南非婚姻“萬花筒”：一夫多妻后又推出一妻多夫綠皮書

裴炎

南非有“彩虹之國(guó)”之稱，也是全球婚姻制度最多元的國(guó)家之一。1998年通過的《習(xí)慣婚姻承認(rèn)法》開始允許一夫多妻制，2006年實(shí)施的《伴侶法》則承認(rèn)同性婚姻。如今，南非政府又開始醞釀承認(rèn)一妻多夫制的合法性。

它將摧毀非洲文化

南非政府推動(dòng)的一妻多夫制合法化改革始于2021年4月，該國(guó)內(nèi)政部起草的一項(xiàng)婚姻改革法案提出，賦予女性可同時(shí)擁有多名丈夫的權(quán)利。

“一妻多夫制合法化的決定，是謹(jǐn)慎考慮男女性別平等問題后作出的。按照南非現(xiàn)行法律規(guī)定，男性可以娶多個(gè)妻子，那么依照在婚姻問題上男女平等的原則，女性也應(yīng)該被賦予類似的權(quán)利?！蹦戏莾?nèi)政部發(fā)布的綠皮書提出，現(xiàn)行婚姻法帶有性別歧視的色彩，一妻多夫制合法化將使婚姻“更具包容性”。

自1994年結(jié)束種族隔離制度以來，本次修法動(dòng)議將是南非針對(duì)婚姻法規(guī)的最大變革。當(dāng)前，這份綠皮書征求公眾意見的期限已結(jié)束。從各方反饋意見來看，南非的一妻多夫制合法化問題面臨著很大的爭(zhēng)議。

“這（一妻多夫制合法化）是給那些樂于奉行非一夫一妻制人士的一份禮物。”南非社會(huì)活動(dòng)人士穆沃姆比·恩德扎拉瑪認(rèn)為，一妻多夫制合法化有助于對(duì)抗父權(quán)制，“一妻多夫制在法律上被承認(rèn)是一種婚姻形式，這是性別平等的進(jìn)步”。

在恩德扎拉瑪?shù)戎С终叩恼撌鲋?，一妻多夫制不只是純粹的“尋開心”，而是一種可以挑戰(zhàn)父權(quán)社會(huì)結(jié)構(gòu)、反轉(zhuǎn)重男輕女以及家庭暴力的象征性手段。

不過，一妻多夫制的提議在南非社會(huì)引起的反對(duì)聲更大。伊斯蘭政黨“團(tuán)結(jié)一致”領(lǐng)導(dǎo)人加尼夫·亨德里克斯認(rèn)為，一妻多夫制將“摧毀社會(huì)秩序”。他反問道：當(dāng)一個(gè)小孩出生時(shí)，需要進(jìn)行DNA測(cè)試來確認(rèn)誰是父親，這不荒唐嗎？

“總有一天，其中一名丈夫會(huì)向妻子抗議，‘你怎么總是跟他在一起，而不是跟我。然后，兩個(gè)男人會(huì)大打出手?！狈侵藁浇堂裰鼽h黨魁、南非國(guó)民議會(huì)議員肯尼斯·梅肖牧師則為一妻多夫家庭內(nèi)部男人之間可能的爭(zhēng)風(fēng)吃醋感到擔(dān)憂。

對(duì)一妻多夫制最激烈的反對(duì)者當(dāng)屬商人穆薩·姆塞萊庫(kù)。他是南非電視真人秀明星，尤其以擁有四名妻子而聞名。

“我們的神靈、我們的創(chuàng)造者，確保我們以這種方式被創(chuàng)造。這種想法（一妻多夫制）完全是外來的，它將摧毀非洲文化?！蹦啡R庫(kù)在接受英國(guó)廣播公司采訪時(shí)說。

