現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑裝飾的運(yùn)用研究

王東驊

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 451464）

伴隨著人們審美水平的不斷提高，人們對(duì)于環(huán)藝設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)必須加大創(chuàng)新力度，才能保持澎湃的生命力，向受眾展現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的獨(dú)特內(nèi)涵。西方資本主義文化的強(qiáng)勢(shì)入侵導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不深，甚至放棄了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而去追捧西方資本主義文化，傳統(tǒng)文化斷層將會(huì)隨之而來(lái)。倘若能夠?qū)鹘y(tǒng)建筑裝飾運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)二者的有機(jī)融合，那么人們的思想意識(shí)就會(huì)潛移默化地發(fā)生轉(zhuǎn)變，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感變強(qiáng)，主動(dòng)加入到對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)中來(lái)，傳統(tǒng)文化就不會(huì)走向沒(méi)落，現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)也會(huì)保持長(zhǎng)遠(yuǎn)健康的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)

自文明誕生伊始，人們就喜歡用各種裝飾物來(lái)裝扮自己的居所，希望能夠讓居住環(huán)境變得更加美麗，人們的心情也會(huì)隨之變得愉悅，這就是早期建筑裝飾藝術(shù)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的文化特色和民族特色都十分鮮明，讓人們見(jiàn)之即可產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，沉浸于建筑裝飾藝術(shù)所營(yíng)造的特殊意境中不可自拔，獲得感官上的強(qiáng)烈刺激，給人們單調(diào)的生活增添一抹亮色?？梢哉f(shuō)，研究傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)是非常必要的，這將促使藝術(shù)和生活的聯(lián)系更加緊密，讓人們?cè)谙硎艿浆F(xiàn)代化便利生活的同時(shí)，深刻體驗(yàn)到藝術(shù)無(wú)與倫比的魅力。

二、現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)形式

現(xiàn)階段，極簡(jiǎn)主義備受大眾的追捧，主要原因在于人們受西方文化的影響較大，在對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行裝飾時(shí)也希望仿造西方國(guó)家的居所，致使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素乏人問(wèn)津，很難在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中窺見(jiàn)，不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。為了改變這一現(xiàn)狀，加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的融合勢(shì)在必行。這會(huì)讓人們意識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化并不遜色于西方文化，相反還在很多方面超過(guò)了西方文化；一味追求西方文化有著舍本逐末之嫌，應(yīng)該將這種錯(cuò)誤思想予以摒棄。人們受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，民族自豪感得以增強(qiáng)，就會(huì)以更加飽滿的熱情投入到工作和生活中，致力于改變我們居住的環(huán)境，現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的價(jià)值將會(huì)真正體現(xiàn)出來(lái)。

三、傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的傳承

（一）形象資源十分豐富

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著非常豐富的元素，這些元素是現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的靈感之源。在我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中經(jīng)?？梢钥吹絼?dòng)物、植物等元素的應(yīng)用，它們寄托了對(duì)建筑主人家宅安寧、福壽綿長(zhǎng)的美好祝愿。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾，人們置身于環(huán)境空間，會(huì)不知不覺(jué)地受到影響，產(chǎn)生深入探索傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈欲望。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解越深入，越會(huì)被古人的智慧所折服，還會(huì)為身為中華兒女感到自豪，成為傳統(tǒng)文化的忠實(shí)擁躉。基于此，現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)人員應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾的研究，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行組合和加工，然后應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，使之能夠更好地展現(xiàn)地方特色文化，提高人們對(duì)城市的歸屬感，人們也會(huì)在城市發(fā)展建設(shè)中貢獻(xiàn)出一份不可小覷的力量。

