21世紀(jì)初期中國(guó)單簧管作品創(chuàng)作研究

馬重陽(yáng) 張明祎

一、現(xiàn)代派風(fēng)格作品創(chuàng)作

現(xiàn)代派風(fēng)格的作品是指運(yùn)用歐洲現(xiàn)代作曲技法進(jìn)行創(chuàng)作或者與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合而創(chuàng)作的具有鮮明時(shí)代特征的作品。在此時(shí)期內(nèi)涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的中國(guó)單簧管現(xiàn)代派作品，最具代表性的作曲家有何訓(xùn)田、楊立青等人。在2009年，何訓(xùn)田受第二屆中國(guó)（北京）國(guó)際音樂(lè)比賽委托，為單簧管創(chuàng)作了《香之舞I》（《香之舞》系列作品共四首）。2011年創(chuàng)作單簧管與管弦樂(lè)隊(duì)《空之舞》。楊立青創(chuàng)作的《三重奏》（為鋼琴、單簧管、小提琴）也是一首委約作品，傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架與現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合，更新了以往的創(chuàng)作理念。

何訓(xùn)田是我國(guó)著名的作曲家，上海音樂(lè)學(xué)院教授，被譽(yù)為新音樂(lè)語(yǔ)言的開(kāi)創(chuàng)者。何訓(xùn)田堅(jiān)持認(rèn)為每個(gè)人都要有自己的“香型”，他的作品獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格與他的創(chuàng)作理念是密不可分的?！断阒鐸》是由“A-B-AC-A-尾聲”幾部分構(gòu)成的回旋曲式結(jié)構(gòu)作品，作曲家在整首作品中都進(jìn)行了細(xì)致的構(gòu)思。首先，在A段中，可以具體劃分為a、a1、a2、a3四個(gè)樂(lè)句，在a句中提煉出四組音高材料：材料a 句#C-D-F-D-#C-A、材料b句#C-D-E-D-#C-A、材料c句#C-E-F-E-#C-A，在其他樂(lè)句上繼續(xù)將音高材料進(jìn)行內(nèi)循環(huán)。 其次，在節(jié)奏布局上，根據(jù)a句的節(jié)奏類(lèi)型，歸納為材料a（兩個(gè)八分音符+六個(gè)十六分音符）、材料b（三個(gè)八分音符+四個(gè)十六分音符）、材料c（四個(gè)八分音符+兩個(gè)十六分音符）與再現(xiàn)節(jié)奏材料b句，按照節(jié)奏材料abcb的模式與音高材料進(jìn)行錯(cuò)位循環(huán)。在這樣的巧妙設(shè)計(jì)下全曲風(fēng)格統(tǒng)一、主題明確。B段與再現(xiàn)A段繼續(xù)采用段落材料進(jìn)行循環(huán)，C段休止符的加入使得音樂(lè)風(fēng)格轉(zhuǎn)變，情緒熱烈，每一個(gè)樂(lè)句都以#F為倚音的G音開(kāi)始，大跨度的音程轉(zhuǎn)換將樂(lè)曲演奏逐漸推向高潮。另一體現(xiàn)作品現(xiàn)代派風(fēng)格之處在CODA尾聲段落，作品標(biāo)記了用單簧管的特殊演奏技法來(lái)演奏泛音的效果，在弱奏的要求下泛音的演奏為演奏者提出了較高的要求?？v觀全曲布局，在各段落有進(jìn)行循環(huán)外，作曲家還設(shè)計(jì)了總體的力度循環(huán)，A段mp-pp與尾聲ppp-pp前后呼應(yīng)。在演奏法中，作品演奏難度較高，作品整體速度較快，涉及循環(huán)呼吸、泛音演奏的等技法。作曲家運(yùn)用歐洲現(xiàn)代作曲技法傳統(tǒng)的曲式結(jié)構(gòu)框架、自由的無(wú)調(diào)性，在整體進(jìn)行了內(nèi)循環(huán)布局，演奏中也融入泛音、循環(huán)呼吸等特殊演奏技法，具有極強(qiáng)的時(shí)代特征。2014年11月8日在上海東方藝術(shù)中心首演了何訓(xùn)田《香之舞》系列作品，特邀單簧管演奏家何也墨演奏了單簧管《空之舞》，給出了空之舞即光之舞，光之舞即十方之舞，十方之舞即萬(wàn)向之舞，萬(wàn)象之舞即色之舞的解析，這類(lèi)作品對(duì)于普通演奏者及學(xué)生來(lái)說(shuō)音樂(lè)內(nèi)容晦澀難懂，對(duì)于演奏者的技巧性、音樂(lè)理解能力提出了較高的要求。