作為一夫多妻制的實(shí)踐者，姆塞萊庫(kù)還在社交媒體上呼吁：讓我們一起來捍衛(wèi)我們的文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗，讓我們直接反對(duì)一妻多夫制。女人會(huì)為男人支付彩禮嗎？男人會(huì)愿意被冠以妻姓嗎？一妻多夫會(huì)帶來家庭和睦嗎？

在一檔名為《真愛與一夫多妻制》的真人秀節(jié)目中，姆塞萊庫(kù)一度展現(xiàn)了他與4個(gè)妻子、10個(gè)孩子的幸福和睦生活。同時(shí)，他禁止妻子在17時(shí)以后外出，妻子跟朋友游玩也必須征得其同意，這些家規(guī)也在南非社會(huì)引起廣泛爭(zhēng)議。

親身實(shí)踐一夫多妻制卻反對(duì)一妻多夫制，姆塞萊庫(kù)的真人秀節(jié)目也因此被諷刺為“雙標(biāo)現(xiàn)場(chǎng)”。

在南非社會(huì)，就一妻多夫制合法化的討論也呈兩極分化趨勢(shì)。一家新聞網(wǎng)站上的投票結(jié)果顯示，大約44%的網(wǎng)友支持一妻多夫制合法化，但有39%的網(wǎng)友表示反對(duì)，還有17%的人認(rèn)為“都2021年了，這個(gè)問題根本不值得爭(zhēng)論”。

三部婚姻法案并行

一妻多夫現(xiàn)象已在南非社會(huì)悄然出現(xiàn)，其組織形式接近蜂群模式。據(jù)《開普時(shí)報(bào)》報(bào)道，一名婦女作為“蜂后”邀約9名男子加入家庭，男子可選擇用金錢或勞動(dòng)為家庭貢獻(xiàn)。如果妻子認(rèn)定其中一名丈夫破壞了與其他男子的和睦關(guān)系，她有權(quán)“休夫”。

在南非，一妻多夫仍屬罕見現(xiàn)象，更為各界關(guān)注的是該國(guó)的一夫多妻現(xiàn)象。1998年，南非通過《習(xí)慣婚姻承認(rèn)法》，允許男子經(jīng)原配同意后可迎娶多名女性，即一夫多妻制。目前，南非政府并沒有公布一夫多妻家庭的確切統(tǒng)計(jì)數(shù)字。據(jù)《開普時(shí)報(bào)》透露，大約有數(shù)千個(gè)一夫多妻制家庭，多數(shù)集中在鄉(xiāng)村。

真人秀《真愛與一夫多妻制》揭秘了這種特殊的家庭生活內(nèi)幕。這檔人氣頗高的節(jié)目在房地產(chǎn)商姆塞萊庫(kù)位于德班的豪宅中拍攝，他的4名妻子每人都有一棟樓。他說，多數(shù)時(shí)候，4名妻子就像姐妹一樣和睦相處。

“最大的沖突就是時(shí)間。”姆塞萊庫(kù)說，“有時(shí)候我們要出門，但當(dāng)所有人都準(zhǔn)備好的時(shí)候，卻還要等另一個(gè)妻子時(shí)，這會(huì)讓人很沮喪?！?/p>

一夫多妻現(xiàn)象更多地出現(xiàn)在祖魯族聚居的夸祖魯-納托爾省。其中，來自祖魯族的南非前總統(tǒng)雅各布·祖馬一共迎娶了6名妻子。

“一夫多妻制是否象征著文明倒退，體現(xiàn)男女不平等？”在2010年夏天的達(dá)沃斯會(huì)議上，一名西方記者現(xiàn)場(chǎng)向祖馬提問。

祖馬未置可否而是回答說，一夫多妻制是南非文化傳統(tǒng)，但這與他的政治信仰并不沖突，也不會(huì)改變他對(duì)男女平等的堅(jiān)持。當(dāng)被問及其妻子們是否能夠得到“均等的愛”時(shí)，祖馬毫不遲疑地答道“毫無疑問，絕對(duì)均等”。

