賈母為何不喜歡薛寶釵

王春紅

作為《紅樓夢》中的重量級人物，薛寶釵是大眾眼中“品格端方、容貌豐美”的乖乖女，也是賈寶玉未來擇媳的有力競爭者，不可避免與賈府“老祖宗”賈母構(gòu)成一對復(fù)雜、奧妙而又特殊的人物關(guān)系。那么賈母對寶釵究竟是什么態(tài)度呢？

一、貌似青睞，心實拒之

含蓄蘊(yùn)藉是《紅樓夢》創(chuàng)作美學(xué)的一大特點，賈母與寶釵的關(guān)系如不加細(xì)辨，確實很難清淺見底，常?！耙獬鐾狻薄２簧僮x者認(rèn)定賈母“舍黛取釵”，主要基于以下三點。一是主動為寶釵操辦生日，而黛玉則無此待遇。二是曾經(jīng)數(shù)次褒揚(yáng)寶釵，如第35 回中，賈母當(dāng)著眾人的面說，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”；第38 回，寶釵幫湘云張羅請客，賈母又稱贊道：“我說這個孩子細(xì)致，凡事想的妥當(dāng)。”三是對寶釵的揣摩逢迎表面首肯，第22 回，“寶釵深知賈母年老之人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來。賈母更加歡悅”。

但我們細(xì)校前八十回，就會發(fā)現(xiàn)寶釵其實并未進(jìn)入賈母的法眼。首先，賈母曾經(jīng)語氣嚴(yán)厲地批評過寶釵。賈母帶劉姥姥等人游賞蘅蕪苑，看到寶釵房間過于簡樸，當(dāng)即表示不以為然，警告寶釵“也不要很離了格兒”。其次，寶釵也曾公開表示對賈母的不滿。賈母對后來的薛寶琴寵愛備至，惹得寶釵醋意滿滿：“我就不信我那些兒不如你。”再者，在一些重要場合賈母也刻意流露出疏遠(yuǎn)寶釵之意。元宵節(jié)賈府?dāng)[家宴，無論在花廳，還是后因夜深寒冷轉(zhuǎn)到暖閣，賈母都特意安排寶琴、黛玉、湘云坐在她身邊，而寶釵則被冷落一旁。種種跡象表明，賈母在利用不同時機(jī)，表達(dá)她對寶釵的排斥與冷淡。

那賈母稱贊寶釵又做何解釋呢？“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”，這話既非隨口無心之語，也不是內(nèi)心真實表露。所以口出此言，首先是賈母和王夫人暗中較勁時的無奈之舉。兩人的較量，是書中不爭的事實，“彼此心照不宣，而表面上又好像若無其事”。既有較量，就得出招。賈母有時會在眾人面前有意無意批評、壓服兒媳，顯示自己地位猶在。王夫人作為賈府的實權(quán)派，會偽裝，會籠絡(luò)人，也很有手腕，初期對賈母多采取守勢，極少直接接招，一般人很難參透其心機(jī)，精明如探春者，都說王夫人“那么佛爺似的，事情上不留心”，賈寶玉一時更難辨其質(zhì)。賈母在第35 回說王夫人“不大說話，和木頭似的，在公婆跟前就不大顯好”，王夫人并未回嘴，但站在一旁的寶玉倒替她打抱不平，當(dāng)面反駁道：“若這么說，不大說話的就不疼了？”聰明的賈母立即發(fā)現(xiàn)批評王夫人并不得人心，著實有幾分難堪，也深感和王夫人當(dāng)面交鋒，自己不僅沒有勝算，還可能會失分丟面兒，無奈之下只能顧左右而言他，將寶釵表揚(yáng)一番，畢竟寶釵剛剛恭維過自己，而且很明顯寶釵屬于王夫人陣營一員。王夫人也心知肚明，立即表示贊同，算是給了賈母一個臺階下。無獨有偶，第46 回賈母借賈赦欲討鴛鴦做妾，又向王夫人發(fā)了火，而這次卻是探春為其申辯，害得賈母只得裝傻作癡，承認(rèn)自己“老糊涂了”，還求助寶玉和鳳姐來圓場。其次，賈母贊揚(yáng)寶釵也是一種“禮上面子情兒”，明顯地將寶釵當(dāng)成外人，而將黛玉看作自己人，因為元春已出嫁，“四個女孩兒”只能是迎、探、惜和黛玉，作為家長，表揚(yáng)別人家的孩子順理成章。

