融媒體背景下主旋律歌舞劇與電視節(jié)目的融合研究
——以湖南衛(wèi)視《大地頌歌》為例

□ 黃禹超

約定俗成的規(guī)則規(guī)定了歌舞劇按照預(yù)設(shè)好的模式去創(chuàng)作與發(fā)展。對于這種既定模式，如果停留在固定模式與固有思維的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，那么受眾所看到的就是一臺話劇或者音樂劇，其多元性將受到局限。

新穎的節(jié)目模式

多藝術(shù)手段交替運(yùn)用。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品，應(yīng)當(dāng)是多種藝術(shù)手段融合的產(chǎn)物?！洞蟮仨灨琛返囊淮罅咙c(diǎn)在于其打破了傳統(tǒng)藝術(shù)單一的表達(dá)形式，創(chuàng)造性的運(yùn)用了多種藝術(shù)表現(xiàn)手段和舞臺藝術(shù)形式，融歌舞、話劇、多媒體藝術(shù)為一體，配合以現(xiàn)代舞美與燈光音效。劇中有敘述、描述、議論、評論，其中尤其注重通過現(xiàn)代科技的運(yùn)用，為觀眾提供互動式、沉浸式體驗(yàn)。其既調(diào)動了劇院舞臺的傳統(tǒng)優(yōu)勢，又融合了電視舞臺的時尚元素與技術(shù)手段，不斷探索創(chuàng)新，豐富美感，營造出了立體、全面、宏大的舞臺視覺效應(yīng)，符合廣大受眾特別是年輕人對于藝術(shù)作品更高的審美追求?！洞蟮仨灨琛穭?chuàng)造性地將舞臺技藝與影視手段融合，將地域文化、傳統(tǒng)歌舞、電視戲劇、科技手法相結(jié)合，融會貫通。老曲新詞、老歌新唱，既有話劇又有民歌、小調(diào)、交響樂，以及流行歌曲，融匯了美聲、民族、通俗、山歌等多類型唱法，配合獨(dú)具魅力的舞蹈場面，以歌舞劇的特色傳統(tǒng)以及立體豐富的電視舞臺風(fēng)格進(jìn)行布景，將十八洞村的扶貧歷程高度還原，為傳統(tǒng)的舞臺劇帶來了新穎的表現(xiàn)方式。

獨(dú)特的敘事策略?！昂甏蟮闹黝}要通過巧妙的藝術(shù)手法來表現(xiàn)?！痹趦?nèi)容上，《大地頌歌》通過典型敘事映射了宏大成果，把思想融入實(shí)踐，用地方實(shí)踐成果折射整體實(shí)踐成就，正是這樣一種通過十八洞村扶貧真實(shí)故事展示我國脫貧攻堅(jiān)偉大史詩的手法，實(shí)現(xiàn)了其以小見大、從點(diǎn)到面的敘事策略。劇中主角是谷智鑫飾演一名扶貧干部，通過對其形象塑造，映照了全國千百萬名扶貧干部的不變初心和赤子情懷。在框架上，該劇將平行敘事與線性發(fā)展相結(jié)合，以龍書記的扶貧日記展開，這篇日記既記載了跌宕起伏地情節(jié)也表達(dá)了不同時間段作為扶貧干部的心理剖析，每一篇日記都是一個故事的展開。在對白方面，《大地頌歌》不僅有普通話，也有地方特色的湖南方言。在服裝方面，既有漢族服裝也有苗族、滿族等少數(shù)民族服裝，劇中不同類型音樂、音效與敘事內(nèi)容結(jié)合，曲調(diào)高亢、激昂。獨(dú)舞、群舞、古典舞、現(xiàn)代舞、藝術(shù)舞蹈等多元化舞蹈形式分幕呈現(xiàn)，將內(nèi)容敘事與藝術(shù)表達(dá)貼切的進(jìn)行聯(lián)結(jié)，借藝術(shù)手段深化主題思想，對舞臺藝術(shù)和電視藝術(shù)進(jìn)行了深入融合的實(shí)踐和探索。其中在音樂的運(yùn)用上引用了經(jīng)典歌曲《又唱瀏陽河》《我們共產(chǎn)黨人好比種子》，將觀眾拉入到激情澎湃的革命歲月里，濃郁的湘音湘韻湘情，再現(xiàn)了湖南這片紅色土地?！洞蟮仨灨琛窚?zhǔn)確把握了內(nèi)容敘事的現(xiàn)實(shí)背景與時代特征，以多種元素混搭的形式完成對歌舞劇邊界的打破。

