淺析初中歷史教學與傳統(tǒng)文化教育的關聯(lián)

梁凡

摘要：中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化通過教學不斷的在繼承中發(fā)展，而中學歷史教學是傳統(tǒng)教育的一種延續(xù)。歷史教師應該繼承教育傳統(tǒng)文化并讓其融入歷史教學活動，學生就能通過學習知識與能力，體驗歷史的過程與方法，自然而然的達到情感態(tài)度、價值觀的升華，歷史教學活動就會像春天里的千樹萬花，姹紫嫣紅。

關鍵詞：傳統(tǒng)教育;歷史;教學;教育

習近平在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化，博大精深、汪洋似海。中國傳統(tǒng)文化通過教學不斷的在繼承中發(fā)展，而中學歷史教學是傳統(tǒng)教育的一種延續(xù)。歷史教師應該繼承教育傳統(tǒng)文化并讓其融入歷史教學活動，學生就能通過學習傳統(tǒng)文化，體驗歷史的過程與方法，自然而然的達到情感態(tài)度、價值觀的升華，歷史教學活動就會像春天里的千樹萬花，姹紫嫣紅。

一、傳統(tǒng)教育與歷史教學的淵源

1899年，杜威在《學校與社會》一書中，第一次使用同“現(xiàn)代教育”相對的傳統(tǒng)教育的概念。美國教育家杜威在十九世紀末和二十世紀初，把德國教育家赫爾巴特為代表的教育理論稱為“傳統(tǒng)教育”，把自己提出的實用主義教育理論稱為“現(xiàn)代教育”或“進步教育”。他認為傳統(tǒng)教育的概念不能與社會歷史階段的劃分相脫離。認為與古代社會（以手工工具為主要勞動工具的社會：奴隸社會、封建社會）和現(xiàn)代社會（發(fā)機器生產(chǎn)為基礎的社會，它從資本主義社會開始）相對應就有古代教育和現(xiàn)代教育。?凡是適應過去的經(jīng)濟政治制度、生產(chǎn)方式、文化體系所形成的教育觀念、方式、制度、體系，都可稱為傳統(tǒng)教育。傳統(tǒng)教育并不是過時的、陳腐的教育，一方面它好的、優(yōu)秀的一面，為歷史所繼承;另一方面對于傳統(tǒng)教育，過時的陳腐的一面，在歷史教學中就需要加以揚棄和改造。這是因為，現(xiàn)代社會是從過去的社會不斷演變發(fā)展而來的，過去的許多東西對現(xiàn)代來說，仍是有用的、可行的。歷史的時代性告訴我們，在歷史教學中，我們需要改革的是那些不適應社會主義現(xiàn)代化建設的傳統(tǒng)教育;對那些仍然適用、甚至是優(yōu)秀的東西，則需要吸收、繼承和發(fā)揚。

二、傳統(tǒng)文化教育融入歷史教學的重要性

“欲知大道，必先知史”。歷史是最好的教科書，也是我們最豐富的營養(yǎng)劑。黨的十九屆五中全會《建議》提出：“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進社會主義文化強國建設、提高國家文化軟實力的重要內(nèi)容。當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。在互聯(lián)網(wǎng)時代，面對各種文化交流、激蕩、相互影響的新形勢，大力弘揚中華傳統(tǒng)文化，進而培育具有社會主義核心價值觀的公民，是時代發(fā)展和社會進步的必然要求。習近平同志指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！彼€強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！?/p>

于進入中學階段的學生來說，學校是傳播知識和文化的最重要的陣地，滲透中華傳統(tǒng)文化是學校教育的重要職責。習近平同志指出：“對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。”現(xiàn)在的中學生，通過互聯(lián)網(wǎng)所接觸的信息量大，他們思維活躍，擁有較強的個性與主體性，是人身中三觀形成最重要的階段。但青少年的學生自我意識較強，強調(diào)自我價值的實現(xiàn)。在強有力的學習壓力和繁重的學習任務下，有些不大關心國家大事，缺乏必要的民族自信心和民族自豪感，責任感、奉獻精神較差。這種缺陷的產(chǎn)生，有著時代的原因，那就是傳統(tǒng)文化教育的脫節(jié)。作為現(xiàn)代化社會主義事業(yè)的建設者和接班人，未來中國的棟梁之才，青年學生有必要繼承歷史的遺產(chǎn)，傳承文化的薪火，將傳統(tǒng)文化豐富弘揚。而歷史學科的主要功能便是學生通過學習，初步學會從歷史的角度觀察和思考社會與人生，從歷史經(jīng)驗中汲取智慧，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此義務教育階段的學校教育更有必要滲透中華傳統(tǒng)文化！

