不惑的情懷與追求
——寫(xiě)在《杜甫研究學(xué)刊》創(chuàng)刊四十周年之際

潘殊閑

作者：潘殊閑，西華大學(xué)教授，610039。

伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放的春風(fēng)，1981年1月，中國(guó)歷史上第一本杜甫研究主題學(xué)術(shù)期刊——《杜甫研究學(xué)刊》誕生了，當(dāng)時(shí)刊名為《草堂》，七年之后，《草堂》正式更名為《杜甫研究學(xué)刊》。

掐指算來(lái)，《杜甫研究學(xué)刊》已經(jīng)走過(guò)了四十個(gè)春秋。四十年來(lái)，《杜甫研究學(xué)刊》不忘創(chuàng)刊初心，砥礪奮進(jìn)，已茁壯成長(zhǎng)為海內(nèi)外最具權(quán)威性和影響力的杜甫研究學(xué)術(shù)專(zhuān)刊。

回首四十年來(lái)《杜甫研究學(xué)刊》的發(fā)展歷程，作為該刊的讀者和作者，我感慨萬(wàn)千，有幾點(diǎn)特別的感受想表達(dá)。

一是對(duì)創(chuàng)刊人的敬仰。唐肅宗乾元二年（759）冬，杜甫帶著一家老小棲棲遑遑從隴南來(lái)到成都。在杜甫眼里，“宇宙蜀城偏”（《得廣州張判官叔卿書(shū)使還以詩(shī)代意》）的成都，一切都是陌生的，杜甫有“我行山川異，忽在天一方”（《成都府》）的強(qiáng)烈感受。但是，杜甫在成都僅僅居住了三年多的草堂，卻成為人世間最重要的杜甫紀(jì)念地，以至于“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂”。原來(lái)，成都對(duì)杜甫的接納與成都杜甫的改變，讓杜甫與成都永結(jié)善緣。杜甫已成為成都的歷史名人，杜甫曾經(jīng)寓居過(guò)的草堂，也成為成都重要的文化遺產(chǎn)。正因?yàn)橛羞@樣的歷史背景與歷史底蘊(yùn)，1980年，當(dāng)時(shí)在中央工作的胡喬木先生來(lái)到成都，提出在成都應(yīng)當(dāng)成立杜甫研究學(xué)會(huì)，草堂也應(yīng)該大力開(kāi)展杜甫研究工作。據(jù)張志烈先生回憶，“當(dāng)時(shí)的情勢(shì)有如在一垛干柴上劃燃一根火柴，一下子烈焰飛騰。市委市政府有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)、草堂博物館工作人員、成都地區(qū)高校的老教授們，各方面都精神煥發(fā)起來(lái)，學(xué)會(huì)成立，刊物出版，年會(huì)如期召開(kāi)”?；厥姿氖昵昂鷨棠鞠壬奶嶙h和當(dāng)時(shí)從政府到草堂再到高校相關(guān)教授雷厲風(fēng)行的落實(shí)，不能不令人敬佩。成都作為杜甫偃蹇一生難得的喘息休整之地，成都杜甫草堂作為海內(nèi)外最重要、最有影響的杜甫紀(jì)念遺址，主動(dòng)扛起杜甫研究的大旗，理所應(yīng)當(dāng)，在那個(gè)百?gòu)U待興的年代，也尤為及時(shí)。事實(shí)已經(jīng)證明，正因?yàn)槌啥级鸥Σ萏貌┪镳^、四川省杜甫學(xué)會(huì)、《杜甫研究學(xué)刊》能夠相互支撐，才使當(dāng)年杜甫寓居過(guò)的成都及其草堂，成為海內(nèi)外朝圣杜甫的最佳目的地，成為海內(nèi)外杜甫研究與文化傳承的重鎮(zhèn)。往事如煙，往事難忘，當(dāng)年決策和實(shí)施的那些前輩們，不能不令我們肅然起敬！

