(shí)為其本質(zhì)訴求的，真實(shí)的東西最能打動(dòng)人，最易被觀眾接受，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，紀(jì)錄片是進(jìn)行國(guó)家形象塑造與傳播的有效載體。本文從語(yǔ)言修辭和視覺(jué)修辭兩個(gè)維度，揭示了紀(jì)實(shí)影像文本中進(jìn)行國(guó)家形象構(gòu)建的修辭策略問(wèn)題。但是，在語(yǔ)言修辭維度，紀(jì)錄片的解說(shuō)詞不同于文字，文字是視覺(jué)呈現(xiàn)，需要讀者主動(dòng)閱讀并理解，解說(shuō)詞是以“上帝之音”進(jìn)行的“灌輸式”傳播。同時(shí)，解說(shuō)詞的傳播中伴隨著很重要的元素——聲音。因此，我們不得不反思，用語(yǔ)言學(xué)的修辭方法來(lái)探討紀(jì)錄片解說(shuō)詞的語(yǔ)言修辭問(wèn)題，并且忽視聲音的修辭功能，這種探討的合理性何在？進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，如果紀(jì)錄片的語(yǔ)言不用語(yǔ)言修辭的方法進(jìn)行探討，又如何去研究其修辭問(wèn)題呢？這是值得思考與進(jìn)一步探討的話題。在視覺(jué)修辭層面，當(dāng)前視覺(jué)修辭的探討對(duì)象主要針對(duì)靜態(tài)圖片，本文從意指和隱喻兩個(gè)方面所進(jìn)行的“活動(dòng)的影像”的視覺(jué)修辭探討，也只是一種淺嘗輒止式的嘗試，對(duì)于活動(dòng)影像的視覺(jué)修辭探討，同樣值得深入挖掘。