關于中國傳統(tǒng)戲劇研究的缺憾的分析

武 珺

（山西藝術職業(yè)學院 山西 太原 030024）

王國維在傳統(tǒng)戲劇研究中作出了突出的貢獻，取得了巨大的成就。其所著《宋元戲曲考》在我國傳統(tǒng)戲劇研究界影響廣泛，并成為后續(xù)理論研究與實踐探究的重要基礎。而葉恭綽則在繼承王國維理論研究成果的基礎上，從社會學、文化學、行為學等角度出發(fā)，探究了傳統(tǒng)戲劇在歷史發(fā)展中所呈現(xiàn)的特征和特點，明確了中國戲劇所蘊含的文化特征和人文內涵。日本著名漢學家青木正兒在著作《中國近世戲曲史》中，闡釋了我國明清時期戲劇發(fā)展的脈絡和趨勢，歸納和總結了戲劇的基本表現(xiàn)形式，并將其與日本傳統(tǒng)戲劇相結合，探究中國傳統(tǒng)戲劇文化對日本戲劇發(fā)展的影響。而胡忌在《宋金雜劇考》中探究了宋朝所處的社會環(huán)境、政治環(huán)境及經(jīng)濟環(huán)境對戲劇創(chuàng)作的影響，并闡釋這種戲劇影響對戲劇流派形成與發(fā)展的推進作用。雖然我國的傳統(tǒng)戲劇研究誕生不久，然而卻獲得了較為突出的成就。不過縱觀傳統(tǒng)戲劇研究的脈絡及成果，依舊能夠發(fā)現(xiàn)諸多的缺憾。

一、戲劇與歌舞的辯證關系

首先在戲劇起源的層面上，我國大部分學者和專家普遍認為當代戲劇的起源是“歌舞”。雖然該說法較具權威性，也是王國維在《戲曲考源》中所提出的，譬如“戲曲者，謂以歌舞演故事也”，然而王國維所指的“戲曲”具體是什么？結合《戲曲考源》全文能夠發(fā)現(xiàn)，王國維所指的“戲曲”具體指“以曲代人言”的曲調或詞調，而非當代學者所探究的“傳統(tǒng)戲劇”中的“戲曲”。通過理論研究與文獻梳理，我們能夠清晰地發(fā)現(xiàn)，我國古代的戲劇和歌舞屬于兩種不同的藝術形式，因此歌舞并非是傳統(tǒng)戲劇的起源。而戲劇由于其所獨有的特征和內涵，決定了其本質是“故事的扮演”，所以《南風》《彈歌》等歌舞都難以產(chǎn)生真正意義上的戲劇。其次在戲劇建構的形式上。戲劇的本質是故事扮演，擁有文學、表演、音樂的三重特性。如果缺乏文學這一特性，將會使其變成歌舞。而將故事性融入到歌舞表演中，便會使歌舞轉化為戲劇。所以在我國戲劇發(fā)展的過程中，其本質是故事，而非以音樂藝術為主的歌舞，兩者存在本質上的區(qū)別和差異。最后在傳統(tǒng)戲劇的特征上。我國傳統(tǒng)戲劇通常以“唱”的形式展開，因此“唱”是我國傳統(tǒng)戲劇的重要特點。然而“唱”的特點，又是我國戲劇區(qū)別于西方戲劇最突出的特點，即與西方戲劇相比較，“唱”是中國傳統(tǒng)戲劇的基本特點。因此在探究中國戲劇本身的規(guī)律及內涵特點時，就不能將“唱”作為首要特征。而“唱”的起源較為久遠，可以追溯到先秦時期，但戲劇的起源則需要以故事扮演為標準，追溯到楚漢時期。所以拋開“唱”的特征后，我們會發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展史并非“曲腔史”，而是以戲文為主的“故事扮演史”。由于我國傳統(tǒng)戲劇研究混淆了戲劇和歌舞的關系，將曲腔史作為戲劇史，故導致傳統(tǒng)戲劇的研究方向發(fā)生異變，甚至導致與戲劇無關的歌舞研究融入到戲劇研究的范疇中。這種缺憾，如果難以得到有效的填補，則會使我國傳統(tǒng)戲劇研究出現(xiàn)“不夠完善”“不夠嚴謹”的問題，進而導致傳統(tǒng)戲劇研究陷入“理論研究”的困境。