單簧管與鋼琴《瞬間三首》是作曲家亢竹青根據(jù)中國(guó)古代詩(shī)詞意境創(chuàng)作，將單簧管的特性與中國(guó)古詩(shī)詞的美感完美地結(jié)合。整體按照“快—慢—快”的速度布局，在第一首中單簧管與鋼琴此起彼伏，描繪出了一幅朦朧的圖畫(huà)。第二首中單簧管演奏大量的吐音與鋼琴模擬出了鑼鼓碰撞的音效，場(chǎng)面歡快熱烈。在第三首中，再次回歸到安靜細(xì)膩的音樂(lè)中，民族五聲調(diào)性貫穿全曲，曲目結(jié)束，才讓聽(tīng)眾回歸到現(xiàn)實(shí)中。這部作品對(duì)演奏者的音準(zhǔn)、音色提出了較高的要求，在高音區(qū)與倍高音區(qū)的弱奏時(shí)，音準(zhǔn)易產(chǎn)生偏差。此外，演奏者要將作品的意境、氣韻掌握好都具有一定的難度。

二、民族派風(fēng)格作品創(chuàng)作

民族派單簧管作曲家、演奏家們致力于推動(dòng)單簧管作品創(chuàng)作、演奏的民族化，創(chuàng)作了大量的具有民族特色的單簧管作品。作曲家及演奏家卿烈軍創(chuàng)作了短小卻又經(jīng)典的作品《鷹》《驢車(chē)》《漠中之夢(mèng)》。作曲家張朝創(chuàng)作了《晚上吹的調(diào)》《民間印象兩首》。此外還有孟昭俠的《關(guān)中舞曲》《故鄉(xiāng)的云》，亢竹青的《瞬間三首》等。

作曲家孟昭俠是我國(guó)的一級(jí)作曲家、單簧管演奏家，他于20世紀(jì)70年代開(kāi)始創(chuàng)作單簧管民族風(fēng)格作品，他的作品大多沿襲陜西河南地區(qū)的民族音樂(lè)風(fēng)格，加入了大量的區(qū)域民族元素，民族風(fēng)味十足。單簧管協(xié)奏曲《故鄉(xiāng)的云》共三個(gè)樂(lè)章，巧妙地將我國(guó)河南的地方戲、河南大調(diào)曲子曲牌大起板作為音樂(lè)素材，真正實(shí)現(xiàn)了中西結(jié)合。在第三樂(lè)章中還融入嗩吶名曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的音樂(lè)曲調(diào)。在中國(guó)作品試奏音樂(lè)會(huì)上，單簧管民族風(fēng)格演奏家陶旭光進(jìn)行了首演，演奏家大膽地使用了特殊技法演奏“腔音”，并借鑒嗩吶“咔戲”，展示了濃濃的戲曲韻味。其次還有獨(dú)奏《關(guān)中舞曲》，將陜西關(guān)中地區(qū)的商調(diào)式作為曲目的基調(diào)，采用三拍子，運(yùn)用了傳統(tǒng)的曲式結(jié)構(gòu)，結(jié)合模進(jìn)大跳等和聲寫(xiě)作，使得整首作品歡快奔放。

作曲家卿烈軍是中國(guó)電影樂(lè)團(tuán)單簧管首席作曲家、著名的單簧管演奏家，曾長(zhǎng)時(shí)期生活并工作于新疆軍區(qū)文工團(tuán)，對(duì)新疆地區(qū)的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗非常熟悉，創(chuàng)作了多首具有新疆少數(shù)民族風(fēng)味的單簧管作品。單簧管獨(dú)奏《驢車(chē)》是作曲家在新疆吉木沙爾縣時(shí)創(chuàng)作，驢是當(dāng)?shù)卮迕竦闹饕鲂泄ぞ?，作曲家將驢子的行走形態(tài)、騎驢場(chǎng)景都融入作品中，創(chuàng)作出了這首歡快活潑并帶有地域特色的單簧管小曲。《驢車(chē)》是由“A部分—B部分—A的再現(xiàn)—尾聲”構(gòu)成的復(fù)三部曲式作品，樂(lè)曲開(kāi)端通過(guò)單簧管演奏下滑音來(lái)模仿驢叫，中音區(qū)音色與驢子的叫聲相近，充分發(fā)揮了單簧管的表現(xiàn)力。在樂(lè)曲中多切分音、附點(diǎn)節(jié)奏的使用，以及在弱拍上以強(qiáng)的手法處理等使新疆舞曲的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。

