利用少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源鑄牢中華民族共同體意識(shí)

◇ 文/內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 張 靜 黃 霞

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在革命和建設(shè)進(jìn)程中形成的、能夠體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾崇高革命精神的先進(jìn)文化資源。紅色文化資源既包括遺跡、遺址、遺物、紀(jì)念碑等物質(zhì)文化資源，也包括革命事跡、革命文獻(xiàn)、革命文藝、革命理想等精神文化資源。少數(shù)民族地區(qū)的紅色文化資源反映了黨領(lǐng)導(dǎo)各族群眾得解放、謀幸福英勇奮斗的光輝歷史，蘊(yùn)含著偉大的革命精神，是新時(shí)代彌足珍貴的精神財(cái)富。對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的紅色文化資源進(jìn)行利用，不僅是傳承弘揚(yáng)少數(shù)民族紅色文化的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更是新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。

一、少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源的特點(diǎn)

（一）少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源是各民族文化水乳交融的成果

中華文化是各民族文化匯聚而成的。共同的生存空間、共同的自然地理和文化地理形成了中華各民族文化“你中有我，我中有你”“誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的歷史血脈。如，遼代契丹族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，對(duì)唐宋典章制度的借鑒，對(duì)孔子的尊崇；蒙古族、滿族、回族以及南方各少數(shù)民族對(duì)中原先進(jìn)文化的借鑒，都有生動(dòng)的案例。中原地區(qū)漢族也廣泛吸收了其他民族文化。如，趙武靈王的“胡服騎射”，漢唐以后“胡樂(lè)”對(duì)中華民族音樂(lè)體系的完善等，其意義和影響都為歷史所見(jiàn)證。不同民族文化的交流和影響從來(lái)都不是單向的。文成公主跋涉“唐蕃古道”，把中原文化的火種播入雪域高原，大批藏族子弟也沿“唐蕃古道”赴長(zhǎng)安研習(xí)漢學(xué)，成為漢藏民族文化交流史上的一段佳話。契丹后裔耶律楚材的儒學(xué)修養(yǎng)深厚，不僅將儒家治國(guó)理念融入治國(guó)理政方略，而且深諳農(nóng)耕文化和游牧文化之間的差異，為兩種文化的交融作出了歷史貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，少數(shù)民族地區(qū)的“兩路”精神、蒙古馬精神等紅色文化資源是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下各民族共同開(kāi)創(chuàng)的。中國(guó)人民解放軍、四川和青海等省各族人民群眾以及工程技術(shù)人員組成了11萬(wàn)人的筑路大軍，在極為艱苦的條件下奮勇拼搏，3000多名英烈捐軀高原，于1954年建成了總長(zhǎng)4360公里的川藏、青藏公路，在“人類生命禁區(qū)”的“世界屋脊”創(chuàng)造了公路建設(shè)史上的奇跡，鑄造了一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)的“兩路”精神。2014年08月6日習(xí)近平總書記在川藏、青藏公路通車60周年時(shí)作出重要批示，要求“進(jìn)一步弘揚(yáng)‘兩路’精神，助推西藏發(fā)展?！?014年馬年春節(jié)前夕,習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林浩特市參加牧民那達(dá)慕大會(huì)時(shí),勉勵(lì)內(nèi)蒙古各族群眾干部：“我們干事創(chuàng)業(yè)就要像蒙古馬那樣，有一種吃苦耐勞、一往無(wú)前的精神”, 這是總書記首次明確提出的?！懊晒篷R精神”?！懊晒篷R精神”以深厚的積淀、豐富的內(nèi)涵，既體現(xiàn)了各族人民共同鑄造的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了各族人民艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代精神，對(duì)內(nèi)蒙古各族人民具有很強(qiáng)的凝聚作用。因此，弘揚(yáng)“蒙古馬精神”，對(duì)于傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化，建設(shè)各族人民的美好精神家園，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚和激勵(lì)各族干部群眾同心同德、艱苦創(chuàng)業(yè)，共同守衛(wèi)祖國(guó)邊疆、共同創(chuàng)造美好生活都具有重要的時(shí)代意義。

