“建設(shè)一個(gè)新世界”：新中國的國家建設(shè)與藝術(shù)實(shí)踐

編者按

1949年初，全國革命走向勝利。針對中華人民共和國成立后黨的目標(biāo)和任務(wù)，毛澤東在西柏坡提出了“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”的著名論斷?！吧衽畱?yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”（《水調(diào)歌頭·游泳》，1956），在社會主義革命和建設(shè)道路上加快了腳步的中國，同時(shí)也吹響了“優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)”、加緊實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化的號角。這樣迫切的發(fā)展勢頭所催生出的是一股摧枯拉朽般的變革力量，深刻而廣泛地改變了中國的社會現(xiàn)實(shí)：從集體到個(gè)人、從中央到地方、從空間到身體、從物質(zhì)生活到精神信仰。

在這樣的歷史背景下，社會主義中國的藝術(shù)理論和實(shí)踐所面對和亟需解決的新問題，也與此時(shí)期的國家建設(shè)緊密聯(lián)系在一起。本刊策劃“‘建設(shè)一個(gè)新世界：新中國的國家建設(shè)與藝術(shù)實(shí)踐”專題，意在通過這組文章，深刻了解彼時(shí)藝術(shù)在整體社會建設(shè)進(jìn)程中所提供的建構(gòu)性意義，以及藝術(shù)在參與國家建設(shè)這一歷史性命題的過程中所形成的美學(xué)價(jià)值。在這一領(lǐng)域中，通過“區(qū)域/地方”路徑辨析整體經(jīng)驗(yàn)的研究尤為值得關(guān)注。將藝術(shù)置于“整體/中央—區(qū)域/地方”這一社會時(shí)空—文化結(jié)構(gòu)中，有助于研究者深入考察諸如藝術(shù)家“深入生活”“聯(lián)系群眾”，以及藝術(shù)以民間為導(dǎo)向，構(gòu)建“民族形式”等重大議題;能夠打通歷史地理、區(qū)域史學(xué)、方言土語、民間藝術(shù)等研究進(jìn)路;并引發(fā)對藝術(shù)實(shí)踐主體在創(chuàng)作、研究過程中所形成的地方經(jīng)驗(yàn)、思想感受和藝術(shù)表達(dá)的探尋。與此同時(shí)，豐富的區(qū)域/地方研究，意在不斷充實(shí)和調(diào)整對作為一個(gè)共同體的“中國經(jīng)驗(yàn)”的理解。

由之可以看到，作為新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神建設(shè)的重要內(nèi)容，重大基礎(chǔ)工程的實(shí)施、文化藝術(shù)的實(shí)踐及理論體系的搭建，被以各種形式，在諸個(gè)層面上交織在一起。較為顯見的如：工農(nóng)業(yè)的工程建設(shè)場景、參與建設(shè)的主體—工農(nóng)兵，皆成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要表現(xiàn)對象;以及藝術(shù)創(chuàng)作者通過參與具體工程建設(shè)的勞動過程，實(shí)現(xiàn)深入生活的社會主義現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)甚至思想改造;還包括工農(nóng)兵廣泛地參與藝術(shù)創(chuàng)作，從而再造了藝術(shù)的“作者”身份等。還有不那么顯見的，如國家性的政策分別在工程和藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域的規(guī)劃、執(zhí)行、組織，與參與者的個(gè)人理解和實(shí)踐體現(xiàn)為怎樣的一致性和差異性;工程項(xiàng)目所鑄就的景觀和藝術(shù)創(chuàng)作所實(shí)現(xiàn)的文化生產(chǎn)又是如何共同構(gòu)建著一個(gè)關(guān)于社會主義的整體想象;以及藝術(shù)史論體系的搭建“工程”又是如何與新中國的社會建設(shè)同頻，等等。

基于此，探討社會主義中國的國家建設(shè)與藝術(shù)實(shí)踐這一問題，不只注重對藝術(shù)作品的解讀或?qū)κ氛摷?xì)節(jié)的觀照，更在于采用“歷史化”的學(xué)術(shù)探索方式，在對藝術(shù)史的“重返”中，重新審讀國家、藝術(shù)互為交織的結(jié)構(gòu)性關(guān)系，以不斷深入理解中國社會主義革命和建設(shè)的精神文化遺產(chǎn)，并在今天予以繼承和發(fā)展。

專題策劃：楊夢嬌