當(dāng)代民族音樂學(xué)理論對(duì)中國傳統(tǒng)音樂研究的影響

余永蓮

（廣東省惠州市李瑞麟小學(xué) 廣東 惠州 516001）

一、民族音樂學(xué)理論與中國傳統(tǒng)音樂概述

（一）民族音樂學(xué)理論概述

準(zhǔn)確來說，民族音樂學(xué)理論的誕生與中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展類似，但民族音樂更加多元化，這也是其較為顯著的特點(diǎn)。無論是民族歌舞、器樂或者地方戲曲，都有不同的表現(xiàn)形式。民族音樂承載的內(nèi)容非常多，包括民俗習(xí)慣、民族精神等，因此，對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂研究來說，民族音樂學(xué)理論顯得尤為重要。民族音樂學(xué)理論不僅來源于音樂，還受獨(dú)特的文化環(huán)境等因素影響，所以，在研究過程中，應(yīng)該從整個(gè)民族的角度出發(fā)，研究對(duì)象也不限于某個(gè)民族的音樂類型，而應(yīng)該包括音樂背景、音樂文化以及音樂觀念等，這樣才能對(duì)民族音樂學(xué)理論進(jìn)行全面剖析。

（二）中國傳統(tǒng)音樂概述

中國傳統(tǒng)音樂是一種統(tǒng)稱，代表不同的音樂形態(tài)，其大部分來自民間地區(qū)，所以能夠展露人們的真實(shí)感情，甚至可以說，音樂是抒發(fā)情緒的重要載體。中國的傳統(tǒng)音樂文化具有典型的開放性特征，并且展現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力。正是因?yàn)榫哂羞@個(gè)優(yōu)點(diǎn)，中國的傳統(tǒng)音樂文化才得以保存，同時(shí)在后續(xù)的發(fā)展道路中，借助其他音樂文化進(jìn)行創(chuàng)新，從而拓展自身的發(fā)展路徑。傳統(tǒng)音樂與歷史息息相關(guān)，是我國重要的文化瑰寶，需要進(jìn)行深入研究，取其精華、去其糟粕，從而繼續(xù)傳承、弘揚(yáng)下去。

二、中國傳統(tǒng)音樂研究現(xiàn)狀分析

中國傳統(tǒng)音樂在發(fā)展過程中與不同音樂融合并形成新的傳統(tǒng)音樂風(fēng)格，或者多種音樂文化結(jié)合在一起，最終誕生出新的類型。當(dāng)然，傳統(tǒng)音樂并沒有消失，只不過以新的模式繼續(xù)發(fā)展。除此之外，傳統(tǒng)音樂發(fā)展不僅體現(xiàn)在借鑒、融合等諸多方面，甚至可以轉(zhuǎn)換成另一種風(fēng)格，促使表現(xiàn)形式與手法更符合現(xiàn)代人的審美，這也是傳統(tǒng)音樂比較好的延續(xù)和傳承。比如，傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合，發(fā)展成其他音樂類型，并且拓展了傳承路徑。其實(shí)，很多流行音樂中都帶有傳統(tǒng)音樂風(fēng)格，現(xiàn)代人也把這種類型稱為“中國風(fēng)”，這也是現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)音樂發(fā)展的新體現(xiàn)。不論利用傳統(tǒng)樂器，還是通過傳統(tǒng)五聲調(diào)式編寫音樂，都符合現(xiàn)代音樂文化特征，這也是目前比較有效的傳統(tǒng)音樂發(fā)展形式。

三、當(dāng)代民族音樂學(xué)理論對(duì)中國傳統(tǒng)音樂研究的影響

（一）傳統(tǒng)音樂研究模式與角度的調(diào)整

社會(huì)的發(fā)展也對(duì)音樂文化提出了新的要求，而中國傳統(tǒng)音樂研究只能通過尋求轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)更為有效的傳承與弘揚(yáng)。傳統(tǒng)音樂是我國歷史文化瑰寶，但是，受時(shí)代發(fā)展的影響，中國傳統(tǒng)音樂文化正在逐漸沒落，因此，必須融合當(dāng)代民族音樂學(xué)理論。通過對(duì)民族音樂展開深入研究，能夠看到音樂以外的文化與精神。從民族文化角度對(duì)傳統(tǒng)音樂展開分析，引發(fā)了很多專家學(xué)者的討論。有些人提出了音樂學(xué)理論中的文化相對(duì)主義價(jià)值觀念。不過中國傳統(tǒng)音樂研究過于注重文獻(xiàn)與典籍以及音樂的基礎(chǔ)節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、音律等形態(tài)研究，完全忽視了社會(huì)文化與人文背景等諸多因素，所以很難展現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂的文化底蘊(yùn)。民族音樂學(xué)理論能夠充分解決這個(gè)問題，同時(shí)為傳統(tǒng)音樂發(fā)展帶來正面影響，確保研究人員能夠從文化角度對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行研究。