為寶釵過生日也不代表賈母的真心推崇。寶釵生日確比黛玉過得隆重，賈母主動蠲資，又是擺酒，又是請戲，看似一時風(fēng)頭很盛。實際上這是賈母提醒大家注意，寶釵已到“將笄之年”，暗含逐客的良苦用心。而且賈母聲勢大、雨點小，僅出二十兩銀子，連鳳姐都半開玩笑抱怨：“這個夠酒的？夠戲的？”

對寶釵的種種討好之舉，賈母一般順勢而為，不會直接拒絕，給寶釵難堪。但我們在54 回看到賈母對夜宵“不是油膩膩的就是甜的”的抱怨，可知她并非喜吃甜爛之食，看到賈母對《八義記》“鬧得我頭疼，咱們清淡些才好”的反感中，可知她也不喜歡熱鬧戲文。因為常人看來寶釵也確有長處，“人多謂黛玉所不及”。賈母必須經(jīng)常順從、附和眾意，不能動輒使用否決權(quán)，這樣才能團(tuán)結(jié)人，借以維護(hù)自己的地位。正如俄國女皇葉卡捷琳娜所言：“無限制的權(quán)力”只是一種幻想。作為一個睿智的長者，賈母還是精于人情應(yīng)酬，懂得隱藏自己的真實想法。

二、情之所出，所為何來

那么，賈母為何不喜歡溫和持重、廣有人脈的寶釵呢？

首先，心性品格難以認(rèn)同。較之紅樓中諸多標(biāo)榜憐貧恤老、實則陰狠毒辣的兩面人，賈母的悲憫慈愛真心實意、一以貫之。作為封建大家庭的“老祖宗”，賈母對兒孫們可謂關(guān)愛備至。迎、惜兩春已無生母，探春雖有生母趙姨娘，但不著調(diào)，她們“都跟在祖母這邊一處讀書”，這些缺乏母愛的女孩子，在賈母這里得到了照料和溫暖。即便那些并不熟識的窮苦人，賈母也知道他們需要呵護(hù)、憐顧，從不因自己的高貴身份，仗勢欺侮窮苦人。清虛觀打醮，一個不太懂事的小道士誤入賈家隊伍，鳳姐一個巴掌把他打一個筋斗，其他人一起跟著起哄，高喊“拿，拿，拿！打，打，打”，賈母得知后卻溫言相慰，安排賈珍給他錢買果子，還特意囑咐不要難為了他。元宵節(jié)家宴，賈家擺酒唱戲，夜深天寒，主子們又是熱湯，又是元宵，賈母并未忘記唱戲的小孩子們，讓他們停戲，“也給他們些滾湯滾菜的吃了再唱”。八十大壽之時，一家人前來賀壽， 賈母喜歡遠(yuǎn)房的喜鸞、四姐兒這兩個女孩兒，特意將二人留下， 并專門吩咐眾人，他們雖然窮， 也和家里的姑娘們是一樣， 必須經(jīng)心照看，“有人小看了他們，我聽見我可不依?！眲⒗牙讯M(jìn)榮國府，賈母熱情相待，留她住下，在賈府上下都拿劉姥姥取樂尋開心時，唯有賈母沒有嘲笑她， 劉姥姥不小心跌倒時還關(guān)切地詢問有沒有摔著，特意囑咐：“叫丫頭們捶一捶”?？梢哉f，賈母雖處于榮華富貴之中，卻保持著質(zhì)樸的內(nèi)心，這種善良和慈悲， 超越了三六九等，貫穿著賈母為人處世的始終。

也有人認(rèn)為賈母對待尤二姐頗為薄情，在尤二姐之死上難辭其咎。筆者感到，賈母的不近人情，實屬無奈。尤二姐公開進(jìn)賈府，雖然名聲并不好，但賈母是寬容的、接納的，沒有為難她。但后來賈母對尤二姐態(tài)度隨著鳳姐發(fā)生了較大變化，因為王夫人明里暗里的“搶班奪權(quán)”，已使賈母的地位搖搖欲墜，此時她需要團(tuán)結(jié)鳳姐，需要鳳姐的奧援，需要鳳姐的吹捧奉承以鞏固人們心目中“老祖宗”的地位。更何況，賈府眾多主子中，只有鳳姐曾經(jīng)暗揣賈母心意為寶黛婚事鼓與呼。第25 回，當(dāng)著眾人的面， 鳳姐開玩笑地對黛玉說：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”就連賈璉的心腹小廝公開宣揚(yáng)寶玉“將來準(zhǔn)是林姑娘定了的”。