三、現(xiàn)代派與民族風(fēng)格作品對(duì)比

通過(guò)對(duì)21世紀(jì)現(xiàn)代派風(fēng)格作品創(chuàng)作與民族風(fēng)格作品創(chuàng)作的研究，我們可以將這兩類(lèi)音樂(lè)作品總結(jié)出以下特點(diǎn)。

（一）創(chuàng)作素材?，F(xiàn)代派作品取材于中華優(yōu)秀文化，其中包括古代詩(shī)詞、道教文化等，具有鮮明的時(shí)代特征，民族風(fēng)格作品則來(lái)源于民間少數(shù)民族音樂(lè)元素。

（二）作曲技法。前者多采用歐洲現(xiàn)代作曲技法、中國(guó)現(xiàn)代作曲技法，民族風(fēng)格作品多使用傳統(tǒng)作曲技法或傳統(tǒng)與現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合的形式。

（三）演奏技法。現(xiàn)代派作品難度高，現(xiàn)代演奏技法在民族風(fēng)格作品中以傳統(tǒng)的演奏技法為主，或結(jié)合、移植、模仿民族樂(lè)器的演奏技法。

（四）現(xiàn)代派作品不限定調(diào)式，多數(shù)無(wú)調(diào)性，而民族風(fēng)格作品采用西洋調(diào)式或民族調(diào)式。

（五）在音樂(lè)風(fēng)格上前者風(fēng)格抽象，后者喜聞樂(lè)見(jiàn)。

兩種創(chuàng)作方向?yàn)槲覈?guó)的單簧管藝術(shù)發(fā)展提供了更多的可能性，其存在都具有自身的特殊意義與價(jià)值，現(xiàn)代派作品具有一定的演奏難度且不易被理解，但卻代表著新的時(shí)代特征。具有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)作品喜聞樂(lè)見(jiàn)、畫(huà)面感強(qiáng)，但在演奏中具有一定的限制，對(duì)于專(zhuān)業(yè)演奏者來(lái)講較難產(chǎn)生共鳴。

近年來(lái)，在對(duì)外交流中，范磊、董德君等老師在國(guó)際交流中為中國(guó)的單簧管發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。在2017年，意大利作曲家M.Mangani和演奏家S.Bosi等人受邀來(lái)到浙江音樂(lè)學(xué)院進(jìn)行交流，其間開(kāi)展了單簧管音樂(lè)會(huì)、大師班等音樂(lè)活動(dòng)。M.Mangani根據(jù)中國(guó)的音樂(lè)調(diào)式特點(diǎn)創(chuàng)作了一首中國(guó)風(fēng)格作品《來(lái)自中國(guó)的色彩》，獻(xiàn)給董德君教授，后又改編創(chuàng)作了《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》《鴻雁》等極具中國(guó)民族特色的作品。2019年意大利作曲家Giuseppe Ricotta同樣為董德君教授送上一部中國(guó)風(fēng)格單簧管作品——《禮贊中國(guó)》。這些都是國(guó)外演奏家對(duì)中國(guó)民族調(diào)式、中華音樂(lè)文化深入研究的成果，使得各流派交流不斷加深，并極大地促進(jìn)了中國(guó)單簧管藝術(shù)在世界的傳播。此外布菲杯、雅馬哈全國(guó)單簧管大賽等都為我國(guó)單簧管藝術(shù)的發(fā)展提供了契機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)單簧管作品創(chuàng)作既要緊跟時(shí)代的潮流，又要保持我們中華民族音樂(lè)文化特有的元素，不僅要積極地探索具有新時(shí)代特征的單簧管現(xiàn)代派作品，還要將民族音樂(lè)文化、民間音樂(lè)元素的精髓進(jìn)行挖掘。中國(guó)單簧管作品創(chuàng)作是單簧管藝術(shù)民族化的重要研究?jī)?nèi)容，這件西洋樂(lè)器在中國(guó)經(jīng)歷百年發(fā)展，必須依托也必將以中國(guó)單簧管作品為載體慢慢扎根，開(kāi)花結(jié)果。中西方在歷史文化以及生活上都存在著很大差異，對(duì)于單簧管這件舶來(lái)品在中國(guó)的立足與發(fā)展，單簧管中國(guó)作品創(chuàng)作就顯得尤為重要，各時(shí)期的作品創(chuàng)作所取得的成就也證明了中國(guó)單簧管作品的可行性，希望未來(lái)我國(guó)的單簧管藝術(shù)能夠更加強(qiáng)大，能得到全世界的認(rèn)可。