以“四個共同”為核心：全面推進中華民族共同體意識教育

文/周智生 李庚倫

中華民族共同體意識教育的內(nèi)涵尚需進一步明確認識

2019年9月的全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習(xí)近平總書記明確提出了鑄牢中華民族共同體意識的“四個共同”理念，即“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的”，“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的”，“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”，“我們偉大的精神是各民族共同培育的”。2019年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》，提出要加強“中華民族共同體教育”。不久，習(xí)近平總書記在2020年9月第三次中央新疆工作座談會上第一次明確提出“中華民族共同體意識教育”這個概念，并針對新疆實際專門提出“要加強中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究，將中華民族共同體意識教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會教育”。2021年3月，習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團審議時，再一次強調(diào)“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育”。這些都表明，應(yīng)盡快形成相對獨立、規(guī)范而正規(guī)的專題教育，才能真正貫徹落實好總書記多次明確提出的“深入開展中華民族共同體意識教育”這一重大指示精神。

目前專門針對中華民族共同體意識教育的研究還相對薄弱。不僅相關(guān)成果相對較少，而且已有不多的研究主要集中在論述中華民族共同體意識教育的意義和作用，以及民族地區(qū)和院校如何推進中華民族共同體意識教育等問題上。在如何開展中華民族共同體意識教育上，未能深入貫徹習(xí)近平總書記的“四個共同”理念，存在著將一般性民族團結(jié)教育、愛國主義教育簡單等同復(fù)制為中華民族共同體意識教育的現(xiàn)象。綜合而言，目前既有研究對于中華民族共同體意識教育的基本概念、具體內(nèi)涵和特點等方面，既缺乏對習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族共同體“四個共同”理念與中華民族共同體意識教育間關(guān)系的深入把握，未能詮釋清楚中華民族共同體意識教育的特殊性和專題性價值，也缺少對中華民族共同體形成發(fā)展的歷史性整體考察，而這恰恰是全面實現(xiàn)面向社會大眾開展中華民族共同體意識教育必要的學(xué)理前提和認識基礎(chǔ)。因此，在全面、系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，盡早形成對中華民族共同體意識教育準確的認識和定位，仍然是廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者在當前必須重點開展的研究命題。

“四個共同”理念是中華民族共同體意識教育的認識基礎(chǔ)

開展中華民族共同體意識教育的關(guān)鍵是要找準教育的核心要義，把握講述內(nèi)容是否契合我國統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展的歷史實際和特點、是否符合中國特色社會主義國情和中華民族共同體建設(shè)的當代需要。作為全新的專題教育指向，中華民族共同體意識教育不能簡單等同于以往一般性的民族團結(jié)教育，而應(yīng)該把“四個共同”理念中蘊含的中華民族多元一體格局思想，特別是習(xí)近平總書記強調(diào)的中華民族共同體形成歷史作為教育主線和基本前提始終貫穿其中，而不僅僅是基于各民族個體本位的團結(jié)發(fā)展現(xiàn)象和關(guān)系的疊加羅列。以各民族交流交往交融歷史和現(xiàn)實發(fā)展進程書寫記錄為主體的民族團結(jié)教育，其指向既要服務(wù)于增強各民族之間和諧并存共生意識的互識和認同，更重要的是要以民族團結(jié)教育為載體和橋梁，最終服務(wù)于中華民族共同體意識的生成和強化。因為只有從自古以來我國作為一個統(tǒng)一多民族國家歷史進程里中華民族共同體在其中不斷凝聚發(fā)展成形這一歷史特性出發(fā)，民族團結(jié)教育才能更好回應(yīng)和回答各民族團結(jié)關(guān)系之所以能夠發(fā)展形成、持續(xù)不絕和不斷深化的內(nèi)在機理和整體意義。這是中華民族共同體意識教育的突出價值，也是我們認為該項教育與以往民族團結(jié)教育既有聯(lián)系又有全新超越，并對當前我國開展各類民族教育具有基礎(chǔ)性引領(lǐng)作用的原因所在。