滲透中華傳統(tǒng)文化是初中歷史學科的課程地位和性質(zhì)決定的?！读x務教育歷史課程標準》（2011年版）指出：“歷史課程是人文社會科學中的一門基礎課程，對學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有著重要的意義。義務教育階段7～9年級的歷史課程在基礎教育中占有重要的地位，歷史教學中運用五大核心素養(yǎng)中時空觀念、唯物史觀、歷史解釋、史料實證、家國情懷，使學生認同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強愛國主義情感，堅定社會主義信念，拓展國際視野，逐步樹立正確的世界觀和人生觀”。《義務教育歷史課程標準》（2011年版）在課程總目標中指出：“通過義務教育階段歷史課程的教學，學生能夠感悟中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，養(yǎng)成愛國主義情感……初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為成為擁有良好綜合素質(zhì)的合格公民奠定基礎?！痹谡n程分目標——“情感·態(tài)度·價值觀”部分則明確指出：“從歷史的角度認識中國的具體國情，認同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，尊重和熱愛祖國的歷史和文化……增強民族自信心和自豪感?！?/p>

這些都表明，歷史課程教育和歷史課程改革都非常重視培養(yǎng)學生情感態(tài)度與價值觀，而對學生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)要求我們繼承傳統(tǒng)教育中的優(yōu)良品質(zhì)，弘揚和發(fā)展歷史人文精神，大力弘揚中華傳統(tǒng)文化是一項重要的政治任務。因此在歷史教學中，教師應準確示范和積極引導學生在探尋歷史原本面貌的過程中加強對傳統(tǒng)文化的吸收，通過關注歷史人物的課堂教學，使學生懂得如何做人、如何處世，培養(yǎng)青少年正確的道德感、價值觀和傳統(tǒng)文化意識。

三、歷史教學應適應傳統(tǒng)文化教育的時代性

（一）歷史教學應注重學生思維的培養(yǎng)

一直以來，教育部門在中小學教材中穿插的傳統(tǒng)文化內(nèi)容都占據(jù)了不小的比例，尤其是在歷史、語文、道德與法制等多門課程中占有著相當?shù)姆至?。歷史教材基本以傳統(tǒng)文化為主;政治及思想道德課主要以傳統(tǒng)道德教育為主;初中語文教材中，文言文也超過?25%的篇幅?？梢哉f，從“量”來說，現(xiàn)行的傳統(tǒng)文化教育是完全能夠滿足青少年的學習要求的。然而從傳統(tǒng)教育的教學質(zhì)量、從學生升學的角度來看，在升學壓力的常年壓制下，學生對于歷史史實、文言課文等傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容大多都是機械背誦，不能使他們從從心底的認同和熱愛中國的傳統(tǒng)文化，他們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度及自覺傳承中華民族文化的意識仍舊有待提高。要讓青少年從心底里認識、接受和喜歡傳統(tǒng)文化，要實現(xiàn)知識與能力到情感態(tài)度上的轉(zhuǎn)變，進而影響學生的思維發(fā)展。培養(yǎng)青少年對傳統(tǒng)文化的情感意識，不能僅為了教學進度或應試考試進行“升學”似的教學，而忽視了傳統(tǒng)文化知識的內(nèi)涵與深刻的教育價值，提升學生的思維能力。學校作為學生興趣、潛能及個性的開發(fā)和引領者，應充分發(fā)揮挖掘中華民族傳統(tǒng)文化與歷史課程教育的契合點，讓學生深切體驗中國傳統(tǒng)文化和精神，培養(yǎng)深厚的愛國情操與文化情感。在課堂上，教師可以嘗試靈活多樣的教學方式，如利用多媒體進行視頻的展示，利用青少年求知精神，引導學生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，以及通過對英雄人物的解析和學生活動的演繹，引導學生嘗試從歷史時代背景以及英雄人物的視野出發(fā)對歷史事件進行開放性的探討，進而對青少年批判性思維的養(yǎng)成擁有良好的作用。