與賈母的慈悲為懷相比，寶釵看似“行為豁達(dá)、隨分從時”，但正如鳳姐所言“不干己事不張口，一問搖頭三不知”，時常表現(xiàn)得冷漠寡恩。金釧含冤投井，一個青春剛剛萌發(fā)的生命被扼殺，寶釵非但不同情，還編排理由幫助王夫人心理開脫。香菱渴望學(xué)詩，求教寶釵，才力不在黛玉之下的寶釵不僅推三阻四，而且還語帶嘲諷地說她“得隴望蜀”。反倒是黛玉熱情相助，對與自己“八竿子打不著”的香菱，又講作詩原理，又薦必讀書目，還不厭其煩地幫著修改。對柳湘蓮和尤三姐的愛情悲劇，寶釵“并不在意”，言語冰冷，心中漠然。而在史湘云做東的螃蟹宴上，黛玉3 首菊花詩均高人一籌，寶釵顯然心內(nèi)不服，隨后欲借《螃蟹詠》展示其才，雖然寓意深刻，不經(jīng)意間流露出近乎冷酷的本色，搞得大家都說“只是諷刺世人太毒了些”。這注定她和賈母本質(zhì)上非同路之人。

其次，規(guī)矩觀念隔膜如山。令人驚異和不解的是，在賈府這個鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族“連頭帶尾五十四年”的賈母，不僅毫無迂腐古板之氣，甚至“怕拘束”，是個向各種陳規(guī)陋矩說不的抵制者。她喜歡聰明活潑的女孩子，就像說鳳姐那樣“我喜歡她這樣，況且她又不是那不知高低的孩子。家常沒人，娘兒們原該這樣。橫豎禮體不錯就罷，沒的倒叫她從神兒似的作什么。”只要獨與女孩子們在一起，賈母沒那么多條條框框，說話風(fēng)趣幽默，儼然一派護(hù)花使者，為她們的天真爛漫遮風(fēng)擋雨。清虛觀打醮，賈母擔(dān)心一幫人圍隨受拘，未行之前明確告之王熙鳳：“到明兒，我在正面樓上，你在旁邊樓上，你也不用到我這邊來立規(guī)矩，可好不好？”蘆雪廣賞雪聯(lián)詩，賈母不請自來，為不擾大家興致，專門交待“你們?nèi)耘f坐下說笑我聽”“就如同我沒來的一樣才好，不然我就去了”。中秋賞月之時，賈母專門指示地位卑賤的丫頭上桌吃飯，明確表示“等你們離了我，再立規(guī)矩去”。元妃省親后差人送來燈謎，賈母很高興，也令制作燈謎大家猜謎取樂，賈政聞聽也趕來承歡進(jìn)孝，但害得大家緘口閉言，場面十分沉悶，賈母生怕“拘束了眾姊妹不得高興玩?！保s緊將賈政打發(fā)走，并告訴大家“你們可自在樂一樂罷”，寶玉高興得“如同開了鎖的猴子一般”。而開鎖之人則是賈母。正是因為賈母沒有架子、風(fēng)趣詼諧，這個禮教森嚴(yán)的封建家庭才能時有一種歡樂輕快的氛圍。

第54 回賈府過元宵節(jié)，請來的女先兒準(zhǔn)備給大家說一段新書《鳳求鸞》，剛一開頭，即被賈母叫停，并借機(jī)大肆批駁一種“絕代佳人”——只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？這能否說明賈母“若發(fā)現(xiàn)了年青人有違反綱常禮教的危險時，她就立刻板起封建正統(tǒng)的臉來”呢？賈母說這段話，一則是“掰謊”，即指出那些“謅掉了下巴”的才子佳人的陳腐舊套不合邏輯、包藏禍心，現(xiàn)實生活中根本不可能發(fā)生；二來事出有因，當(dāng)時賈珍、賈璉等男人們都坐在外面廊上，而且“窗格門戶一齊摘下”，屋內(nèi)廊上了無障礙?！拔覀儚牟辉S說這些書”，這話更是說給賈府男人們聽的，她知道賈府的男人們都是些什么貨色，只要這些男人們在場，就需刻意保持矜持，必須讓那些聲色犬馬之徒知道，賈府女兒們是正派規(guī)矩的，是挑不出理來的。事實上，連鳳姐在屋內(nèi)的表演，薛姨媽都提醒她：“你少興頭些，外頭有人，比不得往?！薄６Z珍之流剛一離席，屋里畫風(fēng)全轉(zhuǎn)，又是《牡丹亭》，又是《西廂記》，這些都是閃爍著個性解放光彩，走在時代前列的劇目。