這引來現(xiàn)場(chǎng)一片笑聲，不少在場(chǎng)者搖頭苦笑。

當(dāng)前，南非的祖魯人和恩古尼斯人都認(rèn)可一夫多妻制。據(jù)南非約翰內(nèi)斯堡大學(xué)人類學(xué)教授戴維德·科普蘭考證，一夫多妻制起源于部族家長(zhǎng)制的時(shí)代，那時(shí)候，“男人們需要女人作為家庭中的勞動(dòng)力，需要她們耕種、養(yǎng)育孩子并照顧全家人。男人則負(fù)責(zé)照管牲畜、打仗和搞政治。”

從17世紀(jì)中后期開始，南非相繼淪為荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民地。其間，西方傳教士試圖說服當(dāng)?shù)厝朔艞壱环蚨嗥拗?，但這一傳統(tǒng)依舊延續(xù)到了今天。

部落傳統(tǒng)與殖民統(tǒng)治等多種元素，導(dǎo)致南非出現(xiàn)三部婚姻法案并行的局面。其中，1961年制定的《婚姻法案》適用于大多數(shù)南非民眾，1998年通過的《習(xí)慣婚姻承認(rèn)法》主要針對(duì)原住民部落，它承認(rèn)一夫多妻制，而2006年頒布的《伴侶法》則將同性婚姻合法化。

三部婚姻法互為補(bǔ)充，民眾可在三部法案中自由選擇其中一部，并依照法案規(guī)定結(jié)婚。如今，南非已成為多種婚姻形式的萬花筒，它既有民事婚姻、民事結(jié)合和習(xí)慣婚姻三種法律承認(rèn)的婚姻形式，也存在宗教婚姻等特殊形式。

多元婚姻形式也只不過是南非多元社會(huì)和法律格局的縮影。在殖民主義過程中，南非深受西方宗教法及歐洲兩大法系的影響，進(jìn)而形成了傳統(tǒng)習(xí)慣法與現(xiàn)代成文法、英國(guó)普通法與羅馬-荷蘭法系并存的多元法律格局。

節(jié)節(jié)攀升的彩禮與離婚率

在南非，復(fù)雜的婚姻形式以及多元的法律體系，不僅沒有打破不同種族通婚的藩籬卻加劇了離婚率、彩禮升高等社會(huì)問題。

“在種族隔離時(shí)代，南非法律不允許黑人和白人通婚。今天，種族隔離制度廢除后，南非人的婚姻也很少出現(xiàn)‘黑白配。”華人沈劍飛在開普敦已生活了二十多年，他對(duì)此有著直觀感受，“黑人和白人之間依舊有隔閡，跨種族婚姻也很難被親朋好友們看好”。

據(jù)南非國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2019年，該國(guó)的黑人人口為4740萬，大約占南非總?cè)丝诘?1%，白人人口為470萬，但兩大種族之間的通婚家庭只有三千多例。而且，這種跨種族婚姻通常以貧窮的白人女子嫁給相對(duì)富裕的黑人男子居多。

這種現(xiàn)象被社會(huì)學(xué)者稱為“社會(huì)狀態(tài)交換”，即通過婚姻獲得對(duì)方的物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)地位以及個(gè)人發(fā)展空間。

一樁跨國(guó)婚姻曾因婚俗差異鬧得滿城風(fēng)雨。2018年5月，南非總統(tǒng)馬塔梅拉·西里爾·拉馬福薩的長(zhǎng)子安迪爾·拉馬福薩向他的烏干達(dá)新娘一家交付了5頭奶牛和5只山羊的彩禮后，仍繳納了一筆罰款。