二、傳統(tǒng)戲劇研究的側重點

縱觀我國戲劇研究的“內容”“理論”及“內涵”能夠發(fā)現(xiàn)，當前的戲劇理論研究普遍傾向于作家作品及表演現(xiàn)象。而忽視戲劇本身的“結構”和“構成”。王國維曾指出傳統(tǒng)戲劇傳播的理論研究是“用之于實踐”。如果忽視實踐應用，而大談戲劇，就會使戲劇研究喪失應有的“功能”和“作用”。雖然作家作品及表演現(xiàn)象在傳統(tǒng)戲劇實踐的層面上，沒有突出的功能和作用，但在社會文化研究、戲劇歷史研究的層面上，卻擁有舉足輕重的價值?？稍斢诒硌莠F(xiàn)象和作家作品，又會使戲劇研究的實踐性慢慢削弱，甚至慢慢淪為“空中樓閣”。注重戲劇“體制”“結構”及“構成”的研究，可以為我國戲劇的現(xiàn)代化傳播與發(fā)展提供“支持”和“借鑒”。譬如元雜劇與英國戲劇的結構是否相似，是否存在相同點？探討類似問題都能幫助現(xiàn)代戲劇人更好地創(chuàng)新現(xiàn)代戲劇的表現(xiàn)形式。通常來講，莎士比亞的作品幾乎都以“三一律”結構為主，即三幕式結構（開頭、發(fā)展、高潮）。而我國元雜劇則以“折”為單位，來劃分不同的戲劇場景和情節(jié)。但如果以戲劇創(chuàng)作的角度來劃分，中國傳統(tǒng)的元雜劇也擁有較為清晰的“三幕式”特征。而在傳統(tǒng)戲劇構成上，我國傳統(tǒng)戲劇要素較多，主要包括“角色扮演”“武術”“美術”“舞蹈”“音樂”“文學”等要素，是集“打”“做”“念”“唱”為一體的戲劇形式，在唱腔與曲調應用上又涉及諸多的藝術要素。加強對傳統(tǒng)戲劇構成的研究，能夠幫助其他領域的學者更好地研究和探索藝術要素的發(fā)展方向（如音樂藝術在其他藝術領域的應用、發(fā)展趨勢等）。但當前的傳統(tǒng)戲劇研究卻忽視了戲劇的結構和構成，使傳統(tǒng)戲劇研究的成果只局限在戲劇發(fā)展的領域上。而在演出體制上，我國原有的傳統(tǒng)戲劇研究者普遍缺乏對“劇班團組體制”“多組人物的表演體制”及“戲劇演出的特殊組合體制”的研究，或者研究極少，不夠深入。甚至在體制研究的過程中將“角色”“人物”“行當”混為一談，難以深入地探究中國傳統(tǒng)戲劇的“展現(xiàn)形式”和“運作機制”。而缺乏對戲劇體制的研究，便會導致傳統(tǒng)戲劇在現(xiàn)代化呈現(xiàn)與發(fā)展中缺乏支持和根據(jù)，致使傳統(tǒng)戲劇研究流于“戲劇史”研究。此外，結合我國百年來的研究成果，能夠發(fā)現(xiàn)，戲劇文學的著作頗多。戲劇學者和專家在此方面花費的功夫最大、時間最多。但戲劇文學研究在哪些方面取得了成就呢？即戲劇作家及戲劇劇本。并通過“評議褒貶”“考證源流”“內容介紹”等形式，對戲劇文學進行研究。其中對戲劇文學的“創(chuàng)作規(guī)律”“創(chuàng)作要素”及“形成要素”，則缺乏考究，忽視其在創(chuàng)作與實踐層面上的價值?？v然通過各類視角對戲劇作品及作家進行考究，能得出不同的結論，但其現(xiàn)實意義是什么，現(xiàn)實價值又是什么？缺乏現(xiàn)實價值的理論研究，必將導致傳統(tǒng)戲劇的功能性和價值性受到影響，進而導致傳統(tǒng)戲劇研究難以取得大的發(fā)展。因此在戲劇發(fā)展的角度，不注重實踐性和應用性的戲劇研究，是我國戲劇研究的又一缺憾。這種研究缺憾與我國學術研究的傳統(tǒng)理念存在緊密的聯(lián)系，如果想彌補這種缺憾，還需要從我國學術研究的環(huán)境、氛圍及理念等角度出發(fā)。