習(xí)近平總書記的“四個共同”理念，其思想內(nèi)核深刻貫穿著中華民族多元一體格局思想，揭示了中華民族共同體歷史形成的整體性這條認識主線，是在充分認識中華民族多元一體格局思想的基礎(chǔ)上提煉升華而成的，其中蘊含著豐富而深厚的歷史文化信息。遼闊疆域的共同開拓、悠久歷史的共同書寫、燦爛文化的共同創(chuàng)造、偉大精神的共同培育顯然不是一朝一夕之功，必然是各民族在歷史進程中共同努力、彼此支持才能成功，這是中華大地上我國各民族共同發(fā)展的歷史脈絡(luò)和主流所向。因此，中華民族共同體意識教育，特別是對“四個共同”理念的解讀和研究，非常有必要回歸中國歷史和文化發(fā)展的整體性和一體性中去思考和分析。從歷史到現(xiàn)實，我們認為“四個共同”理念，深度切合了我國自秦漢以來統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展的整體歷史特性，充分奠定了中華民族共同體意識教育的根本基礎(chǔ)。

開展中華民族共同體意識教育應(yīng)正確把握“四個共同”理念的豐富內(nèi)涵

（一）中華民族共同體歷史形成的整體性

中國的版圖由邊疆區(qū)域和中原腹地組成，是各民族在開創(chuàng)中華歷史的過程中共同開拓的，共同書寫了光輝燦爛的中國歷史，每一個民族都為這個大家庭的發(fā)展作出了自己特有的貢獻。中華民族共同體這個整體，正是在我國各民族共同開創(chuàng)的遼闊疆域內(nèi)多元發(fā)展、一體聚合而形成的。以往我們理解的“大一統(tǒng)”，一般注重國家治理管控自上而下的一體性，而實際上邊疆與內(nèi)地之間的整合發(fā)展，并不只是中央到邊疆的單向治理開發(fā)，其中也離不開邊疆與內(nèi)地間雙向凝聚發(fā)展的歷史進程。中華各民族從秦漢就開始形成多民族交往交流融合匯聚的共同體，更在相互交流的基礎(chǔ)上形成了不可分割的經(jīng)濟和文化交流體系。因此，地方性民族政權(quán)的曾經(jīng)分立，不應(yīng)屏蔽也不能割裂交流發(fā)展中不斷維系和發(fā)展的內(nèi)在整體性。同時，歷史上邊疆區(qū)域的社會發(fā)展程度落后或滯后于中原腹地，資源開發(fā)利用和經(jīng)濟發(fā)展方式或許相異于中原內(nèi)地，這些都需要放在中華民族共同體歷史形成進程中客觀看待，而不能孤立而單向地看待邊疆區(qū)域歷史發(fā)展的獨特性。

（二）中國各民族歷史發(fā)展的不可分離性

中國各民族是在統(tǒng)一多民族國家建構(gòu)發(fā)展的歷史進程中先后漸次發(fā)展成形的。交往交流交融和相互扶持幫助，一直以來是我國各民族維系生存和發(fā)展的基礎(chǔ)?？v觀五千多年的發(fā)展歷史，在中央政權(quán)的統(tǒng)治上總是反復(fù)出現(xiàn)統(tǒng)一、分裂和再統(tǒng)一的過程，但總體上各區(qū)域歷史的整體聯(lián)動發(fā)展始終是主流。不管是政權(quán)統(tǒng)一，還是分裂割據(jù)的年代，割不斷離不開的相互支持和交流，始終是維系各民族生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)。明清兩代的漢族移民之所以能扎根西南邊疆，其中一個關(guān)鍵原因就在于與其他民族一起形成了一個利益攸關(guān)、彼此依賴、共同發(fā)展的多民族共生格局。在歷史長河中，中華各個民族的發(fā)展都離不開其他民族，任何一個民族的生存發(fā)展都必須建立在與其他兄弟民族交往交流的基礎(chǔ)之上。

（三）中華文化各民族共同創(chuàng)造的一體性

自古以來，我國各民族共同創(chuàng)造了絢麗多彩、異彩紛呈的中華文化。中華歷史文化之所以如此絢麗多彩、精彩紛呈，就在于它兼容并包的開放性、多元性和包容性。在正確認識新時代鑄牢中華民族共同體意識維度下，少數(shù)民族文化與中華文化間“多與一”的關(guān)系，我們應(yīng)該從中華民族多元一體格局中來加以認識和把握。第一，尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成的整體性。我們既要重視東部，也要重視西部的文化，整體看待內(nèi)地和邊疆、中華文化與各民族文化間的整體性。第二，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的整體性。建構(gòu)現(xiàn)代多民族國家，就是要實現(xiàn)各民族文化的各美其美、美美與共，讓中華各民族的優(yōu)秀文化都受到尊重，并都能得到傳承和發(fā)展。傳承弘揚各民族優(yōu)秀文化，同樣也是弘揚和創(chuàng)新中華文化的重要基礎(chǔ)。第三，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉和展示的當代性價值取向，重點提煉和展示中華各民族主動學(xué)習(xí)、主動促進不同文化多元共生、兼容并存、包容和合的思想精髓、行為規(guī)范和民風(fēng)民俗。