（二）少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源的鮮活性

少數(shù)民族地區(qū)紅色革命史是少數(shù)民族地區(qū)各個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致同仇敵愾抵御外辱的歷史。以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例,內(nèi)蒙古少數(shù)民族紅色文化具有鮮活的地區(qū)特色和民族特色。烏蘭夫紀(jì)念館是具有民族特色和地域特色的建筑，紀(jì)念館展出的照片有兩百余幅、文物一百二十多件、文獻(xiàn)一千五百余件，展示了烏蘭夫光輝戰(zhàn)斗的一生。他領(lǐng)導(dǎo)的“百靈廟暴動(dòng)”，打響了“草原抗日第一槍”。他組織接收了南方各地3000孤兒到內(nèi)蒙古，這些孩子被大愛(ài)無(wú)疆的蒙古族養(yǎng)父母收養(yǎng)，并視為己出，這些都是見(jiàn)證民族團(tuán)結(jié)的歷史佳話。建館近30年，烏蘭夫紀(jì)念館先后被命名為全國(guó)百家紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育示范基地、全國(guó)國(guó)防教育示范基地、全國(guó)廉政教育示范基地等榮譽(yù)稱號(hào)。烏蘭夫紀(jì)念館成為黨員干部了解黨史、加強(qiáng)黨性鍛煉的重要場(chǎng)所，廣大青少年陶冶情操、培育民族精神的重要課堂。通過(guò)參觀烏蘭夫紀(jì)念館，可以使內(nèi)蒙古各族群眾了解鮮活的紅色文化資源，大大增強(qiáng)各族群眾對(duì)祖國(guó)的歸屬感、認(rèn)同感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧，為中華民族偉大復(fù)興凝聚起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量。

（三）少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源的實(shí)效性

開(kāi)發(fā)和利用少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源中的教育價(jià)值，可以強(qiáng)化少數(shù)民族地區(qū)各族群眾紅色記憶和集體共識(shí)，增強(qiáng)少數(shù)民族群眾的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好?！?/p>

近年來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)充分開(kāi)發(fā)利用紅色資源，規(guī)劃打造本地精品旅游線路。2019年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳對(duì)內(nèi)蒙古各地紅色旅游資源進(jìn)行梳理，以呼和浩特市、烏蘭浩特市、滿洲里市等紅色旅游城市為核心，串聯(lián)周邊其他生態(tài)、民俗等旅游資源，推出十大紅色旅游精品線路，這十條旅游線路分別是草原紅色之子紅色旅游線路、紀(jì)念內(nèi)蒙古民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)紅色旅游線路、紅色教育培訓(xùn)紅色旅游線路、紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紅色旅游線路、紀(jì)念二戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)紅色旅游線路、航天載夢(mèng)紅色旅游線路、紀(jì)念解放戰(zhàn)爭(zhēng)紅色旅游線路、塞外抗戰(zhàn)紅色旅游線路、誓師抗日紅色旅游線路、大國(guó)重器紅色旅游線路。十條旅游線路從東到西，從南到北覆蓋了全區(qū)。這十條紅色精品線路把紅色旅游景區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命紀(jì)念館等紅色資源進(jìn)行了充合整合，展現(xiàn)出高效務(wù)實(shí)的優(yōu)勢(shì)。少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源對(duì)于廣大游客了解“四史”、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，傳承紅色基因都將發(fā)揮顯著作用。

二、少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值

少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源是黨領(lǐng)導(dǎo)各族民族共同創(chuàng)建的，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，少數(shù)民族地區(qū)人民在紅色文化的熏陶下對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同也不斷加深，中華民族共同體意識(shí)也在潛移默化的影響著各族人民。

（一）有助于增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同

增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同就是使愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念。新時(shí)代做好民族團(tuán)結(jié)工作就必須加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。少數(shù)民族地區(qū)紅色文化包含著少數(shù)民族人民對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)。每一處紅色遺跡，每一個(gè)紅色故事，每一個(gè)紅色文藝作品，都是鮮活的愛(ài)國(guó)主義教材。如內(nèi)蒙古的世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)海拉爾紀(jì)念館、內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館、烏蘭夫故居等；新疆地區(qū)的毛澤東故居、新疆各族人民烈士紀(jì)念碑，八路軍駐新疆辦事處紀(jì)念館等；廣西地區(qū)的八路軍桂林辦事處舊址，紅色歌曲《壯錦獻(xiàn)給毛主席》《劉三姐的故鄉(xiāng)》、電影《百色起義》等；寧夏地區(qū)的將臺(tái)堡革命舊址、彭陽(yáng)縣中共紅軍支部舊址、彭陽(yáng)縣小岔溝毛澤東舊居；西藏地區(qū)的中央人民政府駐藏代表樓舊址、那曲縣革命烈士陵園等。這些少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源記載著許許多多的愛(ài)國(guó)者對(duì)祖國(guó)沉甸甸的愛(ài)，其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神融入到每一個(gè)中華兒女的血脈中。運(yùn)用這種飽含了民族精神的紅色文化資源進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)培養(yǎng)民族自尊心、自信心和自豪感具有重要的作用，有助于少數(shù)民族地區(qū)群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。