（二）視覺(jué)沖擊非常強(qiáng)烈

一般來(lái)說(shuō)，人們受到的視覺(jué)沖擊越強(qiáng)，腦海中留下的印象就會(huì)越深刻，即使時(shí)間流逝也不會(huì)輕易褪色?；谶@一考慮，在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)時(shí)，傳統(tǒng)建筑裝飾的應(yīng)用就不可或缺了。豐富多樣的傳統(tǒng)建筑裝飾元素會(huì)將人們的視線牢牢吸引，當(dāng)這種設(shè)計(jì)與大眾的審美需求相契合時(shí)，就可以顯著提高現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和美觀性。與此同時(shí)，還能夠引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿鞑煌瑫r(shí)期的社會(huì)文化，與當(dāng)今時(shí)代進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)識(shí)到我們今天的生活是多么地幸福，這一切都是前人不懈奮斗換來(lái)的。當(dāng)想到我們今天的努力是為子孫后代造福時(shí)，人們的斗志就會(huì)空前高昂，迫切想要改善我們的生活環(huán)境。此外，傳統(tǒng)建筑裝飾的應(yīng)用還會(huì)對(duì)現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)理論進(jìn)行進(jìn)一步的完善，使之能夠?yàn)閷?shí)踐工作的開(kāi)展提供理論依據(jù)，推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)行業(yè)邁上一個(gè)嶄新的臺(tái)階。

（三）設(shè)計(jì)理念較為巧妙

優(yōu)秀的現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)作品離不開(kāi)設(shè)計(jì)人員精巧的構(gòu)思，只有保持設(shè)計(jì)理念的先進(jìn)性、選擇合適的設(shè)計(jì)手法，才能保證現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)作品與眾不同，在同類(lèi)型的作品中脫穎而出，得到大眾的喜愛(ài)。在開(kāi)展現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)工作之前，設(shè)計(jì)人員首先要詳細(xì)了解當(dāng)?shù)靥厣幕伎既绾文軌驅(qū)⑻厣幕谌氲浆F(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)作品中，然后運(yùn)用巧妙的設(shè)計(jì)方法將傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)密切聯(lián)系起來(lái)。這樣，現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)就會(huì)成為傳統(tǒng)建筑裝飾的傳承載體，促使設(shè)計(jì)作品與周?chē)h(huán)境融為一體，被大眾所接受，讓大眾的目光隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)大眾還會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕由盍私猓瑸樯钤谶@樣一個(gè)美麗富饒的城市而感到驕傲，傳統(tǒng)文化將不會(huì)缺少繼承者，進(jìn)而能在更為廣闊的空間內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。

四、傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑

（一）傳統(tǒng)建筑裝飾內(nèi)涵的應(yīng)用

要想保證傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中得到科學(xué)的運(yùn)用，設(shè)計(jì)人員必須要認(rèn)識(shí)到其內(nèi)涵所在，不能與之有絲毫背離。在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑裝飾中，經(jīng)?？梢钥吹降窨虉D案和彩繪。受到封建王朝等級(jí)制度的影響，傳統(tǒng)建筑裝飾普遍大同小異，很少看到創(chuàng)新元素，極大地限制了環(huán)藝設(shè)計(jì)的發(fā)展。新時(shí)代的來(lái)臨意味著人們思想的全面解放，將人們徹底從條條框框中解救了出來(lái)，更容易萌生新思路、新想法。設(shè)計(jì)人員在運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素時(shí)也無(wú)需考慮上位者的喜好，這給現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新打下了良好基礎(chǔ)。在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員還要與時(shí)代精神相結(jié)合，注重增強(qiáng)作品的美觀性和藝術(shù)性，賦予其更加豐富的文化內(nèi)涵，以此來(lái)提高現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