（四）中華民族偉大精神各民族共同培育熔鑄的整體性

漢族與少數(shù)民族，以及各少數(shù)民族之間的民族精神是相互凝聚、不斷融匯的，共同熔鑄成為中華民族的偉大精神。以愛國主義為紐帶的共同民族精神，是維系各民族團結(jié)發(fā)展、鞏固統(tǒng)一多民族國家的精神紐帶。秦漢以來，我國各民族逐漸在發(fā)展中自覺地意識到自己是中華民族的一部分，從而自發(fā)書寫了維護祖國統(tǒng)一的光輝歷史。東漢年間哀牢王賢栗、柳貌高度認同中原王朝，相繼要求內(nèi)附并最終完成歸附，進一步推動了西南各民族先民愛國情懷的萌生和中國西南疆域的底定；壯族女將瓦氏以民族大義為己任，親率壯族子弟兵赴江浙沿海地區(qū)，與明朝將領(lǐng)一同抗擊倭寇；清朝乾隆年間，原鎮(zhèn)守東北盛京的錫伯族官兵一千余人，帶領(lǐng)家眷三千余人跟隨滿族官員奔赴新疆伊犁，離家萬里為祖國守邊疆。近代以來，在面臨亡國滅種的危亡之際，中華各民族兒女共抗外敵入侵，同赴殺敵戰(zhàn)場，共同造就了中華民族氣吞山河、可歌可泣的偉大精神。各民族千百年來共同熔鑄的維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂、共同抵御外敵的愛國主義精神，在不斷共同傳承和弘揚中，進一步促進了對中華民族共同體的深刻理解和認同。這是我們進一步建設(shè)中華民族共同體的重要精神支柱和動力源泉。

面向全民普及“四個共同”理念，深入開展中華民族共同體意識教育

（一）國家盡早統(tǒng)編發(fā)行《中華民族共同體意識教育讀本》

中華民族共同體意識教育，是以習(xí)近平總書記提出的“四個共同”理念所蘊含的中華民族多元一體格局和中華民族共同體思想的詮釋和解讀為核心的專題教育。然而目前相關(guān)闡釋分散而多樣，并未形成統(tǒng)一規(guī)范的解讀和詮釋，更沒有形成國家統(tǒng)編的專題讀本。尤其讓人遺憾的是，目前學(xué)界和教育界一定程度上把中華民族共同體意識教育與傳統(tǒng)愛國教育和民族團結(jié)教育相等同或是相混淆，甚至在教育指向及其功能上把握不到位的情況也比較突出。缺乏基于中華民族共同體意識教育自身特點和內(nèi)涵的合理認識和規(guī)范界定，容易造成認識的泛化和教育工作的一般化，反而不利于這項重大專題教育任務(wù)的針對性開展。因此，由國家盡快組織統(tǒng)一編寫《中華民族共同體意識教育讀本》，有利于全國各民族干部群眾正確理解、形成共識，有利于全國各族人民在彼此尊重、共同認知的基礎(chǔ)上，在心中一起種上中華民族共同體意識的思想種子。

（二）常態(tài)化教育和專題化教育相結(jié)合

常態(tài)化教育意味著在中華民族共同體意識教育過程中，重在教育的長效性、持續(xù)性和全面性。專題化教育意味著在教育過程中，要深入地對某一個問題進行探索、闡釋和分析，重在知識傳授和思想引領(lǐng)、釋疑解難和體系完整、時政分析和理論探討。實現(xiàn)常態(tài)化教育和專題化教育的有效結(jié)合，需要注意以下步驟：第一，推進中華民族共同體意識教育的常態(tài)化、專題化，重在突出教育樣態(tài)上的日常性和專業(yè)性、教育過程上的穩(wěn)定性和針對性、教育效果上的持續(xù)性和啟發(fā)性；第二，要深入理解中華民族共同體意識教育規(guī)律，科學(xué)把握常態(tài)化、專題化的內(nèi)在張力，著力構(gòu)建常態(tài)化、專題化教育相結(jié)合的體制機制；第三，開展中華民族共同體意識專題理論要輪訓(xùn)計劃、專題實踐研修、專題培訓(xùn)相結(jié)合，動員社會力量協(xié)同配合，推進中華民族共同體意識教育常態(tài)化進行。

