對(duì)抗戰(zhàn)劇熱播的冷思考

□ 施從超

自20世紀(jì)40年代以來(lái)，反映中華民族進(jìn)行抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)的抗戰(zhàn)題材便成為了影視作品的一個(gè)重要內(nèi)容，早在40年代開(kāi)始就出現(xiàn)了《一江春水向東流》《八千里路云和月》等優(yōu)秀影片，展現(xiàn)了中華兒女面對(duì)外敵入侵時(shí)的勇敢和智慧。此后也一直精品不斷，像1987年上映的《紅高粱》，2009年上映的《南京南京》，2011年上映的《金陵十三釵》等都是抗戰(zhàn)題材影片的經(jīng)典作品。

在電視劇領(lǐng)域，二十一世紀(jì)以來(lái)，也出現(xiàn)了一些膾炙人口的熱播作品，最有代表性的作品就是《亮劍》。隨著《亮劍》的巨大成功，一時(shí)間抗戰(zhàn)劇充斥熒屏。一段時(shí)間以來(lái)，只要打開(kāi)電視，觀眾看到各家衛(wèi)視都在競(jìng)相播放那種炮火連天的抗戰(zhàn)題材的電視劇。人們能看到那些勇敢的抗日英雄們采用各種方式對(duì)付入侵家園的日本兵，用殺豬刀，手起刀落，一刀一個(gè)；用石塊或彈弓，彈無(wú)虛發(fā)，比槍還好用。而本應(yīng)是一個(gè)民族沉重災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在卻在熒屏里展現(xiàn)出輕松快樂(lè)的氛圍，帥氣的英雄們談笑間就讓愚蠢的鬼子灰飛煙滅，將嚴(yán)肅壯烈的八年全面抗戰(zhàn)演繹的娛樂(lè)搞笑。

雖然有關(guān)部門(mén)已對(duì)一些抗戰(zhàn)劇提出批評(píng)，認(rèn)為其過(guò)于娛樂(lè)化，但是這并沒(méi)有影響這一劇種的火爆。有統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，從1949年到2004年，55年間我國(guó)拍攝的抗戰(zhàn)題材的電視劇為150多部，平均每年3部左右，但到了2005年開(kāi)始出現(xiàn)了急劇增長(zhǎng)的現(xiàn)象，當(dāng)年完成并播出的就有20多部，而到了2012年更是驚人的出現(xiàn)了70多部，一年的產(chǎn)量相當(dāng)于新中國(guó)成立后55年總和的一半。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年時(shí)，此類型電視劇更是以井噴式狀態(tài)呈現(xiàn)，以致有全國(guó)政協(xié)代表驚呼“橫店有近50個(gè)劇組同時(shí)在打鬼子”的言論?！度嗣袢?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論《“抗日神劇”罔顧公共理性》。國(guó)家廣播電視總局也加強(qiáng)了對(duì)抗戰(zhàn)劇等的備案公示審核，嚴(yán)把抗戰(zhàn)劇的內(nèi)容導(dǎo)向關(guān)，對(duì)過(guò)度娛樂(lè)化的的抗戰(zhàn)劇進(jìn)行限制。這才有熱播后的冷靜期。

抗戰(zhàn)劇熱播的原因分析

民族情緒宣泄的出口。由于近代以來(lái)中日兩國(guó)之間的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)以及戰(zhàn)后的日本教科書(shū)內(nèi)容失實(shí)、首相參拜靖國(guó)神社、釣魚(yú)島等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的刺激，民眾對(duì)抗戰(zhàn)題材電視劇普遍興趣較濃，觀眾在觀看抗戰(zhàn)劇之時(shí)正好可以使得這樣的民族情緒得到宣泄、獲得快感。因此，抗戰(zhàn)劇極受歡迎，收視率居高不下。正因?yàn)槿绱?，常常?huì)出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象——一些口碑較差的抗戰(zhàn)劇，居然也能獲得較好的收益，由此也可看出觀眾那種帶著強(qiáng)烈的民族情緒的偏好和選擇。

抗戰(zhàn)題材電視劇的產(chǎn)生是為保留民族記憶、傳播愛(ài)國(guó)主義思想、紀(jì)念抗戰(zhàn)英雄浴血奮戰(zhàn)，為國(guó)家、民族英勇就義的偉大事跡?？v觀目前的抗戰(zhàn)劇，成為熒屏上的熱播的根本原因在于創(chuàng)作中添加了大量的喜劇元素，一味迎合觀眾的需求，難免偏離史實(shí)。