三、戲劇研究學科是否得到發(fā)展

現(xiàn)階段我國對中國傳統(tǒng)戲劇的“藝術表現(xiàn)”及“總體構成”的研究還存在不完善的問題。并且在理論研究與實踐研究的層面上，沒有得到足夠的重視。也可以說，中國傳統(tǒng)戲劇研究，還難以成為學家愿意“思考”與“探究”的課題，進而導致我國傳統(tǒng)戲劇研究普遍以“表演”“文學”“歷史”為研究界限。而在具體的研究方向上，我國傳統(tǒng)戲劇研究者雖然以戲劇表演和戲劇文學為標桿，但具體研究的內容和方向，卻局限在“表演技能”“文學文本”及“曲腔史”等層面上，呈現(xiàn)出只研究“表象”，而忽視“真理”的狀態(tài)。這些缺憾導致我國傳統(tǒng)戲劇研究的研究體系、研究機制和研究方向出現(xiàn)種種問題和弊端，致使我們不得不思考“中國戲劇研究”這個學科是不是能真正建立起來，或發(fā)展起來?，F(xiàn)階段，我國學界傳統(tǒng)戲劇研究都是沿用“既成事實”的學說觀點，這些“既成事實”的觀點，在理論研究的過程中，又逐漸成為學者“強解釋”和“強說辭”的裝飾，難免給人以“論據(jù)不足”之感。此外，還會使中國戲劇研究缺乏“創(chuàng)新性”和“突破性”，致使戲劇學科喪失“活力”，難以獲得“更深層次”的發(fā)展。要想切實解決此問題，就需要改變這種研究態(tài)勢，從理論創(chuàng)新、觀點創(chuàng)新的角度出發(fā)，增強中國戲劇學科建設的力量。但在研究方向上，中國戲劇學科依舊停留在表象上，只是從表象來探究戲劇的“基本功能”“基本結構”及“總體構成”，從而忽視了傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的內在規(guī)律與藝術價值。如果說當前的研究是從表象探究本質和屬性的話，那么什么才是中國傳統(tǒng)戲劇的本質呢？答案顯而易見。即傳統(tǒng)戲劇所處的社會環(huán)境、文化環(huán)境、歷史環(huán)境及其創(chuàng)作過程。但我國很少有人能夠將研究視角鎖定在歷史環(huán)境研究與創(chuàng)作過程研究上，缺乏對劇作家創(chuàng)作理念、思想及觀念在社會環(huán)境、歷史環(huán)境、文化環(huán)境中的“價值”考量。

四、結語

中國傳統(tǒng)戲劇研究的缺憾主要體現(xiàn)在“戲劇史與曲腔史的辯證關系”“戲劇研究的側重點”及“學科建設與發(fā)展”的層面上。闡述這些傳統(tǒng)戲劇研究上的缺憾，并非要批判我國傳統(tǒng)戲劇研究的不足，而是要糾正戲劇研究的方向，明確戲劇研究的內容，增強我國傳統(tǒng)戲劇研究的實踐性，使其與相關學科建立聯(lián)系，真正地成為推動我國文化建設的抓手。