正如第75 回尤氏所言：“我們家上下大小的人只會講外面假禮假體面?！辟Z母深知自己仍處在禮教當(dāng)?shù)?、男?quán)至上的茫茫暗夜，一己之力實在微不足道，走得太過搞不好會適得其反，只能小心翼翼拉開夜幕一角，看看是否有晨曦微露。她努力做到外圓內(nèi)方，表面上順從陳腐時俗，暗地里保護(hù)寶、黛這對“逆行者”，她明知寶玉“只和丫頭們鬧”，卻不加阻攔，還以開玩笑方式避重就輕地回應(yīng)王夫人的憂慮，“想必原是個丫頭錯投了胎不成”？正因為有賈母的庇護(hù)，賈寶玉以及紅樓眾女兒才擁有一座精神上的大觀園，才擁有異于時人的青春浪漫與天真無邪。

與賈母形成巨大反差的是，寶釵小小年紀(jì)總是“罕言寡語，藏愚守拙”，把自己搞得“神兒似的”，將“假禮假體面”維護(hù)者的標(biāo)簽貼在她身上，似乎并不為過。還是元春省親后的燈謎會上，賈母讓大家放開手腳、高高興興地玩，寶釵卻令人掃興地說“還像適才坐著，大家說說笑笑，豈不斯文些兒”，公然與賈母唱起反調(diào)。史湘云在寶釵處住下后，對湘云的“沒晝沒夜高談闊論”，寶釵抱怨?jié)M腹，“我實在聒噪的受不得了，一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”，譏笑“瘋湘云話多”。這些雖是玩話，然實出胸臆。就連黛玉她也教育，“你我只該做些針黹紡織的事才是”。對寶釵的規(guī)行矩步，賈母心知肚明，頗不以為然，以致天真爛漫的寶琴到來后雖然跟著自己住，但還是擔(dān)心她被一本正經(jīng)的寶釵拘束住，專門派人傳話，“叫寶姑娘別管緊了琴姑娘。他還小呢，讓他愛怎樣就怎樣”。

再者，生活情趣大相徑庭。寶釵不僅心機(jī)很深，而且熟讀詩書、多才多藝。大觀園幾次“賽詩會”，與黛玉相比寶釵絲毫不落下風(fēng)，甚至有時還稍出其右。她對語言的理解非常獨到，稱贊黛玉的話“雖是淡的，回想?yún)s有滋味”。寶釵對作畫也頗有心得，還向惜春刻意顯擺如何描摹大觀園、如何準(zhǔn)備紙、筆以及顏料，而鶯兒作為她的丫頭顯然沒少受她的熏陶，精通配色、花樣，是大觀園里有名的編織能手。如此說來，寶釵的審美感覺不同凡人，應(yīng)該是個懂得美、有品位的女孩?；蛟S由于禮教規(guī)矩的拘束過深，生活中寶釵不喜紅妝，“從來不愛這些花兒粉兒的”，常穿半新不舊的衣服。而她在大觀園的住所蘅蕪苑，則是“雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”。屋內(nèi)如此布設(shè)，令賈母深為不滿。