商業(yè)利潤(rùn)追逐的工具?！读羷Α返某晒σ约半S之帶來(lái)的巨大利潤(rùn)，催生了抗戰(zhàn)劇熱播現(xiàn)象。受眾的偏好由此帶來(lái)的高收視率的保證，以及高額的商業(yè)回報(bào)，逐利的商家、電視劇的生產(chǎn)方和傳播方對(duì)抗戰(zhàn)劇趨之如騖。據(jù)報(bào)道，“在2012年全國(guó)200多部上星頻道黃金檔電視劇中，抗戰(zhàn)劇及諜戰(zhàn)劇就超過(guò)70部。2012年中國(guó)共審批近代題材電視劇303部，近代革命題材就過(guò)半，而其中絕大多數(shù)是抗日劇。像《抗日奇?zhèn)b》和《永不磨滅的番號(hào)》等后起之秀，均獲得200%—300%的收益。”如此高額的回報(bào)自然會(huì)刺激商家，于是也就出現(xiàn)了媒體報(bào)道的那種幾十個(gè)劇組在橫店“打鬼子”的現(xiàn)象。

而為了贏得觀眾的關(guān)注，迎合市場(chǎng)的需要，抗戰(zhàn)劇的制作方又挖空心思不斷翻新出奇，于是就有了將傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)歷史題材與各種影視類型融合后出現(xiàn)的各種“雜交體”：偶像抗戰(zhàn)劇、情感抗戰(zhàn)劇、諜戰(zhàn)抗戰(zhàn)劇、傳奇抗戰(zhàn)劇、動(dòng)作抗戰(zhàn)劇、兒童抗戰(zhàn)劇等。如果說(shuō)像《亮劍》《我的兄弟叫順溜》《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》等一批優(yōu)秀的抗戰(zhàn)劇是以塑造了一批有血有肉的英雄形象贏得了觀眾的喜愛(ài)的話，那么這些熱播的雜交體抗戰(zhàn)劇則更多的是充滿了娛樂(lè)和惡搞，以此來(lái)吸引觀眾的眼球。

質(zhì)量低劣抗戰(zhàn)劇的不良影響

《亮劍》《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》等抗戰(zhàn)劇無(wú)論是在藝術(shù)上還是商業(yè)上都取得了巨大成功，成為了抗戰(zhàn)題材劇的經(jīng)典之作，至今仍為業(yè)內(nèi)人士和普通觀眾津津樂(lè)道的話題。而《亮劍》的一再重播也可以看出它的受歡迎程度，劇中主人公李云龍所展示出的亮劍精神更是超越了電視劇本身而深深激勵(lì)和影響了國(guó)人。2020年11月16日，抗日劇《雷霆戰(zhàn)將》播出9集后在視頻網(wǎng)站下架，與此同時(shí)湖南衛(wèi)視也停播。諸如《亮劍》一類的優(yōu)秀作品畢竟是少數(shù)，充斥熒屏的更多的是一大批只顧追求商業(yè)利潤(rùn)的粗制濫造的抗戰(zhàn)劇，這些作品本身的缺陷及其產(chǎn)生的不良影響應(yīng)該引起我們的重視。

對(duì)抗戰(zhàn)歷史的解構(gòu)和歪曲，缺少對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅反思。八年全面抗戰(zhàn)是一段波瀾壯闊的歷史，勇敢智慧的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，終于打敗外來(lái)的兇殘的侵略者，這一段歷史確實(shí)可以給影視劇創(chuàng)作提供豐富的題材。然而，正因?yàn)槭敲鎸?duì)歷史，因此電視劇創(chuàng)作不能隨心所欲、胡編亂造，把嚴(yán)肅悲壯的民族戰(zhàn)爭(zhēng)輕描淡寫(xiě)地變成抗日英雄們的兒女情長(zhǎng)、花前月下，或使戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情變成抗日英雄的“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”，對(duì)歷史進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的解構(gòu)，缺少對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)肅深刻的反思。比如《向著炮火前進(jìn)》一劇中男主角（吳奇隆飾）在抗戰(zhàn)前線槍林彈雨之中，著裝時(shí)尚，頭發(fā)一絲不亂，而在遭遇日軍時(shí)刻，竟然還出現(xiàn)一張和場(chǎng)景完全不搭界的歐式沙發(fā)，讓主人公得以氣定神閑地端坐其中。這些細(xì)節(jié)其實(shí)都消解了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和緊張，歪曲了沉重的歷史事實(shí)。

消費(fèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和民族苦難，缺少本應(yīng)該有的人文關(guān)懷。八年全面抗戰(zhàn)，中華民族遭受了前所未有的劫難，死傷數(shù)千萬(wàn)同胞，這是一段極為沉重的歷史。面對(duì)這段歷史，應(yīng)該有著基本的人文關(guān)懷，應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)死難的同胞懷著緬懷和尊重，對(duì)為民族國(guó)家獻(xiàn)出生命的先烈飽含敬意。然而，在那些火爆的抗戰(zhàn)劇中，這些往往被消解，取而代之的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和民族苦難滿不在乎的消費(fèi)。正因?yàn)槿绱耍切┲T如“手撕鬼子”“手榴彈炸掉天上飛機(jī)”“被輪奸后迅速用弓箭射殺數(shù)名鬼子”等匪夷所思的劇情頻頻出現(xiàn)，而觀眾輕松廉價(jià)的笑聲也代替了同情和悲憫。