（二）傳統(tǒng)音樂研究逐漸重視實(shí)地考察

目前，傳統(tǒng)音樂研究大多采用查閱文獻(xiàn)資源、文化史料的方式對(duì)音樂歷史展開深入分析。這種研究方法過于注重文字、關(guān)注理論。因此，對(duì)中國傳統(tǒng)音樂研究來說，僅僅依靠這些文字內(nèi)容很難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而這種研究方法也導(dǎo)致理論與實(shí)踐存在出入，所以，必須突破以往的研究模式，對(duì)傳統(tǒng)音樂的源頭進(jìn)行研究。例如，對(duì)已保留下來的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，或者到傳統(tǒng)音樂起源地展開考察。中國傳統(tǒng)音樂研究真正實(shí)現(xiàn)改變是在“五四運(yùn)動(dòng)”之后，在這個(gè)階段，不少音樂學(xué)者嘗試進(jìn)入民間，對(duì)傳統(tǒng)音樂發(fā)展的根源進(jìn)行探索。這一重要的轉(zhuǎn)變?cè)从诿褡逡魳穼W(xué)理論的發(fā)展。深入民間對(duì)傳統(tǒng)音樂理論進(jìn)行研究分析，不僅能切實(shí)獲得理論知識(shí)，同時(shí)還能對(duì)歷史文化展開調(diào)查，促使研究人員獲得精神上的陶冶和洗禮。在實(shí)地考察過程中，研究人員能夠充分融入當(dāng)?shù)匚幕諊@取更加豐富的音樂文化類型和資料，深入了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂，同時(shí)掌握當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等，真正感受到傳統(tǒng)音樂的美妙。

（三）傳統(tǒng)音樂研究實(shí)現(xiàn)多元化轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)音樂的歷史透露出明顯的單一化特征。傳統(tǒng)音樂研究的大多都是漢族音樂。雖然漢族音樂經(jīng)過幾千年的發(fā)展在歷史地位方面無法動(dòng)搖，但是傳統(tǒng)音樂在表現(xiàn)形式等方面缺乏特色，只是一味進(jìn)行模仿，比如在元朝和清朝，無論樂曲還是歌舞等大多都較為單調(diào)，沒有充分展現(xiàn)出屬于自身的特點(diǎn)。盡管目前已經(jīng)對(duì)大量的傳統(tǒng)音樂展開研究，不過大多數(shù)研究仍以漢族音樂為主，忽視了其他音樂文化類型。這導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂研究匱乏。但是在民族音樂學(xué)理論的支持下，這個(gè)問題得到有效解決。中國傳統(tǒng)音樂研究越發(fā)多樣化，不會(huì)再像以往那樣過于注重漢族音樂研究。融入民族音樂學(xué)理論之后，傳統(tǒng)音樂文化研究逐漸實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。當(dāng)下傳統(tǒng)音樂應(yīng)該以民族共存、多元文化并立的理念進(jìn)行研究，確保能夠從整個(gè)音樂文化入手，同時(shí)明確民族音樂學(xué)理論的形成與發(fā)展過程，而不是簡(jiǎn)單以音樂形式進(jìn)行描述、討論。民族音樂最大的特點(diǎn)就是類型多樣。由于地域環(huán)境與文化生態(tài)不同，音樂形式會(huì)存在較大差異。在研究過程中應(yīng)充分尊重不同民族文化，從而真正挖掘出民族音樂的文化與藝術(shù)價(jià)值。

