多模態(tài)視閾下探春語用身份建構(gòu)分析

陳純瑛

一、引言

在《紅樓夢》的金陵十二釵中，探春位列第四，排在釵、黛、元春之后。歷代紅學(xué)研究人員大多著眼于寶黛愛情這一主線，所以對黛釵的關(guān)注顯然要超過探春。但是早在清朝末年，一位號稱西園主人的評點家在其《紅樓夢論辯》一書中曾經(jīng)指出，如果跳出寶黛愛情主線，從以家喻國的角度看，首位角色便是探春。臺灣大學(xué)中文系的歐麗娟教授認為，探春具有應(yīng)對復(fù)雜事態(tài)局面的能力，敢于從正面對霸凌者做出理性的抗?fàn)?，而且品位高雅，精神開闊，是一個超越時代的人物。

由此可見，探春這一人物形象還有很大的研究空間。筆者將從跨學(xué)科的角度出發(fā)，結(jié)合語用身份理論和多模態(tài)互動分析理論，以文本為中心，解讀探春在復(fù)雜局面中如何從語用身份建構(gòu)入手來解決問題，以期深入體會曹雪芹先進的女性觀。

二、理論背景

語用身份論由我國學(xué)者陳新仁教授提出的。該理論著眼于身份在話語中的動態(tài)建構(gòu)、磋商、管理與傳播。語用身份是社會身份的語境化產(chǎn)物，是在交際活動進行中產(chǎn)生的，具有語境依賴性、動態(tài)性、修辭性。語用身份既包括語言使用者的自我身份，也包括對方身份以及在其話語中提及的第三者身份。身份建構(gòu)的實踐形式主要側(cè)重于話語，語境中與語言行為同時發(fā)生的身勢語、距離、眼神等因素，僅僅作為副語言特征列出，影響身份建構(gòu)的環(huán)境因素亦未提及。

事實上，從20 世紀末開始，非語言因素在交際活動中的重要作用逐漸引起人們的關(guān)注，話語分析開始進入多模態(tài)的歷史階段。根據(jù)多模態(tài)話語理論，眼神、身勢語等副語言不再被視為話語的從屬，而是和話語行為平等的模態(tài)，而且語境中的各種環(huán)境因素也可以作為模態(tài)參與交際行為。這二者被歸納為視覺、聲覺、感覺三種形式，與語言形式一起構(gòu)成多模態(tài)話語體系。多模態(tài)互動分析框架中，既包括多模態(tài)參與完成的一個完整的社交活動，也包括凝固活動，即一個社會活動所處的環(huán)境以及環(huán)境中的物體，其賦值通常以凸顯度為原則，凸顯度分為時空最近和最相關(guān)兩種形式。參與互動的模態(tài)數(shù)量多少決定了一個活動的模態(tài)復(fù)雜度，某一模態(tài)的權(quán)重決定其模態(tài)強度，在互動中發(fā)揮主要作用的模態(tài)是高強度模態(tài)。

筆者嘗試將兩種理論相結(jié)合，在多模態(tài)視域之下來考察探春實踐身份建構(gòu)的特點。

三、 探春身份建構(gòu)的特點分析

（一）作為高強度模態(tài)的話語手段

探春具有非常強的語用能力，善于利用各種語用手段來實踐身份修辭，包括以下幾個方面。

1.社交指示語。在第五十五回，探春受命協(xié)理榮國府，上任伊始便秉公辦理了自己親舅舅的撫恤問題。她的生母趙姨娘前來發(fā)難，探春稱呼她為“姨娘”，對自己的舅舅直呼其名“趙國基”“太太的奴才”。根據(jù)封建宗法制度，庶出的子女從嫡，故而地位要高出自己的生母及其娘家人。探春利用自己的這一身份優(yōu)勢擋住了妄圖借勢的趙姨娘。

在第四十六回，因為賈赦要強納鴛鴦為妾，賈母氣急，將火無端撒向王夫人，尷尬之下眾人皆噤若寒蟬，唯有探春挺身而出：

“這事與太太什么相干？老太太想一想：也有大伯子的事，小嬸子如何知道？”

探春指稱王夫人和賈赦為大伯子和小嬸子，從二人的社會關(guān)系入手，為其建構(gòu)了社會距離相當(dāng)遠的語用身份：大伯子、小嬸子。以這樣的身份王夫人不可能知曉或參與賈赦的所作所為，指責(zé)她毫無道理。這一身份建構(gòu)成功地化解了僵局。

2.語用預(yù)設(shè)。在第五十五回，在趙姨娘來興師問罪時，探春說：

“誰是我舅舅？我舅舅早升了九省檢點，哪里又跑出一個舅舅來？”

語用身份論認為，說話人在當(dāng)前話語中所使用的語用身份可以是臨時建構(gòu)或虛構(gòu)的一種社會身份。探春巧妙利用了語用預(yù)設(shè)“單向性”“主觀性”“隱蔽性”的特點，通過話語中的預(yù)設(shè)信息“我是太太的嫡親女兒”為自己建構(gòu)身份，切割與趙姨娘的關(guān)系。

3.言語反諷。仍是在第五十五回，探春在平兒來傳達王熙鳳口信時說 ：

“又好好的添什么？誰又是二十四個月養(yǎng)的？不然，也是出兵放馬、背著主子逃出命來過的人不成？”