現(xiàn)實中賈母頗具小資情調(diào)，欣賞美、熱愛美，說到底擁有一顆熱愛生活的心靈。她屋子里掛著仇十洲的《艷雪圖》，擺放有點綴著“歲寒三友”“玉堂富貴”等新鮮花草的舊窯小瓶。寶玉對她的脾性摸得很透，知道她“喜歡下雨下雪的”，而且一次大雪之日她還真的不請自來，和晚輩們一起賞雪。賈母雅興高致這一特點，在中秋賞月這一段文字中體現(xiàn)得淋漓盡致。她不僅早早地就提醒大家預(yù)備好賞月之事，而且地點也有講究，特意交代要到大觀園，“那里正是賞月的地方”。中秋之夜，賈母興致盎然，又是飲酒，又是賞桂，又是聞笛，一直鬧到四更才散。賈母善用審美的眼睛打量世界，身邊眾人也都變得品位超脫。寶玉雖為富貴公子，眼光卻不“土豪”，根本不愛“那些金、玉、銅、磁，那些沒處撂的古董”；在賈母身邊長大的探春，讀書知禮，心胸高遠(yuǎn)，完全沒有其生母趙姨娘的樣子，卻和寶玉有著相似的審美觀，喜歡“樸而不俗、直而不拙”的東西。探春偶染風(fēng)寒，寶玉送新鮮荔枝問候她，而且專門盛以纏絲白瑪瑙碟，鮮果配美器，探春高興得“叫連碟子放著，就沒帶來”。而黛玉的房間在劉姥姥的眼中更是美不可言，“滿屋里的東西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得離了這里”。連賈母身邊的丫鬟鴛鴦都能講話論理格調(diào)殊異、見解不凡，受其影響之深可見一斑。

三、選釵擇黛？心意難平

寶玉擇媳無疑是賈府的一件大事，也是各方博弈的一個焦點，賈母對此自有主張，她心目中未來的孫媳婦的標(biāo)準(zhǔn)是：“不管他根基寶貴，只要模樣配得上就好”，“便是那家子窮，不過給她幾兩銀子罷了。只是模樣性格難得好的”。賈母的這一婚姻觀念，可謂遠(yuǎn)超時代，偌大的賈府——鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族——除了賈母和寶黛二人外，還沒發(fā)現(xiàn)誰有這種觀念。

那么在“木石前盟”和“金玉良緣”之間，她到底選擇誰呢？前80 回中，賈母從未明確說出，但是賈府上下都知道她是鐘意于黛玉的，正如興兒所言，“將來準(zhǔn)是林姑娘定了的……再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準(zhǔn)的了”。甚至連薛姨媽都說：“不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角俱全？”因為只有賈母才真正了解寶黛，知道他們的思想觀念幾乎與整個世界格格不入，只有兩人在一起才能心靈相通、感情共鳴。所以賈母自始至終就沒看好過寶釵，清虛觀打醮之時賈母名為拒絕張道士提親，實為反對“金玉良緣”，薛寶琴來后她主動問及婚姻之事，以及后來厚待寶琴、冷落寶釵種種舉動，也在向薛家傳遞出明確信號。聰明人寶釵心如明鏡一般，眼看著苦苦追求的愿望將要落空，失落之情不免溢于言表，不僅一改往日“行為豁達(dá)、隨分從時”形象當(dāng)眾對寶琴發(fā)泄不滿──“你倒去罷，仔細(xì)我們委曲著你”，而且對曾經(jīng)百般奉承的賈母也不再尊重──看到賈母存放多年、藥性全無的老人參時，明里暗里譏諷賈母是“那沒見過世面的人家”。

在前八十回，賈母為何不將心事托出，公開指定寶黛婚事呢？

不是不想說，而是不能說。一則，寶玉畢竟是孫子輩，“婚姻大事、父母做主”，作為祖母不便直接插手，正如在迎春的婚事上，“賈母心中卻不十分稱意，想來攔阻亦恐不聽，兒女之事自有天意前因，況且他是親父主張，何必出頭多事，為此只說‘知道了’三字，馀不多及?！?/p>

更為關(guān)鍵的是，寶玉的婚事是賈母與王夫人等人角力的一個焦點，選釵還是擇黛，取決于勝利的天平最終傾向哪一方。賈府這個大家庭的內(nèi)部較量，如同官場政治斗爭，都是在“有禮有面”前提下的暗中博弈，追求的效果是瓜熟蒂落、水到渠成，不能動輒就將事挑明，如果“撕破臉”對雙方均有害無益。