（四）傳統(tǒng)音樂研究水平提高成果顯著

當(dāng)下中國傳統(tǒng)音樂研究水平不斷提高，受民族音樂學(xué)理論的影響，逐漸傾向于音樂本體、音樂歷史研究。這一改以往單一的研究形式，研究人員逐漸重視與音樂相關(guān)的社會(huì)文化、社會(huì)環(huán)境等，基于不同角度對(duì)音樂進(jìn)行分析，同時(shí)借鑒或引用社會(huì)人文思想，所以，傳統(tǒng)音樂研究水平才會(huì)提高。由于中國少數(shù)民族音樂類型比較多，因此在研究過程中可以成立音樂研究會(huì)，比如滿族、侗族、草原音樂文化研究會(huì)等。研究人員針對(duì)性地探索民族文化背景與習(xí)俗習(xí)慣，同時(shí)認(rèn)真了解本土音樂的特點(diǎn)，這樣才會(huì)有利于中國傳統(tǒng)音樂研究。另外，在民族音樂學(xué)理論研究過程中，研究成果回歸民間，有利于民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，同時(shí)應(yīng)尊重民族音樂文化規(guī)律與特點(diǎn)，并保存音樂文化資源，以此降低不必要的負(fù)面影響。由此可見，在中國傳統(tǒng)音樂研究道路中，民族音樂學(xué)理論發(fā)揮了關(guān)鍵作用。但是，在研究過程中要注意文化認(rèn)同，尊重不同音樂文化的特點(diǎn)，通過合理借鑒、全力保護(hù)，真正促使中國傳統(tǒng)音樂走向持續(xù)發(fā)展的道路。

四、中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與弘揚(yáng)

（一）從辯證角度看待中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展

研究中國傳統(tǒng)音樂，就是為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化，所以，如何讓中國傳統(tǒng)音樂受到現(xiàn)代人的喜愛，將成為其發(fā)展的關(guān)鍵。盡管傳統(tǒng)音樂展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，但仍然避免不了走向沒落的趨勢(shì)。當(dāng)下的傳統(tǒng)音樂經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，在變化與不變之間循環(huán)，變是為了滿足時(shí)代發(fā)展需求，而不變是為了保留自身的傳統(tǒng)特點(diǎn)。因此，我國京劇大師也提出了“移步不換形”的理念。中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展傳承是重要目標(biāo)，而變化則是一種手段，能夠增強(qiáng)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展動(dòng)力，但卻不能失去傳統(tǒng)音樂的根本，應(yīng)在保留其精髓的條件下進(jìn)行創(chuàng)新。

（二）尊重歷史、保護(hù)傳統(tǒng)，為中國傳統(tǒng)音樂研究奠定基礎(chǔ)

在傳統(tǒng)音樂的發(fā)展道路中，需要面對(duì)不同時(shí)代的音樂品味，想要滿足人們的審美需求，必然要在原曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，這也代表中國傳統(tǒng)音樂在不斷變化，不過仍然要保留原有的特色。只有尊重歷史，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行有效保護(hù)，傳統(tǒng)音樂發(fā)展才不會(huì)失去原則，也不會(huì)成為空談。其實(shí)很多傳統(tǒng)音樂起源于民間，不過由于缺少繼承人，面臨失傳的危機(jī)，所以對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的研究迫在眉睫，而傳承與保護(hù)則成為重要任務(wù)。比如，在音樂院校中就可以加入傳統(tǒng)音樂教學(xué)課程，或帶領(lǐng)學(xué)生深入民間感受中國傳統(tǒng)音樂的魅力，真正起到傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂的作用。另外，應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行挖掘，讓更多的人感受傳統(tǒng)音樂文化，確保傳統(tǒng)音樂能夠有效傳承與發(fā)展。

五、結(jié)語

對(duì)于音樂文化的發(fā)展來說，必須要有屬于自身的特色才能得到有效傳承，并且在不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，只有誕生出新形式才能與之適應(yīng)。所以，在中國傳統(tǒng)音樂研究過程中，應(yīng)該吸收民族音樂學(xué)理論的精髓與內(nèi)涵，通過借鑒其他音樂文化增強(qiáng)自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)。當(dāng)下，融合民族音樂學(xué)理論已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展的必要道路，通過與其他類型的音樂進(jìn)行交流互動(dòng)，能夠?qū)ψ陨懋a(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，促使整個(gè)音樂文化得到進(jìn)步。中國傳統(tǒng)音樂也是如此，只有實(shí)現(xiàn)整體上的突破，才能不斷豐富音樂理論與實(shí)踐技巧，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂文化完美融合，促使中國傳統(tǒng)音樂繼續(xù)傳承與弘揚(yáng)。