婚前，安迪爾與新娘已生育有一女。非婚生育在南非社會(huì)屢見不鮮，卻是烏干達(dá)一些傳統(tǒng)部族的禁忌。

在南非社會(huì)，彩禮價(jià)格近年來也是節(jié)節(jié)升高。據(jù)沈劍飛介紹，2000年前后，南非普通家庭的彩禮通常是送給女方的父母一頭牛，這被當(dāng)?shù)厝朔Q為“l(fā)obola”。如今，lobola的標(biāo)準(zhǔn)已升至3頭牛或相當(dāng)于3頭牛的現(xiàn)金。在南非市場(chǎng)上，一頭牛的價(jià)格大約在3000蘭特，大約可折合人民幣1300元。

與南非國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的人均收入相比，彩禮負(fù)擔(dān)并不重。2021年2月，該國(guó)人均月實(shí)際工資為15821蘭特（約合人民幣6900元）。但是，各種族、各階層的收入差距較大，普通黑人的月均實(shí)際收入通常只有1000蘭特左右，多數(shù)黑人因此難以承擔(dān)昂貴的彩禮。

不過，一種“賒欠彩禮”的方式已悄然流行。如果一時(shí)沒有錢娶媳婦，男子可以約定支付彩禮的期限后，先跟心愛的女人一起生活，也可生孩子。直到向女方父母交付彩禮，才可以正式結(jié)婚。如果未能按照約定交付lobola，“未婚妻”很可能會(huì)被父母領(lǐng)回娘家。

“l(fā)obola為女性提供了一系列復(fù)雜的福利和責(zé)任。盡管女性一般會(huì)重視lobola提供的社會(huì)地位和受人尊重等支持，但她們也感嘆lobola限制了她們追求教育的自由，以及對(duì)婚姻的自主權(quán)?！睂?duì)南非農(nóng)村地區(qū)43名18-55歲的女性進(jìn)行訪談?wù){(diào)查后，社會(huì)學(xué)研究者克里斯蒂·森諾特呼吁：南非社會(huì)要進(jìn)行婚姻現(xiàn)代化。

由于lobola現(xiàn)象的存在，婦女在婚姻中也通常會(huì)被視為“買來的財(cái)產(chǎn)”。在南非，離婚也不像多數(shù)國(guó)家一樣實(shí)行“夫妻共有財(cái)產(chǎn)一人一半”的基本原則。在黑人聚居的農(nóng)村和部落中，不少婦女離婚后幾乎什么也得不到。

在全球，南非的離婚率已經(jīng)名列前茅。2014年，該國(guó)夫妻家庭占比只有37.8%，單親家庭則高達(dá)62.2%，幾乎每?jī)蓸痘橐鼍椭辽儆幸粯兑允《娼K。

一些社會(huì)學(xué)家將離婚率高企歸咎于離婚手續(xù)簡(jiǎn)單。在一些宗教信徒群體中甚至流行“手機(jī)離婚”，一名男子編輯離婚的短信發(fā)給妻子，只要對(duì)方確認(rèn)收到后離婚即成立?；蛘?，三次通話用阿拉伯語說出“talak”，離婚也可生效。

“一些黑人部落群體中，還經(jīng)常出現(xiàn)一種不辭而別式的離婚，太不負(fù)責(zé)任、太草率了?！鄙騽︼w說，一些黑人男子離開家鄉(xiāng)到城市打工后就玩起了“失蹤”，孩子交由妻子撫養(yǎng)。如果妻子改嫁，孩子則交給其爺爺奶奶等老人撫養(yǎng)。

艾滋病、反智主義與“地下婚姻”

多元的婚姻形式以及更為開放的社會(huì)風(fēng)氣，還加劇了艾滋病在南非的傳播。自2001年以來，平均每年有超過10萬名南非人死于艾滋病。當(dāng)前，南非現(xiàn)存的艾滋病感染者已超過700萬人，接近總?cè)丝诘?4%。

南非因此獲得“艾滋病大國(guó)”的不雅稱號(hào)。由于艾滋病，該國(guó)在1995—1998年間的國(guó)民預(yù)期壽命從64.1歲下降到了53.2歲。其中，白人的預(yù)期壽命是71歲，黑人只有48歲。艾滋病人還占據(jù)了公立醫(yī)院大約40%的床位。

