靈魂的高貴，才是世間最美的高貴

韓青

我們經(jīng)常說(shuō)，某人很高貴，其顏值、身材、眼神、氣質(zhì)等等，真的非常好。可是，他（她）的靈魂，也許高貴，也許骯臟。要知道，一個(gè)人真正的高貴，不在其外表，而在其靈魂，靈魂的高貴才是世間最美的高貴。

所謂高貴，就是不低賤，不猥瑣，不齷齪，不蠅營(yíng)狗茍，不坑蒙拐騙。就是說(shuō)，這樣的人，靈魂很干凈，沒(méi)有那些烏煙瘴氣的私心雜念。

我認(rèn)識(shí)的一個(gè)詩(shī)人朋友，就是這樣的人。他從年輕時(shí)就開(kāi)始寫詩(shī)，到現(xiàn)在，五十多歲了，還在寫詩(shī)。曾經(jīng)有個(gè)極其有錢的人，想找他寫幾首詩(shī)，然后寫上那人的名字，那人再給他幾千塊錢，他不肯，雖然他的生活不富裕，但是，他就是不同意，甚至對(duì)那人極其鄙棄。他跟我聊起這事的時(shí)候，還義憤填膺地說(shuō)：“那人有病，而且還病得不輕?！边@讓我想起詩(shī)人徐江的詩(shī)句：“如果沒(méi)有詩(shī)，我們不過(guò)是醫(yī)院病房里，那一個(gè)個(gè)的病人?！蔽以谙?，一個(gè)人，要是靈魂里沒(méi)有高貴，那么他就是一個(gè)十足的病人，而且還是絕癥，不可救藥的那種。

要知道，在這個(gè)世界上，這樣的“病人”隨處可見(jiàn)，在他們的心里，所謂的原則、底線、標(biāo)準(zhǔn)，往往沒(méi)有合乎真、善、美的內(nèi)容，有的，也是他們自以為是的原則、底線、標(biāo)準(zhǔn)。因此，他們的所作所為，往往都不是一個(gè)正常人所為，不是一個(gè)君子所為。這樣說(shuō)來(lái)，這樣的人，早已游離在人的真正意義之外，就是說(shuō)，他們具有人的外表，卻不具有人的內(nèi)涵。

可見(jiàn)，要讓自己的靈魂里的高貴不缺席，就必須清除掉其中的垃圾，并且還要讓那些美好的元素“定居”其中?！兑蛟掍洝分芯陀涊d了這樣一件事。裴光德在宰相府任職時(shí)，有個(gè)老朋友從遠(yuǎn)方來(lái)拜訪他，并且乘機(jī)請(qǐng)求他在京城官府謀個(gè)判司。他卻說(shuō)：“您確實(shí)是個(gè)有能力的讀書(shū)人，但是這官給您做不合適。我不敢因?yàn)槔吓笥训乃角槎鴶牧顺⒌闹贫??！憋@然，他沒(méi)有徇私舞弊，而是秉公做事?？梢?jiàn)，在他的靈魂里，正直和公理，一直在。這樣的人，即使面對(duì)權(quán)勢(shì)、權(quán)威，也仍然如此做。

《資治通鑒》中記載的李絳就是這樣的人。當(dāng)年，宦官不愿意讓他在翰林院任職，就讓他出任戶部侍郎，兼管戶部。唐憲宗詢問(wèn)他說(shuō)：“依照老規(guī)矩，戶部侍郎都要進(jìn)獻(xiàn)額外稅收，只有你不肯進(jìn)獻(xiàn)，這是為什么呢？”他回答說(shuō)：“守衛(wèi)疆土的地方官員，多收百姓的稅獻(xiàn)給皇上來(lái)?yè)Q取恩寵，天下的人們還都認(rèn)為不對(duì);何況戶部所管的，都是陛下府庫(kù)中的物品，出納都有記錄，怎么會(huì)有額外的盈余？如果把財(cái)物從左藏庫(kù)的財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)運(yùn)到內(nèi)藏庫(kù)中去作為進(jìn)獻(xiàn)，這和從東庫(kù)移到西庫(kù)是一樣的。我可不敢做這種錯(cuò)事?！被噬霞为?jiǎng)他的耿直，更加器重他了。可見(jiàn)，他沒(méi)有為了迎合皇上而做一些損公肥私的勾當(dāng)。相反，他實(shí)事求是，為人真誠(chéng)，其靈魂定高貴無(wú)比。如果他的靈魂里潛藏著歪門邪道的想法，那么他就會(huì)在一些事情上做手腳。其實(shí)，這就是靈魂高貴的樣子——該做的，就做;不該做的，打死也不能做?；蛘哒f(shuō)，合乎真、善、美的，就做;不合乎的，就不做。

而這才是世間最美的樣子。其實(shí)，世間的一切原本就這么簡(jiǎn)單、純粹，將它們搞復(fù)雜的從來(lái)都是人性中那些灰色的東西——私心、貪欲等。而靈魂的高貴，就意味著它們的減少乃至全部“落荒而逃”，顯然，這樣的高貴，才是世間最美的高貴。

（編輯? 余從/圖 瀠夏）