（二）有助于增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同

我國(guó)自古以來(lái)就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各個(gè)民族在長(zhǎng)期的交往交流交融中，逐漸形成了中華民族共同體。中華民族多元一體是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同，就是要把中華民族看成是一個(gè)命運(yùn)共同體，五十六個(gè)民族休戚與共。在國(guó)家利益受到威脅、民族危亡之際，少數(shù)民族地區(qū)涌現(xiàn)出了一批民族英雄，他們以滿腔熱血將國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)與自己緊緊結(jié)合起來(lái)。如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古族青年賈力更、高鳳英，回族英雄馬本齋等，他們?yōu)榱说钟馊瑁瑸橹腥A民族的獨(dú)立和解放獻(xiàn)出了年輕的生命，他們與漢族同胞共同書寫了中華民族氣壯山河的愛(ài)國(guó)史詩(shī)。

（三）有助于增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同

紅色文化體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，開(kāi)辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前進(jìn)方向。紅色文化是馬克思主義指導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文化，它誕生于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。少數(shù)民族地區(qū)紅色文化的靈魂是馬克思主義，少數(shù)民族地區(qū)紅色文化的根脈是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族地區(qū)紅色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。少數(shù)民族地區(qū)紅色文化精神資源有：堅(jiān)忍不拔、勇往直前、忠于職守、甘于奉獻(xiàn)的“蒙古馬精神”；不怕吃苦、永遠(yuǎn)服務(wù)人民的“烏蘭牧騎精神”；特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)的“老西藏精神”等等。少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源是中華民族寶貴的精神財(cái)富，少數(shù)民族地區(qū)群眾在紅色文化資源耳濡目染的熏陶中，能夠增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同。

（四）有助于增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同

紅色文化資源見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民一步步擺脫貧困，謀求解放的歷史，見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”真理。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，為了盡快開(kāi)展內(nèi)蒙古的革命工作，以李大釗為代表的共產(chǎn)黨在蒙藏學(xué)校宣傳馬克思主義理論，培養(yǎng)了以烏蘭夫?yàn)榇淼囊慌鷥?nèi)蒙古地區(qū)的中共黨員。他回到家鄉(xiāng)帶領(lǐng)群眾，同全國(guó)人民一起浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。城川民族學(xué)院舊址、大青山革命根據(jù)地舊址、集寧戰(zhàn)役紀(jì)念館等紅色文化資源都是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、全心全意為人民服務(wù)的真實(shí)寫照。新時(shí)代增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，就是各族群眾都要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，把黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)貫穿到民族團(tuán)結(jié)工作的全過(guò)程。

（五）有助于增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同

只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族?！鄙贁?shù)民族地區(qū)紅色文化資源證明了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是完全正確的，是符合我國(guó)國(guó)情的。新中國(guó)成立后，在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了民族區(qū)域自治制度，內(nèi)蒙古是第一個(gè)省級(jí)自治區(qū)。民族區(qū)域自治制度為內(nèi)蒙古地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)指明了正確的方向，也為我國(guó)解決民族問(wèn)題提供了正確的方案。內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立，極大地鼓舞了內(nèi)蒙古各族人民團(tuán)結(jié)一致、謀求新生活的革命熱情。烏蘭浩特五一會(huì)址、內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館這兩處紅色遺址見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史實(shí)踐。黨和政府堅(jiān)持實(shí)施民族區(qū)域自治制度，保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利，也讓少數(shù)民族地區(qū)群眾享受了社會(huì)主義發(fā)展的成果。紅色文化資源是中國(guó)特色社會(huì)主義的見(jiàn)證者，充分利用少數(shù)民族這些紅色文化資源，讓少數(shù)民族群眾有更多的獲得感、幸福感和安全感，有助于加深少數(shù)民族地區(qū)各族群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

