陳純瑛
在《紅樓夢》的金陵十二釵中,探春位列第四,排在釵、黛、元春之后。歷代紅學(xué)研究人員大多著眼于寶黛愛情這一主線,所以對黛釵的關(guān)注顯然要超過探春。但是早在清朝末年,一位號稱西園主人的評點家在其《紅樓夢論辯》一書中曾經(jīng)指出,如果跳出寶黛愛情主線,從以家喻國的角度看,首位角色便是探春。臺灣大學(xué)中文系的歐麗娟教授認為,探春具有應(yīng)對復(fù)雜事態(tài)局面的能力,敢于從正面對霸凌者做出理性的抗?fàn)?,而且品位高雅,精神開闊,是一個超越時代的人物。
由此可見,探春這一人物形象還有很大的研究空間。筆者將從跨學(xué)科的角度出發(fā),結(jié)合語用身份理論和多模態(tài)互動分析理論,以文本為中心,解讀探春在復(fù)雜局面中如何從語用身份建構(gòu)入手來解決問題,以期深入體會曹雪芹先進的女性觀。
語用身份論由我國學(xué)者陳新仁教授提出的。該理論著眼于身份在話語中的動態(tài)建構(gòu)、磋商、管理與傳播。語用身份是社會身份的語境化產(chǎn)物,是在交際活動進行中產(chǎn)生的,具有語境依賴性、動態(tài)性、修辭性。語用身份既包括語言使用者的自我身份,也包括對方身份以及在其話語中提及的第三者身份。身份建構(gòu)的實踐形式主要側(cè)重于話語,語境中與語言行為同時發(fā)生的身勢語、距離、眼神等因素,僅僅作為副語言特征列出,影響身份建構(gòu)的環(huán)境因素亦未提及。
事實上,從20 世紀末開始,非語言因素在交際活動中的重要作用逐漸引起人們的關(guān)注,話語分析開始進入多模態(tài)的歷史階段。根據(jù)多模態(tài)話語理論,眼神、身勢語等副語言不再被視為話語的從屬,而是和話語行為平等的模態(tài),而且語境中的各種環(huán)境因素也可以作為模態(tài)參與交際行為。這二者被歸納為視覺、聲覺、感覺三種形式,與語言形式一起構(gòu)成多模態(tài)話語體系。多模態(tài)互動分析框架中,既包括多模態(tài)參與完成的一個完整的社交活動,也包括凝固活動,即一個社會活動所處的環(huán)境以及環(huán)境中的物體,其賦值通常以凸顯度為原則,凸顯度分為時空最近和最相關(guān)兩種形式。參與互動的模態(tài)數(shù)量多少決定了一個活動的模態(tài)復(fù)雜度,某一模態(tài)的權(quán)重決定其模態(tài)強度,在互動中發(fā)揮主要作用的模態(tài)是高強度模態(tài)。
筆者嘗試將兩種理論相結(jié)合,在多模態(tài)視域之下來考察探春實踐身份建構(gòu)的特點。
探春具有非常強的語用能力,善于利用各種語用手段來實踐身份修辭,包括以下幾個方面。
1.社交指示語。在第五十五回,探春受命協(xié)理榮國府,上任伊始便秉公辦理了自己親舅舅的撫恤問題。她的生母趙姨娘前來發(fā)難,探春稱呼她為“姨娘”,對自己的舅舅直呼其名“趙國基”“太太的奴才”。根據(jù)封建宗法制度,庶出的子女從嫡,故而地位要高出自己的生母及其娘家人。探春利用自己的這一身份優(yōu)勢擋住了妄圖借勢的趙姨娘。
在第四十六回,因為賈赦要強納鴛鴦為妾,賈母氣急,將火無端撒向王夫人,尷尬之下眾人皆噤若寒蟬,唯有探春挺身而出:
“這事與太太什么相干?老太太想一想:也有大伯子的事,小嬸子如何知道?”
探春指稱王夫人和賈赦為大伯子和小嬸子,從二人的社會關(guān)系入手,為其建構(gòu)了社會距離相當(dāng)遠的語用身份:大伯子、小嬸子。以這樣的身份王夫人不可能知曉或參與賈赦的所作所為,指責(zé)她毫無道理。這一身份建構(gòu)成功地化解了僵局。
2.語用預(yù)設(shè)。在第五十五回,在趙姨娘來興師問罪時,探春說:
“誰是我舅舅?我舅舅早升了九省檢點,哪里又跑出一個舅舅來?”
語用身份論認為,說話人在當(dāng)前話語中所使用的語用身份可以是臨時建構(gòu)或虛構(gòu)的一種社會身份。探春巧妙利用了語用預(yù)設(shè)“單向性”“主觀性”“隱蔽性”的特點,通過話語中的預(yù)設(shè)信息“我是太太的嫡親女兒”為自己建構(gòu)身份,切割與趙姨娘的關(guān)系。
3.言語反諷。仍是在第五十五回,探春在平兒來傳達王熙鳳口信時說 :
“又好好的添什么?誰又是二十四個月養(yǎng)的?不然,也是出兵放馬、背著主子逃出命來過的人不成?”