這是一種言語反諷的話語策略。根據(jù)認知語用學(xué)，言語反諷是一種回聲式的話語，說話者引述一個有歸屬的內(nèi)容，其交際目的是隱含地否定并嘲諷該內(nèi)容歸屬者。這番話看似沖著平兒，實際上是隱含地否決趙姨娘想借勢擺譜的訴求，告訴她趙國基就是一個普通的仆人，沒有值得破例的功勞。

4.語用移情。在第七十三回中，探春要替迎春整治跋扈的下人，為了避免師出無名，她沒有以打抱不平的外人身份介入，而是為自己構(gòu)建了“和迎春一同被人欺負的弱者”的身份：

“姐姐既沒有和他要（錢），必定是我們和他們要了不成？”

“我和姐姐一樣，姐姐的事和我也是一般，她說姐姐即是說我。”

（二）作為高強度模態(tài)的肢體語言

在第五十五回，探春駁回了趙姨娘的無理要求，接下來盥洗時，三個丫鬟下跪，平兒殷勤服侍，但整個過程探春一言未發(fā)，其肢體語言和表情就成了眾人關(guān)注的焦點，也就是當(dāng)時的高強度模態(tài)。她用這個非語言模態(tài)來威嚴地提醒眾人：她身份尊貴，配得上這個排場，不容任何人輕視怠慢。

在甄府被抄、賈府自抄之后的中秋之夜，王熙鳳、李紈皆病，已透著不祥；賈政的笑話低俗，賈赦的笑話含沙射影；賈母一心求團圓，尤氏卻反其道而行之，講了四個兒子都五官不全的笑話，這一殘缺主題與賈母的心愿背道而馳，賈母只好無奈地裝睡。待悲怨的笛聲傳來，老人不禁潸然淚下。

夜涼如水，月雖圓人不全，話語塞心，笛聲悲怨。在這樣一個由觸覺、視覺、聽覺的多模態(tài)因素構(gòu)筑的悲涼氛圍中，探春不發(fā)一言，默默地陪到最后。她用肢體語言作為高強度模態(tài)，建構(gòu)了“懂事、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶O女”這一語用身份，給賈母送去了唯一的慰藉。

（三） 高復(fù)雜度的多模態(tài)身份建構(gòu)

抄檢大觀園由王夫人拍板，探春雖持異見，但囿于封建家長制，卻不可以明示立場。所以，她調(diào)用了語言、表情、身勢語、環(huán)境等多種模態(tài)，為自己建構(gòu)了“表面上是配合者、實際上是反對者”這一復(fù)雜的語用身份。

1.環(huán)境。

在抄檢人員到來之前，探春命丫鬟們秉燭開門而待，并且讓她們打開箱柜，將鏡奩妝盒、衾袱、衣包若大若小之物一起打開。這里的蠟燭、打開的門、箱柜等物，屬于多模態(tài)分析框架中的凝固活動，它們凸顯的就是探春先發(fā)制人，提前布局，主動出擊。這一模態(tài)與語言模態(tài)聯(lián)合起來表示她對抄家行為的反諷態(tài)度。

2 .話語。

探春針對不同的受話者調(diào)用了言語反諷、直接言語行為、間接言語行為等語言手段，各種語言行為靈活切換。

用言語反諷隱含地表達對抄檢行為的諷刺。

“我的丫頭們自然都是些賊，我就是頭一個窩主。既如此，先來搜我的箱柜。他們所偷了來的都交給我藏著呢?！?/p>

“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己盼著好好的抄家，果然今日抄了……”

用直接言語行為來斥責(zé)抄家的“積極分子”。

“你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳！我不過看著太太的面上，你又有幾歲年紀，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢，天天作耗，在我們跟前呈臉……”

用間接言語行為來提醒并調(diào)教丫鬟。

“你們聽著他說話，還等我和他對嘴去不成?！?.身體模態(tài)。

冷笑。在說“我們的丫頭自然都是些賊……”這段話時探春的表情是冷笑。這一非語言模態(tài)對反諷意圖的傳達有很好的助攻作用。

眼淚。在說“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家……”這段話時探春不覺流下淚來，此時眼淚極大地強化了語言模態(tài)，有力地傳達了探春對家族命運的擔(dān)憂和對家人糊涂愚蠢的痛心。

肢體動作。探春掌摑王善保家的，雖以受到冒犯為名，但是痛擊對抄家最熱心的人就是反對抄家，對此人人心知肚明。

這是一次高復(fù)雜度的身份建構(gòu)過程，以語言模態(tài)為主，同時利用了環(huán)境、表情、肢體等多個模態(tài)，各種模態(tài)彼此之間相互補充與強化，共同完成了這一復(fù)雜的身份建構(gòu)。

四、總結(jié)

曹雪芹對多個人物的塑造褒貶兼具，充分體現(xiàn)出人性的復(fù)雜，但對探春則是完全肯定。她果敢，干練，視野開闊，目光敏銳，有強烈的家族使命感，這是其他人物所欠缺的寶貴素質(zhì)。本文結(jié)合語用身份理論和多模態(tài)互動理論，分析了探春在復(fù)雜局面中解決問題時的身份建構(gòu)特點。希望通過這種嘗試能夠有助于揭示《紅樓夢》先進的女性觀，多角度地展現(xiàn)這部經(jīng)典巨著跨越時空的文學(xué)魅力。