“大多數(shù)當(dāng)?shù)厝艘簧衅骄?個(gè)性伴侶?！蹦戏前滩⊙芯恐行牡牧餍胁W(xué)家夸列拉沙·阿卜杜勒·卡里姆帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)對(duì)夸祖魯?shù)貐^(qū)的艾滋病傳播進(jìn)行了調(diào)研。

傳統(tǒng)的社會(huì)陋習(xí)以及政府的應(yīng)對(duì)失誤，對(duì)艾滋病的暴發(fā)起到了推波助瀾的作用。上世紀(jì)80年代末，艾滋病在南非肆虐之初，白人政府宣稱只有黑人群體的艾滋病發(fā)病率高，白人很少得這種病。

后來，從曼德拉和姆貝基兩屆非國(guó)大領(lǐng)導(dǎo)的政府開始，都將艾滋病視為“丑化黑人”的敏感問題。

“西方人深信，我們只不過是天生喜歡亂交的、世界上獨(dú)一無二的病菌載體。他們還宣稱，我們的大陸注定要不可避免地垂死和滅亡，因?yàn)槲覀儾豢梢种频匕炎约悍瞰I(xiàn)于罪惡的情欲?！?001年，時(shí)任總統(tǒng)姆貝基公開表示，黑人群體的艾滋病高發(fā)是“種族壓迫和黑人貧困化的結(jié)果”。

由姆貝基任命的衛(wèi)生部部長(zhǎng)曼托·查巴拉拉-姆西曼也認(rèn)為，艾滋病是一種“西方人帶來的種族主義禍害”。這名酗酒成癮的衛(wèi)生部長(zhǎng)還極為推崇一種由大蒜、甜菜根、橄欖油等配制而成的“抗艾神藥”，并聲稱其藥效勝過國(guó)際醫(yī)療界推薦的抗癌藥物ARV。

直到2006年，南非政府才承認(rèn)前衛(wèi)生部長(zhǎng)推薦的“抗艾神藥”無效，并宣布停止使用。

一些南非政客陷入反智主義的泥潭，傾向于將艾滋病歸咎于種族隔離政策，卻很少將其與婚姻、家庭和性教育等倫理法律問題相提并論。2001年，時(shí)任副總統(tǒng)祖馬甚至公開聲稱，他曾與一名感染艾滋病毒的女子幽會(huì)，但事后用沐浴露洗澡就不會(huì)被傳染。

南非只是艾滋病在非洲肆虐的一個(gè)縮影。從世界衛(wèi)生組織2020年公布的數(shù)據(jù)來看，南非、肯尼亞、尼日利亞、剛果民主共和國(guó)等國(guó)家的艾滋病感染率都超過15%，這些國(guó)家也都允許一妻多夫制等多元婚姻形式。在法律認(rèn)可一妻多夫制的加蓬，其艾滋病感染率也超過20%。

性伴侶過多被認(rèn)為是非洲艾滋病肆虐的重要原因。博茨瓦納、津巴布韋等國(guó)家的法律規(guī)定實(shí)行一夫一妻制，但不少部族仍流行一夫多妻制。私生活混亂、經(jīng)濟(jì)上的貧窮等多種因素，導(dǎo)致這兩個(gè)國(guó)家的艾滋病感染率分別達(dá)到39.47%和33.09%。

“一妻多夫現(xiàn)象長(zhǎng)期受到社會(huì)的貶抑，也不被法律允許，因此只能轉(zhuǎn)入地下?！痹诮虬筒柬f，長(zhǎng)年研究非洲婚姻制度的社會(huì)學(xué)者科里斯·馬喬科仍成功地采訪了數(shù)十名秘密實(shí)行一妻多夫婚姻制度的人士，包括20名女子與45名男子，這被稱為“地下婚姻”。