二是對(duì)辦刊人的敬佩。要將一份名不見(jiàn)經(jīng)傳的刊物，打造成學(xué)界認(rèn)可的有分量有影響的知名刊物，沒(méi)有深入細(xì)致的工作是做不到的。這當(dāng)中，為他人作嫁衣裳的編輯功不可沒(méi)。因?yàn)?，辦好一個(gè)刊物，至少需要三大要素：經(jīng)費(fèi)、稿源、編校人員。特別是要辦出特色，辦出影響，需要編輯人員到全國(guó)各地去拜見(jiàn)杜甫研究的大家、專(zhuān)家，誠(chéng)摯地邀請(qǐng)他們?yōu)榭镒?。這其中的艱辛，只有當(dāng)事人最清楚。正如張志烈先生在一篇回憶中所講的：“學(xué)刊以前會(huì)外出組稿，現(xiàn)在回想起來(lái)那個(gè)時(shí)候是十分艱苦的?！覀儚闹貞c出發(fā)，到南京、北京、上海、武漢等地去登門(mén)拜訪大學(xué)者、大專(zhuān)家。……陳先生（注：指陳貽焮）給我們談了許多，包括他寫(xiě)《杜甫評(píng)傳》的艱辛過(guò)程，因?yàn)檫@本書(shū)，陳先生辛勞過(guò)度一只眼睛失去了視力。他十分鼓勵(lì)我們，并且答應(yīng)無(wú)條件支持我們學(xué)刊?！@一行，我們?nèi)耍ㄗⅲ褐笍堉玖摇⒅芫S揚(yáng)、丁浩）雖然過(guò)程很辛苦，但是收獲很豐富，拜訪了很多德高望重的老先生并成功向他們約稿，也進(jìn)一步擴(kuò)大了學(xué)刊、學(xué)會(huì)的影響力?！卞Ш陶孪壬诨貞浿姓f(shuō)道：“我們?nèi)ド虾０菰L住在郊外的復(fù)旦大學(xué)教授朱東潤(rùn)先生時(shí)，好不容易才找到一輛出租車(chē)前往。但在返回時(shí)，因路途較遠(yuǎn)，無(wú)論如何也找不到車(chē)了。幸好東潤(rùn)先生把他的特約乘車(chē)證拿出來(lái)使用，才使我們順利回到了旅舍。”這些往事既是《杜甫研究學(xué)刊》創(chuàng)辦初期艱難歲月的縮影，也是學(xué)界前輩關(guān)心后生、支持學(xué)術(shù)事業(yè)的佳話。正是因?yàn)橛幸慌@樣執(zhí)著于辦刊事業(yè)的幾代編輯，在他們的辛苦努力下，《杜甫研究學(xué)刊》才能走到今天。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)年那種肩背行囊不遠(yuǎn)數(shù)千里，風(fēng)塵仆仆去向?qū)＜?、大家登門(mén)約稿的時(shí)代，早已被便捷發(fā)達(dá)的通訊和互聯(lián)網(wǎng)取代，但是，《杜甫研究學(xué)刊》開(kāi)創(chuàng)者們留下的那些精神財(cái)富，卻變成了寶貴的遺產(chǎn)。這種敦厚、樸實(shí)、執(zhí)著、堅(jiān)毅的編輯作風(fēng)，是砥礪這份刊物繼續(xù)前行的寶貴精神滋養(yǎng)。

三是對(duì)數(shù)代不遺馀力支持《杜甫研究學(xué)刊》的作者的敬重?！抖鸥ρ芯繉W(xué)刊》能夠連續(xù)辦刊四十年，除了編輯們的努力外，另一個(gè)重要的力量之源是廣大的作者。沒(méi)有一大批杜甫研究的大家、專(zhuān)家、學(xué)者的支持，《杜甫研究學(xué)刊》不可能走到今天。濮禾章先生曾這樣回憶當(dāng)時(shí)辦刊之初的窘?jīng)r：“學(xué)刊創(chuàng)刊后的前幾年，知名度還不是很高，稿源有限，我們編輯部的編輯經(jīng)常以化名在上面發(fā)表文章，比如我就用過(guò)禾章、馬文、何立、樂(lè)章等?！边@真是不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)。但是，靠這樣化名充數(shù)，只能是暫時(shí)的，不可能長(zhǎng)期如此。道理非常簡(jiǎn)單，編輯部人手有限，能力也有限；再說(shuō)，僅靠這樣“自?shī)首詷?lè)”，那刊物怎樣才能打開(kāi)廣泛的社會(huì)天地，贏得學(xué)界和社會(huì)的敬重？因此，“為了向知名專(zhuān)家學(xué)者聯(lián)系稿件，提高學(xué)刊質(zhì)量，所以急需外出組稿?！?jīng)過(guò)組稿聯(lián)系，如朱東潤(rùn)、姜亮夫、錢(qián)仲聯(lián)、程千帆、馬茂元、周采泉等在國(guó)內(nèi)外頗負(fù)盛名的專(zhuān)家都表示要積極撰稿，大力支持《草堂》，提高刊物質(zhì)量”。四十年來(lái)，數(shù)百位老中青杜甫研究的專(zhuān)家、學(xué)者，持續(xù)支持《杜甫研究學(xué)刊》，才使偏于西南一隅的這份刊物，走出草堂，走向全國(guó)和世界。由此看來(lái)，這些數(shù)代不遺馀力支持《杜甫研究學(xué)刊》的作者，為《杜甫研究學(xué)刊》的創(chuàng)立、成長(zhǎng)和壯大，的確做出了重大貢獻(xiàn)，值得我們敬重。