（三）分類深入推進中華民族共同體意識教育

1.全面融入基層社區(qū)教育

把中華民族共同體意識教育全面融入基層社區(qū)教育。第一，地方各級黨委、政府以及街道、社區(qū)要建立相關(guān)制度，根據(jù)實際情況對當?shù)亟值?、社區(qū)的中華民族共同體意識的教育作出具體安排，并采取措施動員社會力量積極參與、營造氛圍、抓好落實。第二，積極引入社會力量參與，由多方力量共同參與教育過程，從而達到最佳效果。比如建立專家?guī)欤埉數(shù)刂髮W(xué)、知名人士對重要知識點和重要的地方性歷史案例進行專題講解。第三，面對基層廣大各族群眾，應(yīng)當采取多樣化的教育方式，如知識講座、文藝匯演、知識讀本等?；鶎由鐓^(qū)教育應(yīng)采取靈活多樣、喜聞樂見，人民群眾易于接受和理解的方式。

2.全面融入大中小學(xué)國情教育

第一，引導(dǎo)學(xué)生通過課堂教育知曉我國統(tǒng)一多民族國家歷史發(fā)展整體性這個基本國情，引導(dǎo)學(xué)生知曉中華民族共同體有著深厚的歷史根基和整體性的歷史認知進程。第二，重在打牢中華民族共同體意識的認同基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生樹立作為偉大中華民族一員的自尊心、自愛心、自信心和自豪感，幫助學(xué)生形成明辨是非、能講規(guī)則的能力，把各族人民放在心中，強化其作為統(tǒng)一多民族國家成員的認同基礎(chǔ)。第三，重在增強維護和建設(shè)中華民族共同體的使命擔當，提升自身作為中華民族共同體一分子的政治素養(yǎng)，更深入認識到中國共產(chǎn)黨民族政策的先進性和對中國國情的根本契合性，從而對中華民族偉大復(fù)興的實踐活動產(chǎn)生話語支持和實踐自覺。

3.全面融入新媒體教育

為了應(yīng)對時代的發(fā)展，建議將中華民族共同體意識教育的相關(guān)專題內(nèi)容融入相關(guān)學(xué)習(xí)網(wǎng)站和應(yīng)用程序（APP），比如人民日報、學(xué)習(xí)強國APP等。同時，適應(yīng)年輕人的喜好，可以把相關(guān)教育內(nèi)容做成有趣的小視頻，從而實現(xiàn)快速傳播和觀看。此外，應(yīng)優(yōu)化新媒體環(huán)境，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)青少年從中華民族共同體意識教育中樹立正確的中華歷史觀，以更好全面實現(xiàn)營造有利于中華民族共同體意識教育的良好社會生態(tài)。

結(jié)語

中華各民族在漫長的歷史長河中相互交流、相互支持、相互促進，共同開發(fā)了我國幅員遼闊的疆域，共同創(chuàng)造了我國博大精深的文化，共同建立了統(tǒng)一的多民族國家，共同熔鑄了中華民族的偉大精神。而當前我們要進一步鑄牢中華民族共同體意識，就必須盡快面向全國各民族干部群眾，及時開展中華民族共同體意識專題教育。作為一個全新的時代教育命題，中華民族共同體意識教育的關(guān)鍵是要以習(xí)近平總書記的“四個共同”理念的深入詮釋為核心，指導(dǎo)全國各民族干部群眾正確認識中華民族多元一體格局和中華民族共同體歷史形成的整體性，這既是我國統(tǒng)一多民族國家歷史發(fā)展重要寶貴經(jīng)驗的時代再現(xiàn)和繼承，也是當前我國進一步深入推進中華民族共同體建設(shè)的思想建設(shè)任務(wù)。因此，在我國全面推進中華民族偉大復(fù)興的新征程中，中華民族共同體意識教育應(yīng)盡快被納入高質(zhì)量教育培訓(xùn)體系建設(shè)中，面向全國各族人民，從小抓起、分類開展，為社會主義各項建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)出具有中華民族共同體大局意識和整體觀念的建設(shè)者和接班人。