（二）傳統(tǒng)建筑裝飾表現(xiàn)手法的應(yīng)用

通常情況下，設(shè)計(jì)人員會(huì)應(yīng)用簡(jiǎn)潔大氣的材料，并用丹青彩畫(huà)來(lái)進(jìn)行裝飾，將不同色彩巧妙結(jié)合使用，以便更好地展現(xiàn)建筑裝飾的寓意。自古以來(lái)我國(guó)都推崇中國(guó)紅，這是代表吉祥富貴的顏色，在傳統(tǒng)建筑裝飾中經(jīng)?？梢钥吹竭@類(lèi)色彩的運(yùn)用，寄托了人們對(duì)美好生活的向往。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中我們可以借鑒這一思路，以具有福氣吉祥內(nèi)涵的歷史故事、神話故事以及各種動(dòng)植物圖案作為設(shè)計(jì)題材，滿足人們的這一心理需求。除此之外，在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)主動(dòng)打破原有秩序，重視從細(xì)節(jié)著手，用開(kāi)放的思維來(lái)包容各類(lèi)傳統(tǒng)建筑裝飾元素，還要將裝飾空間逐漸推進(jìn)到三維空間中，進(jìn)一步提高現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的觀賞價(jià)值。

（三）傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用

近年來(lái)傳統(tǒng)建筑裝飾元素已經(jīng)逐步進(jìn)入了大眾視野，給大眾的審美帶來(lái)了一定的沖擊，越來(lái)越多的人喜歡研究傳統(tǒng)建筑裝飾元素，其在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更是成為了常態(tài)。傳統(tǒng)建筑裝飾非常注重室內(nèi)設(shè)計(jì)，為了達(dá)到通風(fēng)采光和分割空間的目的，在室內(nèi)多采用隔扇、屏門(mén)以及木雕裝飾等。這些傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)手法對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也具有較高的參考價(jià)值。在現(xiàn)代室內(nèi)空間中，人們?yōu)樽非螵?dú)特的空間氛圍，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)屏風(fēng)、隔、罩、燈具等裝飾工具越來(lái)越重視。例如具有濃厚傳統(tǒng)色彩的河北藁城宮燈和河北承德木雕，在河北地區(qū)的現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中極為常見(jiàn)。這種地域性文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，使得地域性環(huán)境設(shè)計(jì)的特色也隨之體現(xiàn)出來(lái)，受到了當(dāng)?shù)鼐用竦拇罅ψ放酢?/p>

（四）在結(jié)構(gòu)方面的應(yīng)用

在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，要充分挖掘與利用木材，并將其作為建筑物的主要原材料之一。建筑結(jié)構(gòu)自身就具有較高的裝飾性，例如斗拱、內(nèi)部梁柱等形成的功能結(jié)構(gòu)性裝飾，我們可以將其看成是建筑結(jié)構(gòu)與裝飾的統(tǒng)一體。目前，國(guó)內(nèi)很多地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)建筑的梁架、立柱等進(jìn)行浮雕彩繪裝飾，也充分合理地應(yīng)用各種色彩，對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行粉飾處理。這些應(yīng)用具有以下特征：一是有效保護(hù)木料的完整性，在此基礎(chǔ)上，將其大氣、恢弘等特征充分地呈現(xiàn)出來(lái)；二是在裝飾背景墻階段，局部砌上了灰塑與磚雕，完善了背景墻的同時(shí)，也使其內(nèi)涵更為豐富飽滿，規(guī)避單調(diào)之感；三是近些年越來(lái)越多的建筑裝飾技法被用于現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，很多現(xiàn)代化建筑工程在建設(shè)階段利用大量的色彩對(duì)建筑結(jié)構(gòu)內(nèi)的橫梁、立柱等進(jìn)行粉飾，借此呈現(xiàn)出大氣、華貴等傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特征；四是南北方的建筑藝術(shù)存在較大差異，故而其對(duì)外呈現(xiàn)出的內(nèi)容也千差萬(wàn)別。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是一項(xiàng)里程碑式的革命，促使現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)在創(chuàng)新的道路上向前大幅邁進(jìn)，傳統(tǒng)文化的傳承也會(huì)后繼有人?，F(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)人員應(yīng)該明確傳統(tǒng)建筑裝飾的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用，以提高現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力，現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的發(fā)展之路也會(huì)從此越走越遠(yuǎn)，越走越寬。