這是一種言語反諷的話語策略。根據(jù)認知語用學(xué),言語反諷是一種回聲式的話語,說話者引述一個有歸屬的內(nèi)容,其交際目的是隱含地否定并嘲諷該內(nèi)容歸屬者。這番話看似沖著平兒,實際上是隱含地否決趙姨娘想借勢擺譜的訴求,告訴她趙國基就是一個普通的仆人,沒有值得破例的功勞。
4.語用移情。在第七十三回中,探春要替迎春整治跋扈的下人,為了避免師出無名,她沒有以打抱不平的外人身份介入,而是為自己構(gòu)建了“和迎春一同被人欺負的弱者”的身份:
“姐姐既沒有和他要(錢),必定是我們和他們要了不成?”
“我和姐姐一樣,姐姐的事和我也是一般,她說姐姐即是說我。”
在第五十五回,探春駁回了趙姨娘的無理要求,接下來盥洗時,三個丫鬟下跪,平兒殷勤服侍,但整個過程探春一言未發(fā),其肢體語言和表情就成了眾人關(guān)注的焦點,也就是當(dāng)時的高強度模態(tài)。她用這個非語言模態(tài)來威嚴地提醒眾人:她身份尊貴,配得上這個排場,不容任何人輕視怠慢。
在甄府被抄、賈府自抄之后的中秋之夜,王熙鳳、李紈皆病,已透著不祥;賈政的笑話低俗,賈赦的笑話含沙射影;賈母一心求團圓,尤氏卻反其道而行之,講了四個兒子都五官不全的笑話,這一殘缺主題與賈母的心愿背道而馳,賈母只好無奈地裝睡。待悲怨的笛聲傳來,老人不禁潸然淚下。
夜涼如水,月雖圓人不全,話語塞心,笛聲悲怨。在這樣一個由觸覺、視覺、聽覺的多模態(tài)因素構(gòu)筑的悲涼氛圍中,探春不發(fā)一言,默默地陪到最后。她用肢體語言作為高強度模態(tài),建構(gòu)了“懂事、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶O女”這一語用身份,給賈母送去了唯一的慰藉。
抄檢大觀園由王夫人拍板,探春雖持異見,但囿于封建家長制,卻不可以明示立場。所以,她調(diào)用了語言、表情、身勢語、環(huán)境等多種模態(tài),為自己建構(gòu)了“表面上是配合者、實際上是反對者”這一復(fù)雜的語用身份。
1.環(huán)境。
在抄檢人員到來之前,探春命丫鬟們秉燭開門而待,并且讓她們打開箱柜,將鏡奩妝盒、衾袱、衣包若大若小之物一起打開。這里的蠟燭、打開的門、箱柜等物,屬于多模態(tài)分析框架中的凝固活動,它們凸顯的就是探春先發(fā)制人,提前布局,主動出擊。這一模態(tài)與語言模態(tài)聯(lián)合起來表示她對抄家行為的反諷態(tài)度。
2 .話語。
探春針對不同的受話者調(diào)用了言語反諷、直接言語行為、間接言語行為等語言手段,各種語言行為靈活切換。
用言語反諷隱含地表達對抄檢行為的諷刺。
“我的丫頭們自然都是些賊,我就是頭一個窩主。既如此,先來搜我的箱柜。他們所偷了來的都交給我藏著呢?!?/p>
“你們別忙,自然連你們抄的日子有呢!你們今日早起不曾議論甄家,自己盼著好好的抄家,果然今日抄了……”
用直接言語行為來斥責(zé)抄家的“積極分子”。
“你是什么東西,敢來拉扯我的衣裳!我不過看著太太的面上,你又有幾歲年紀,叫你一聲媽媽,你就狗仗人勢,天天作耗,在我們跟前呈臉……”
用間接言語行為來提醒并調(diào)教丫鬟。
“你們聽著他說話,還等我和他對嘴去不成?!?.身體模態(tài)。
冷笑。在說“我們的丫頭自然都是些賊……”這段話時探春的表情是冷笑。這一非語言模態(tài)對反諷意圖的傳達有很好的助攻作用。
眼淚。在說“你們別忙,自然連你們抄的日子有呢!你們今日早起不曾議論甄家……”這段話時探春不覺流下淚來,此時眼淚極大地強化了語言模態(tài),有力地傳達了探春對家族命運的擔(dān)憂和對家人糊涂愚蠢的痛心。
肢體動作。探春掌摑王善保家的,雖以受到冒犯為名,但是痛擊對抄家最熱心的人就是反對抄家,對此人人心知肚明。
這是一次高復(fù)雜度的身份建構(gòu)過程,以語言模態(tài)為主,同時利用了環(huán)境、表情、肢體等多個模態(tài),各種模態(tài)彼此之間相互補充與強化,共同完成了這一復(fù)雜的身份建構(gòu)。
曹雪芹對多個人物的塑造褒貶兼具,充分體現(xiàn)出人性的復(fù)雜,但對探春則是完全肯定。她果敢,干練,視野開闊,目光敏銳,有強烈的家族使命感,這是其他人物所欠缺的寶貴素質(zhì)。本文結(jié)合語用身份理論和多模態(tài)互動理論,分析了探春在復(fù)雜局面中解決問題時的身份建構(gòu)特點。希望通過這種嘗試能夠有助于揭示《紅樓夢》先進的女性觀,多角度地展現(xiàn)這部經(jīng)典巨著跨越時空的文學(xué)魅力。