三十而立，四十而不惑。站在新的歷史起點(diǎn)，擔(dān)荷海內(nèi)外眾多杜學(xué)研究者、愛(ài)好者心期的《杜甫研究學(xué)刊》，我想應(yīng)該秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，孜孜以求，更上層樓。為此，奉上三點(diǎn)拙見(jiàn)。

一是堅(jiān)持以“杜甫”為中心的辦刊初心?！抖鸥ρ芯繉W(xué)刊》的刊名已經(jīng)決定了這是一本以杜甫為主題和專(zhuān)題的刊物。四十年來(lái)，《杜甫研究學(xué)刊》之所以贏得學(xué)界的廣泛認(rèn)可和贊譽(yù)，除了前文所談的“三敬”之外，堅(jiān)持以“杜甫”為中心的辦刊宗旨，讓這本刊物在成千上萬(wàn)的刊物中成為海內(nèi)外唯一公開(kāi)發(fā)行的杜甫學(xué)刊，且堅(jiān)持了四十年。這種獨(dú)立的個(gè)性和特色，使《杜甫研究學(xué)刊》有了區(qū)別其他眾多刊物的身份標(biāo)識(shí)。

以“杜甫”為中心，并不是自我鉗制稿源范圍，更不是自我束縛手腳，恰恰相反，以“杜甫”為中心，更能讓刊物具有廣泛的吸引力。因?yàn)?，杜甫的?zhuān)刊自然會(huì)吸引學(xué)杜、研杜者的視線。因?yàn)槭菍?zhuān)刊，接收研究杜甫的論文容量是其他綜合類(lèi)刊物不能比擬的，如果能夠不斷鞏固提升審稿質(zhì)量、編校質(zhì)量，《杜甫研究學(xué)刊》的口碑會(huì)更加良好，屆時(shí)會(huì)形成這樣的口碑與行情：一個(gè)研究杜甫的學(xué)者，如果沒(méi)有在《杜甫研究學(xué)刊》上發(fā)過(guò)文章，會(huì)十分尷尬和難堪。不要低估以“杜甫”為中心的稿件數(shù)量，因?yàn)槎鸥Ρ旧砭哂械刎?fù)海涵般的容量。比如，有關(guān)他的詩(shī)歌、詩(shī)學(xué)、文獻(xiàn)、文化，有關(guān)杜甫對(duì)前賢、前學(xué)的學(xué)習(xí)、借鑒與表達(dá)，有關(guān)杜甫的海內(nèi)外接收與傳播等話題，都有不可限量的研究空間。所謂“杜甫的研究已經(jīng)沒(méi)有多少空間”的說(shuō)辭，是片面和錯(cuò)誤的。如果我們不能堅(jiān)持以“杜甫”為中心刊發(fā)文章，勢(shì)必會(huì)逐漸沖淡刊物的個(gè)性與特色。時(shí)間一久，恐得不償失。

二是及時(shí)地對(duì)過(guò)往辦刊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。四十年在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中是相當(dāng)短暫的，但對(duì)一本刊物來(lái)說(shuō)，那還是具有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間跨度的。四十年來(lái)，《杜甫研究學(xué)刊》刊發(fā)了幾代學(xué)人共2000多篇有關(guān)杜甫的文章。其刊發(fā)論文在同期所有刊物刊發(fā)的全部有關(guān)杜甫的論文中，數(shù)量至少占一半以上。這是一個(gè)相當(dāng)可觀的數(shù)字與成績(jī)。幾代學(xué)人耕耘下的《杜甫研究學(xué)刊》，其所發(fā)文章幾乎囊括了這四十年所有有關(guān)杜甫的研究話題與研究范式。不惑之后的《杜甫研究學(xué)刊》需要在“繼往”的基礎(chǔ)上“開(kāi)來(lái)”。如何“繼往”？我認(rèn)為對(duì)過(guò)去四十年辦刊的經(jīng)驗(yàn)得失進(jìn)行全面的總結(jié)是非常有必要的。這些總結(jié)中，有一種總結(jié)，我認(rèn)為是很有意義和價(jià)值的。那就是從四十年所有刊發(fā)的文章中，分類(lèi)選擇一些有代表性的文章出版紀(jì)念專(zhuān)輯。這種專(zhuān)輯既是對(duì)歷史的一次小結(jié)，也是嘉惠學(xué)林的一種方式。紀(jì)念專(zhuān)輯要兼顧不同的研究年代、不同的研究話題、不同的研究范式，以及不同的研究地域和國(guó)度等。此外，專(zhuān)輯前面還要撰寫(xiě)一篇有分量的前言，專(zhuān)輯后面要附每一期的目錄索引。如此一來(lái)，紀(jì)念專(zhuān)輯就能為過(guò)往存史，為來(lái)葉導(dǎo)路，真正發(fā)揮作為海內(nèi)外杜甫研究中心和重鎮(zhèn)的獨(dú)特作用。