（二）當代時政下的傳統(tǒng)文化教育

在漫長的歷史發(fā)展中，中華民族之所以能夠成為偉大的民族、始終屹立于世界民族之林，之所以歷經(jīng)磨難而愈挫愈勇、奮發(fā)奮起，一個重要原因就在于培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為自身發(fā)展提供了強大精神支撐和豐厚文化滋養(yǎng)。歷史和現(xiàn)實都證明，一個民族如果拋棄自己的文化，就會失去精神支撐，就難以屹立于世界民族之林。

“學習運用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實問題，培養(yǎng)對歷史的理解力?！笔恰冻踔袣v史課程標準》對初中歷史教學與學生提出的明確要求。時事作為歷史與現(xiàn)實的橋梁與紐帶，通過將時事引入歷史教學可以在教師的引領下感悟古今發(fā)展，從歷史中汲取智慧去解決現(xiàn)實問題的能力。習近平主席在南京大屠殺的紀念日中說：“忘記歷史就是等于背叛”那么無視現(xiàn)狀等于逃避，時事就是歷史學習中不可缺少的新鮮血液。講時事引入課堂教學中來拉近歷史與現(xiàn)實的距離，起到激趣、導入、創(chuàng)設情境、增強領悟能力等目地。

隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，不同國家、不同民族間的交流空前擴大，民族傳統(tǒng)文化教育遭遇著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突的挑戰(zhàn)，以及面臨著傳統(tǒng)的保持和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的矛盾中，如何在現(xiàn)代社會鮮明的時代特色背景下傳承民族傳統(tǒng)文化，成為民族傳統(tǒng)文化教育中亟待解決的問題。教育作為傳承和弘揚民族文化優(yōu)秀內(nèi)涵的渠道，所面臨的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與發(fā)展等諸多問題又使得我們教育工作者必須慎重對待民族傳統(tǒng)文化的教育問題。所以，歷史教師必須要超越自我，具備新時期對教師能力的要求，要在教學中根據(jù)時代發(fā)展的特色不斷予以教學創(chuàng)新。?民族傳統(tǒng)文化在其漫長的歷史發(fā)展進程中，也逐漸漸積淀了某些不良因素，成為影響民族和諧和社會發(fā)展的阻力。所以，在民族傳統(tǒng)文化教育中，歷史教師要從時代特色以及青少年的發(fā)展方向出發(fā)，讓受教育者根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的需求，重新審視、發(fā)掘和有效轉(zhuǎn)化民族優(yōu)秀文化，引導他們繼承和弘揚民族文化的發(fā)展的眼光，傳統(tǒng)教育也應與本地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展需要相結合，在適應中求發(fā)展，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的最大價值。摒除民族文化中腐朽、愚昧的舊觀念和舊習俗，讓民族優(yōu)秀文化成為凈化思想、激勵進步的動力。只有站立在時代發(fā)展的高起點上推動民族文化的內(nèi)容，對教學手段、形式和方法進行創(chuàng)新，民族傳統(tǒng)文化才能與當代社會體制和發(fā)展步伐相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性和時代性的平衡。

四、結語

中國傳統(tǒng)文化作為五千年文明史創(chuàng)造的歷史智慧結晶，其文化精髓仍然對當代我國甚至全球政治建設、文化建設以及經(jīng)濟建設具有重要指導意義。當代歷史教學中青少年傳統(tǒng)文化教育應把握傳統(tǒng)文化中的核心思想，找準它與我國現(xiàn)實的契合點，在適應全球化過程中不斷深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，通過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，把青少年培養(yǎng)成一批熱愛祖國、熱愛人民，擁有正確的道德觀、價值觀和人生觀，以及人文素養(yǎng)健全的人才。

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