典型人物的藝術(shù)化創(chuàng)作?？v觀一些優(yōu)秀的影視作品，它都會有一個共同特征——貼近觀眾生活。要想將“歌舞劇”與“影視”的優(yōu)勢相結(jié)合，《大地頌歌》的顯著表現(xiàn)在于劇中角色塑造依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)原型進(jìn)行改編，幾乎劇中所有角色都能在現(xiàn)實(shí)中找到人物原型，通過一系列戲劇化手段使其具備影視特征。整部劇中，以龍書記和田二毛的形象最為突出，龍書記展現(xiàn)了典型的有勇有謀、無私奉獻(xiàn)的扶貧干部形象，而田二毛所呈現(xiàn)的是不學(xué)無術(shù)、游手好閑的無業(yè)游民形象，對龍隊(duì)長百般刁難。這種刻意營造的戲劇性和喜劇性則將真實(shí)現(xiàn)實(shí)提煉到了藝術(shù)世界，展現(xiàn)了一種“真實(shí)丑”到“藝術(shù)美”的切換，這種敘事手段較好地使《大地頌歌》扎根大地。田二毛作為游手好閑的村民，脫貧只想靠著國家補(bǔ)貼，正是龍書記的積極引導(dǎo)感動其走上正軌脫貧致富。從這個角度看，《大地頌歌》將“戲劇演出”與“教育意義”很好融合。

文化湘軍的協(xié)同聯(lián)動

在很長一段時間內(nèi)，電視里并沒有歌舞劇的生存空間，歌舞劇是被排除在熒屏之外的，而這種排除正是電視的邊界。把“歌舞劇”與“電視節(jié)目”融合固然有著市場風(fēng)險，湖南廣電和湖南演藝首次將歌舞劇搬上熒幕，將電視的邊界推往更遠(yuǎn)的地方，此舉無疑是先鋒之為，彰顯了“心憂天下，敢為人先”的湖湘精神。作為一部由“電視湘軍”和“演藝湘軍”綜合完成的作品，不應(yīng)簡單將其歸為“宣傳”和“表演”的關(guān)系，此舉更是兩個領(lǐng)域的融合創(chuàng)新。湖南衛(wèi)視依靠自身強(qiáng)大影響力，將受觀眾喜愛的影視明星和主持人引入劇中，強(qiáng)大的演員陣容提高了劇目影響力，使得一部普通的舞臺劇在傳播上產(chǎn)生了破圈和外溢的效果，而其主題歌曲為湖南衛(wèi)視音樂總監(jiān)之一的劉岳及其團(tuán)隊(duì)原創(chuàng)或改編完成，所用歌曲宏大而壯麗，充滿著電視化的意味。湖南衛(wèi)視專業(yè)錄音團(tuán)隊(duì)的運(yùn)用，使得該劇可以進(jìn)行分軌式和全景聲的音效錄制與設(shè)計。湖南衛(wèi)視專業(yè)的導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)與湖南演藝集團(tuán)專業(yè)的演員們合作，使得《大地頌歌》敘事內(nèi)容有深度、演員表演有難度，觀眾不僅能通過劇場購票的形式進(jìn)行即時觀看，也能在電視以及其他媒介平臺上反復(fù)收看，擴(kuò)大了傳播面和欣賞視角。在媒介融合的大背景下，電視版《大地頌歌》是一次極具價值的嘗試。