三、少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的作用

（一）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步

少數(shù)民族地區(qū)的紅色文化資源，蘊(yùn)含著民族團(tuán)結(jié)精神，是寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記在參加十三屆人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)提到兩段佳話：“齊心協(xié)力建包鋼”“三千孤兒入內(nèi)蒙”。一個(gè)是全國(guó)各地支援內(nèi)蒙古建設(shè)，一個(gè)是內(nèi)蒙古人民無(wú)私幫助其他省份。這兩段故事是各族兒女休戚與共、共同建設(shè)祖國(guó)的歷史。歷史是現(xiàn)實(shí)的源頭活水，內(nèi)蒙古作為模范自治區(qū)，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面做出了很多貢獻(xiàn)。通過(guò)革命遺址、紀(jì)念館，各族群眾可以看到，不論在中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中還是改革的過(guò)程中，各民族人民親如一家，守望相助的典型案例數(shù)不勝數(shù)。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族群眾進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的歷史見(jiàn)證，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族群眾實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的奮斗史，進(jìn)行國(guó)家富強(qiáng)、邊疆穩(wěn)定的建設(shè)史。換句話說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨在少數(shù)民族地區(qū)宣傳了革命思想，傳播了革命火種，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。其間留下來(lái)的紅色文化資源，成為各民族團(tuán)結(jié)奮斗的歷史見(jiàn)證，也成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史資源。新時(shí)期，我們要利用這些紅色文化資源作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要資源，自覺(jué)抵制民族分裂勢(shì)力的滲透。

（二）牢記初心使命

我們黨歷來(lái)重視黨史教育，回望百年歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心使命的一百年。開(kāi)展黨史教育，是牢記黨的初心使命、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。深入挖掘少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源，對(duì)于牢記黨的初心使命具有重要作用。利用少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源回望歷史，了解我們黨從群眾中來(lái)，到群眾中去的革命軌跡，有助于廣大黨員干部牢記初心和使命，也有助于激發(fā)廣大群眾的工作熱情和實(shí)干精神。草原“紅色文藝輕騎兵”的烏蘭牧騎在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終扎根生活沃土，把舞臺(tái)設(shè)在人民中間，60多年來(lái)，烏蘭牧騎隊(duì)員們風(fēng)雨無(wú)阻，初心未變，人民在哪里，烏蘭牧騎的服務(wù)就延伸到哪里。塔吉克族拉齊尼·巴依卡一家三代人70年守衛(wèi)邊疆，他是愛(ài)國(guó)戍邊的“帕米爾雄鷹”。黃文秀是一名青年共產(chǎn)黨員，研究生畢業(yè)后放棄大城市工作機(jī)會(huì)，主動(dòng)請(qǐng)纓到革命老區(qū)貧困縣擔(dān)任書記，她時(shí)刻牢記黨的囑托，為少數(shù)民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)傾注了全部的心血和汗水。她是青年人的榜樣，是廣大黨員干部的表率，她用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命。

（三）共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚中國(guó)力量，這就是各民族大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的力量。我們要秉持中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)的理念，奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。人民教師張桂梅一輩子在云南麗江華坪縣從事教育扶貧，她創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，先后讓1800多名貧困山區(qū)女孩圓夢(mèng)大學(xué)，為130多個(gè)兒童福利院的孩子撐起一片藍(lán)天。赤峰市林西縣十二吐鄉(xiāng)西山根村的黨總支書記劉占林，四十載如一日，把自己的全部青春、智慧和汗水奉給西山根群眾，帶領(lǐng)西山村走出一條產(chǎn)業(yè)致富道路。2018年，林西縣在內(nèi)蒙古自治區(qū)率先脫貧摘帽。這都是各族兒女齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)寫照。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是全體中華兒女的共同心愿，今天，我們比歷史上的任何時(shí)期都有信心，有能力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，這就需要包括少數(shù)民族地區(qū)群眾在內(nèi)的所有中華兒女共同努力，在傳承紅色基因、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)中增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚合力。

新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線。少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源作為生動(dòng)的歷史教材，見(jiàn)證了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的光榮歷史，蘊(yùn)含著豐富的民族團(tuán)結(jié)基因。少數(shù)民族地區(qū)要善于利用本地區(qū)紅色資源，充分發(fā)揮紅色文化的價(jià)值和作用，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)匯聚力量和智慧。