賈母雖被冠以“老祖宗”的名號，看似呼風(fēng)喚雨，大事小情都要請她示下，實際上在看似佛系實則老練的王夫人面前已是屢屢受挫，財權(quán)人權(quán)兩失，日子很不好過。先看財權(quán)。正如鳳姐所說，雖然賈母積有不少“梯己”，“金的、銀的、圓的、扁的，壓塌了箱子底”，甚至賈璉都惦記得偷她的東西，但事實上賈母用錢已捉襟見肘，遠(yuǎn)不如王夫人具有“財務(wù)自由”。劉姥姥二進(jìn)榮國府，賈母對其熱情款待，然而臨走之時只送了些舊衣服、藥品等物，相比王夫人出手即贈以百兩銀子，顯得寒酸不少。有時候，賈母既想得人情，又不肯多出錢。因為前有出二十兩銀子給寶釵過生日被鳳姐點撥的故事，給鳳姐張羅過生日再只出二十兩，著實說不過去，只能想出一轍“學(xué)那小家子大家湊分子”的辦法，幾位管家娘子想少出幾兩分子錢她都不允許。她能拿出手給晚輩們的家珍，像鳧靨裘、雀金呢，也都是留存多年的舊物。賈母不請自到蘆雪廣，一來出于和孩子們賞雪同樂的雅興，二來也是避開要年例香例銀子的尼姑們──還是鳳姐知道她的心思──“一定是躲債來了”。再說人權(quán)。除了最初曾將身邊的襲人、鸚哥分別給了寶玉和黛玉外，賈母基本上再未染指過人事安排。無論是將襲人升為準(zhǔn)姨娘，將寶釵選入替代鳳姐暫管大觀園的“三人團(tuán)”，還是把司棋、晴雯、芳官等人逐出大觀園，都是王夫人一人定奪，而園內(nèi)丫頭婆子們輪崗交流、負(fù)責(zé)專項事務(wù)等事情，則由鳳姐說了算。

說到底，在賈府這個權(quán)力結(jié)構(gòu)中，賈母更像是被瞻供的一種象征、一種符號，這個體系之內(nèi)賈母的名義地位至高無上，吃喝玩樂均按最高標(biāo)準(zhǔn)，全家人都要討她的歡心。這正是所謂“孝道”的外在表現(xiàn)，而“孝道”恰恰是“禮數(shù)”即封建禮教的一根重要支柱，誰也不敢表面上頂著“不孝”的惡名對賈母大不敬。賈母阻止賈政打?qū)氂瘛⑴u賈赦討鴛鴦，也是借著這個名頭才有威懾力。好在賈母并未在眾人的奉承逢迎中迷失，她內(nèi)心十分清楚自己江河日下的地位，晴雯被逐其實她很有意見，但當(dāng)著王夫人的面也只能無可奈何地弱弱反駁幾句。她能做的，只能是偶爾提醒眾人，自己仍然尚有余威，不可忽視，像第73 回一改諸事不問的常態(tài)，命人嚴(yán)查私下賭博之事，借助名義地位刷刷存在感，或是經(jīng)?？湟约耗贻p時的過人才干，如第35 回，對寶釵說“當(dāng)日我像鳳哥兒這么大年紀(jì)，比他還來得呢”，47 回又自詡“憑著大驚大險千奇百怪的事，也經(jīng)了些”。唯其如此，賈母才能為自己的心肝肉兒“黛玉”提供一些力所能及的庇護(hù)，她最為牽腸掛肚的“木石之緣”才不會完全失去可能。

在寶玉婚事上，能把局面搞成僵持不下，對賈母來說已屬不易，但她實在無力再進(jìn)一步。賈母身心俱疲，深感苦悶、寂寞和孤單，所以她才對劉姥姥有一見如故之感，所以她才喜歡“簡捷爽利、心性愚頑”的傻大姐。或許和那些青春、陽光的女孩子們在一起時，或許在中秋時節(jié)皎潔的月光下，才能擺脫那些不盡的爭斗和無奈，才能感到片刻的疏解和寬慰，才能暫時找到自己的詩意棲息地。正如小說所寫：“趁著這明月清風(fēng)，天空地靜，真令人煩心頓解，萬慮齊除?！睆那?0 回我們可以清楚地看到，賈母的思想是前后一致、合乎邏輯的，它以文學(xué)書寫的形式表明，那個時代的人文精神還只是隨時都會熄滅的風(fēng)中之燭，要成就燎原之勢，還需要一個漫長的歷程。至于后40 回，賈母“舍黛取釵”以及其他種種反轉(zhuǎn)舉動，確使人感覺有違雪芹原意，這里就不再贅述。