用文學(xué)照亮我們的生活

張衛(wèi)平

自人類誕生以來(lái)，文學(xué)就成為我們生活的一部分。它與哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等一樣，成為我們?nèi)祟惿猛旧系膯⒚餍恰?/p>

美學(xué)大師豐子愷先生把人生的境界分為三個(gè)階段，即物質(zhì)階段、精神階段、靈魂階段。文學(xué)是人學(xué)。文學(xué)探索和呈現(xiàn)的就是生活或者生命的真相，揭示和告訴我們的就是生活或者生命的真理。縱觀歷史，我們發(fā)現(xiàn)，文學(xué)寫作有這么幾個(gè)境界：第一，情感寫作。情感是人類的一個(gè)基本特征。從文學(xué)創(chuàng)作主體、反映主體、接受主體來(lái)看，文學(xué)的主體毫無(wú)疑問是人。寫作是人類情感發(fā)泄的一個(gè)重要渠道，也是我們文學(xué)寫作的原始動(dòng)力！劉勰在《文心雕龍》中說：“故情者文之經(jīng)，辭者理之緯。經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。”《毛詩(shī)序》中也寫道：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，故手之舞之，足之蹈之?！钡诙瑲v史寫作。巴爾扎克說，小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。這一階段寫作的主要特征就是從自我的情感體驗(yàn)中跳出來(lái)，把視野放在了更加寬廣的社會(huì)大眾，作者關(guān)注的不僅僅是個(gè)體的人，而是一個(gè)群體乃至整個(gè)人類的命運(yùn)。第三，生命和靈魂寫作。一切上層建筑，包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)都是涉及人類精神探索的社會(huì)學(xué)科。對(duì)生命、對(duì)靈魂的無(wú)限探索正是包括文學(xué)、藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑的一項(xiàng)重要使命。所以在這一境界上的寫作，就是對(duì)我們?nèi)祟惿鼕W妙的不斷探索和叩問。人類的生命特別是人類的心靈世界，還有無(wú)數(shù)的奧妙期待人類的探索和發(fā)現(xiàn)。文學(xué)永恒的使命和魅力，或許正在于對(duì)生命的無(wú)窮探究中。

用文學(xué)照亮我們的生活，讓我們的人生邁向更高的生命境界。正如福克納先生所說：人類是不朽的，這不是因?yàn)槿f(wàn)物當(dāng)中他擁有發(fā)言權(quán)，而是因?yàn)樗幸粋€(gè)靈魂，一種有同情心、犧牲精神和忍耐力。詩(shī)人和作家的職責(zé)就在于寫出這些東西。他們升華人類的心靈，使人類回憶起過去使他無(wú)比光榮的東西——勇氣、榮譽(yù)、希望、自尊、同情、憐憫之心和犧牲精神，從而幫助人類生存下去。詩(shī)人的聲音不應(yīng)該僅僅成為人類歷史的記錄，更應(yīng)該成為人類存在與勝利的支柱和棟梁！