過(guò)度的商業(yè)化和娛樂(lè)化導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀與身份認(rèn)同的危機(jī)。當(dāng)前眾多的抗戰(zhàn)劇為吸引眼球和追求利潤(rùn)，過(guò)度的商業(yè)化和娛樂(lè)化便是他們的拿手好戲。而過(guò)分戲說(shuō)娛樂(lè)化以及時(shí)尚化的傾向只會(huì)沖淡戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，使有些受眾日漸對(duì)真實(shí)歷史無(wú)從知曉或曲解。廣州大學(xué)新聞學(xué)院副院長(zhǎng)田秋生認(rèn)為這種過(guò)于追求娛樂(lè)化的負(fù)面影響很大，“一方面，觀眾對(duì)抗戰(zhàn)那段歷史的悲劇感、莊嚴(yán)感開(kāi)始消減；另外一方面，娛樂(lè)化的抗戰(zhàn)劇滿足了大家一種瞬時(shí)的快感，這背后深層面的東西就不管了?！备饎π鄣葘W(xué)者指出戲說(shuō)比真正的歷史更吸引人：“這類東西長(zhǎng)期影響下去，真實(shí)的歷史只能讓位于戲說(shuō)了。因?yàn)檫@些影視劇編造出來(lái)的情節(jié)遠(yuǎn)比真實(shí)的歷史內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折，更加能夠吸引人，真正的歷史在一般受眾看來(lái)，就遠(yuǎn)不如這些胡編亂造的東西來(lái)得有趣?！痹缜熬驮袑W(xué)者擔(dān)心“戲說(shuō)”類歷史劇的危害：“特別應(yīng)當(dāng)指出的是，我們的許多觀眾，特別是廣大青少年觀眾，都把他們作為真實(shí)的歷史來(lái)看，以至造成了不良影響和錯(cuò)誤的歷史教育。”這種危害在抗戰(zhàn)劇身上同樣存在，甚至更為嚴(yán)重，尚未涉世或涉世未深的青少年觀眾極容易被胡亂編造的劇情所誤導(dǎo)，以為那便是抗戰(zhàn)的歷史事實(shí)，形成錯(cuò)誤的歷史認(rèn)知。

美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》一書(shū)中曾指出美國(guó)文化在20世紀(jì)后半葉的巨大變化：“一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！边@在今天同樣也應(yīng)該引起人們的警惕。

結(jié)束語(yǔ)

作為電視劇重要題材的抗戰(zhàn)劇在弘揚(yáng)民族正氣、教育大眾莫忘國(guó)恥等方面具有無(wú)可替代的作用，也正因?yàn)槿绱?，抗?zhàn)劇在一定程度上承載著傳播意識(shí)形態(tài)的功能。作為藝術(shù)作品，影視劇的創(chuàng)作自然離不開(kāi)虛構(gòu)和加工，但抗戰(zhàn)劇在拍攝時(shí)應(yīng)該面對(duì)歷史、尊重歷史，應(yīng)該對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)做出嚴(yán)肅深刻的反思，直面這個(gè)民族經(jīng)歷過(guò)的沉重苦難。人們面對(duì)歷史，反思戰(zhàn)爭(zhēng)，目的不是為了記住和宣揚(yáng)仇恨，而是為了記住對(duì)先烈的哀悼和敬意，也是為了珍惜和保衛(wèi)今天難得的和平，珍惜今天的美好生活?？箲?zhàn)劇應(yīng)該反思戰(zhàn)爭(zhēng)，反思戰(zhàn)爭(zhēng)給民族、人類帶來(lái)的災(zāi)難，應(yīng)對(duì)人性作更豐富的思考，不應(yīng)是戲說(shuō)、娛樂(lè)化、時(shí)尚化，誤導(dǎo)觀眾，解構(gòu)歷史，更不應(yīng)是簡(jiǎn)單地激起觀眾民族情緒的狂熱以及由此帶來(lái)的在現(xiàn)實(shí)中極端不理性行為。

抗戰(zhàn)史是一代先輩可歌可泣的共同記憶。抗戰(zhàn)劇作為藝術(shù)產(chǎn)品，理應(yīng)展現(xiàn)先輩浴血奮戰(zhàn)的事跡，普及歷史價(jià)值觀，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，讓觀眾體會(huì)到和平年代的來(lái)之不易，珍惜生活，樹(shù)立當(dāng)代人的前瞻性思維。筆者認(rèn)為，抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作者們應(yīng)在尊重歷史的基礎(chǔ)之上堅(jiān)持理性，抵制在低層次上的抄襲和模仿，把握歷史真實(shí)，講好抗日故事，力求創(chuàng)新，推出精品。這是義不容辭的使命，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展具有啟發(fā)性意義。正如習(xí)總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中所說(shuō)的，滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。反思抗戰(zhàn)劇的熱播現(xiàn)象，就是為了解決文化快速發(fā)展的過(guò)程中文化發(fā)展與權(quán)益享有不平衡等問(wèn)題，以便更好推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。