三是以更加寬廣的胸懷和氣魄，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外所有研究杜甫的學(xué)者，及時(shí)回應(yīng)時(shí)代需求，因應(yīng)時(shí)代變化，讓《杜甫研究學(xué)刊》成為全世界杜甫研究長(zhǎng)盛不衰的高地和重鎮(zhèn)?！抖鸥ρ芯繉W(xué)刊》背靠全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“成都杜甫草堂博物館”，依托四川省杜甫學(xué)會(huì)等研究機(jī)構(gòu)，具有天時(shí)、地利、人和的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！抖鸥ρ芯繉W(xué)刊》已經(jīng)風(fēng)雨兼程走過(guò)了四十載，已在海內(nèi)外樹(shù)立了良好的形象，積淀了良好的口碑。不惑之后的《杜甫研究學(xué)刊》應(yīng)該以更加寬廣的胸懷和氣魄，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外所有研究杜甫的學(xué)者，共同推動(dòng)杜甫研究的事業(yè)往更深、更高的方向發(fā)展。

在國(guó)家大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的今天，杜甫研究無(wú)疑迎來(lái)了又一個(gè)美好的春天。

杜甫的詩(shī)歌是中國(guó)詩(shī)歌的高峰，杜甫的精神是中華民族精神的重要組成部分，杜甫的人生是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的典范。處在新的時(shí)代，作為一本以“杜甫”為主題和專(zhuān)題的學(xué)術(shù)刊物，如何因應(yīng)時(shí)代需求，因應(yīng)時(shí)代變化，推動(dòng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的杜甫文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是《杜甫研究學(xué)刊》義不容辭的責(zé)任和使命。為此，《杜甫研究學(xué)刊》要開(kāi)闊更廣的視野，采取更有力的措施，引領(lǐng)杜甫研究的正確方向，讓《杜甫研究學(xué)刊》長(zhǎng)久地成為全世界杜甫研究的高地和重鎮(zhèn)。

毋庸諱言，每一種歷史的研究，實(shí)際上都是當(dāng)代史的研究。每一個(gè)時(shí)代的人學(xué)習(xí)杜甫、研究杜甫，都不可避免地打上其時(shí)代的烙印。我們要為后人留下哪些有意義的我們當(dāng)代的杜甫研究呢？這是每一個(gè)杜甫研究者都應(yīng)該思考的問(wèn)題，自然也是作為唯一海內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的杜甫研究專(zhuān)刊所應(yīng)追求的題中應(yīng)有之義。相信已經(jīng)步入不惑之年的《杜甫研究學(xué)刊》，一定會(huì)向我們的后人交出滿意的答卷。

我們一起努力！我們共同期待！

注釋?zhuān)?/p>

①馮至：《杜甫傳》，百花文藝出版社2007年版，第128頁(yè)。

②潘殊閑：《成都對(duì)杜甫的接納與成都杜甫的改變》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2020年第1期。

③張志烈：《守護(hù)精神家園 延續(xù)文化血脈——〈杜甫研究學(xué)刊〉創(chuàng)刊三十五周年感思》，《杜甫研究學(xué)刊》2015年第3期。

④張志烈：《我在杜甫研究學(xué)會(huì)和學(xué)刊的經(jīng)歷和感受》，劉洪主編：《草堂文脈 浣花話杜：成都杜甫草堂口述史》，四川辭書(shū)出版社2020年版，第244-245頁(yè)。

⑤⑥⑦濮禾章：《草堂的見(jiàn)證和開(kāi)拓者 人生的發(fā)展和轉(zhuǎn)折期》，劉洪主編：《草堂文脈 浣花話杜：成都杜甫草堂口述史》，四川辭書(shū)出版社2020年版，第43頁(yè)、第43頁(yè)、第43-44頁(yè)。