舞臺劇與電視節(jié)目的融合

“從舞美設(shè)計上來說，無論是春如層層銀帶、夏滾道道綠波、秋疊座座金塔、冬似群龍戲水的梯田四季美景，還是溪流縱橫、峽谷深壑、瀑布飛瀉、峰林重疊的深山景象，抑或是情歌男女、余音繚繞、透徹九霄、銀衣鼓舞的苗寨風(fēng)情，都在多媒體的現(xiàn)代舞美配合中烘托出了真實(shí)的氛圍?！卑堰@樣一臺舞臺藝術(shù)劇搬上熒幕，電視藝術(shù)和舞臺藝術(shù)融合創(chuàng)新是一個突出特點(diǎn)。當(dāng)然，這種手段是否真正做到了各取其優(yōu)長和兩全其美還有待我們研究和探討，但其中的一些創(chuàng)新思路與思維是值得借鑒的，比如融合舞臺美學(xué)與電視美學(xué)，以詩情畫意的場景為扶貧敘事賦能添彩，使用巨大的LED屏幕，讓舞臺天幕呈現(xiàn)出蒼山如海、大地遼闊、苗寨古樸等視覺沖擊力極強(qiáng)的畫面，加上現(xiàn)代舞美包裝的各種設(shè)計與演繹，創(chuàng)新變革而又不失傳統(tǒng)內(nèi)涵。此外，在拍攝《大地頌歌》電視版時，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)使用了多用于拍攝電影的艾美拉攝影機(jī)，通過剪輯手法和鏡頭推移，將多處細(xì)節(jié)進(jìn)行了放大，其4K超高清攝影保證了絕佳畫質(zhì)。與劇場演出不同，電視版《大地頌歌》更具觀感，演員的每一個眼神、每一個動作，都能毫無遺漏地落到觀眾眼睛里。借助于電視藝術(shù)的多機(jī)位和鏡頭切換，觀眾能捕捉到更多的特寫，這些表情、動作與細(xì)節(jié)都是在劇場觀看時容易被觀眾忽略的，卻對于塑造角色性格、營造戲劇沖突以及渲染情緒氣氛具有著重要作用，由此而產(chǎn)生的沉浸感與震撼感是尋常舞臺劇演出所無法比擬的。而在選角方面，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用海選這種電視化常規(guī)手段，從1000多個孩子中海選出的小明星、小藝人，他們在舞臺上的表演狀態(tài)，可以從中看出湖南電視劇頻道“小戲骨”欄目的足跡，如果單純依靠舞臺導(dǎo)演進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)教，可能難以到達(dá)這種戲劇化的效果。“對于不同類型、不同方式、不同樣式的藝術(shù)表演，當(dāng)找到它們能夠互相轉(zhuǎn)化的契合點(diǎn)時，它們就能像鏡頭組接那樣，產(chǎn)生不可意料、出神入化的藝術(shù)表達(dá)和戲劇性?！薄洞蟮仨灨琛啡珓〉母叱辈糠?，正是將舞臺上表演的兩位角色同其身后的LED屏上的真實(shí)原型影像進(jìn)行了蒙太奇的鏡頭切換，使得其藝術(shù)性與真實(shí)性產(chǎn)生強(qiáng)烈沖突和呼應(yīng)，使得受眾一時間分不清現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)，在這種強(qiáng)烈真實(shí)與虛擬的切換與視聽沖擊中，高度沉浸于心靈世界中，感受強(qiáng)烈刺激，不禁潸然淚下。這也是舞臺藝術(shù)與電視藝術(shù)相碰撞所產(chǎn)生的效果。此外，該劇最后一幕引入了電視節(jié)目的主持風(fēng)格，讓著名主持人何炅點(diǎn)出故事原型，請出人物原型或家屬，通過講述故事的形式，還原了扶貧英雄為人民奉獻(xiàn)犧牲的崇高精神境界，將藝術(shù)表達(dá)與真實(shí)生活深度融合，使劇中人物與觀眾的真實(shí)距離更近了一步，再一次提醒該劇的真實(shí)感，使得此劇擁有感人至深的影響力。

結(jié)語

將舞臺劇以電視化手段呈現(xiàn)是一個新穎的創(chuàng)作角度，它既豐富了舞臺劇的表達(dá)，也增添了電視節(jié)目的形態(tài)，可以說是科技技術(shù)與傳統(tǒng)舞臺的一次融合，運(yùn)用電視化的語言、綜藝化的手段、采訪式的方法使得一部舞臺劇變成一檔節(jié)目。視聽時代的舞臺藝術(shù)創(chuàng)作，有著更多的技術(shù)、藝術(shù)手段以及媒介形態(tài)可以運(yùn)用，這值得我們思考，也有待進(jìn)一步研究與創(chuàng)新。