上古漢語(yǔ)結(jié)果自足動(dòng)詞的對(duì)立與統(tǒng)一*

仲林林

(湖州學(xué)院 文學(xué)院，浙江 湖州 313000)

一、引言

呂叔湘將“勝”與“敗”對(duì)舉，指出“勝”和“敗”在句法上屬于兩種格局，“敗”是“施受同辭”，而“勝”在及物句和不及物句中動(dòng)詞和主語(yǔ)的語(yǔ)義關(guān)系大致不變。具體表現(xiàn)如下[1]1-6:

中國(guó)隊(duì)勝韓國(guó)≈中國(guó)隊(duì)勝

中國(guó)隊(duì)敗韓國(guó)≈韓國(guó)敗

學(xué)術(shù)界以此將“勝”與“敗”看作兩類不同的動(dòng)詞，將“敗”命名為“作格動(dòng)詞”。

實(shí)際上“勝”和“敗”的對(duì)立只是表面的，“中國(guó)隊(duì)敗韓國(guó)”中“韓國(guó)”是受事，但是“韓國(guó)敗”中的“韓國(guó)”是施事嗎？根據(jù)及物句和不及物句中賓語(yǔ)和主語(yǔ)位置的互換而將“勝”和“敗”判定為兩類對(duì)立的動(dòng)詞，就掩蓋了這兩類動(dòng)詞在語(yǔ)義特征上的同一性。楊榮祥認(rèn)為將“破、敗、傷、滅、斷”等動(dòng)詞命名為作格動(dòng)詞并不合適，他從語(yǔ)義特征的角度分析了這些動(dòng)詞，指出它們?cè)谡Z(yǔ)義結(jié)構(gòu)上既包含動(dòng)作義又包含動(dòng)作的結(jié)果，“如‘齊破燕’(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》)，‘破’既表示了施事‘齊’的一個(gè)自主性動(dòng)作，也表示了這一動(dòng)作導(dǎo)致的結(jié)果”，因此將其命名為“結(jié)果自足動(dòng)詞”[2]11-17。蔣紹愚根據(jù)語(yǔ)義特點(diǎn)把作格動(dòng)詞分為兩類：狀態(tài)動(dòng)詞(來、出、亡、勞等)與動(dòng)作—狀態(tài)動(dòng)詞(滅、開、毀、破等)[3]1-28，其中動(dòng)作—狀態(tài)動(dòng)詞相當(dāng)于楊榮祥先生所指的“結(jié)果自足動(dòng)詞”。

從動(dòng)詞的語(yǔ)義構(gòu)成來看，“勝”與“敗”并不是完全對(duì)立的，“勝”的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)也是既包含動(dòng)作亦包含結(jié)果，如“武王勝殷”(《漢書·律歷志》)中“勝”既表示“武王”發(fā)出的一個(gè)自主性動(dòng)作，也表示該動(dòng)作造成的結(jié)果。如果將詞義結(jié)構(gòu)中同時(shí)包含動(dòng)作和動(dòng)作造成結(jié)果的動(dòng)詞稱為“結(jié)果自足動(dòng)詞”，那么上古漢語(yǔ)“結(jié)果自足動(dòng)詞”應(yīng)該分為兩類：一類是“破、敗、傷、滅、斷”等動(dòng)詞，另一類是“勝、克”。本文將重點(diǎn)論述為何“勝、克”屬于結(jié)果自足動(dòng)詞，它們與“敗、破”等動(dòng)詞的相同點(diǎn)，這兩類結(jié)果自足動(dòng)詞句法格局不同的成因，以及結(jié)果自足動(dòng)詞的使役性以及結(jié)果自足動(dòng)詞這一概念在語(yǔ)言系統(tǒng)中的恰當(dāng)性。

二、“勝、克”的語(yǔ)義特征及句法語(yǔ)義結(jié)構(gòu)

呂叔湘對(duì)《春秋經(jīng)傳引得》中“敗”和“勝”進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)“敗”的數(shù)量遠(yuǎn)大于“勝”。并據(jù)此推測(cè)：“如果把例句拿出來做進(jìn)一步的探討，并且把研究的對(duì)象擴(kuò)展到春秋經(jīng)傳以外，很可能還會(huì)發(fā)現(xiàn)有某種條件在那里左右用‘?dāng)　€是用‘勝’?！盵1]1-6本文發(fā)現(xiàn)“勝”的低頻率和“敗”的高頻率之間可能沒有必然關(guān)系，因?yàn)椤蹲髠鳌分杏幸粋€(gè)使用頻率較高的“克”?！翱恕迸c“勝”在古書中常常互訓(xùn)，如《爾雅·釋詁上》“勝，克也”、《玉篇》“克，勝也”、《詩(shī)經(jīng)·大雅·桑柔》“為民不利，如云不克”、鄭玄箋“克，勝也”、《經(jīng)義述聞·公羊·勝乎皇門》“莊王伐鄭勝乎皇門”、王引之引王念孫批注“勝，克也”?！蹲髠鳌分小皠佟钡某霈F(xiàn)頻率雖低，但是“克”的頻率卻很高(1)本文對(duì)這兩個(gè)詞頻的統(tǒng)計(jì)僅圍繞“勝利、戰(zhàn)勝”義項(xiàng)展開，其余義項(xiàng)的例句均不在統(tǒng)計(jì)之內(nèi)。?！皠佟眱H29例，“克”卻有140例之多，“克”與“敗”常常對(duì)舉，如：

例1：是晉再克而楚再敗也。(《左傳·宣公十二年》)

例2：雖及滅國(guó)，滅不告敗，勝不告克，不書于策。(《左傳·隱公十一年》)

后來“克”的使用頻率越來越低，“勝”逐漸占了上風(fēng)?！秶?guó)語(yǔ)》中“克”的頻率已經(jīng)略低于“勝”，“克”有46例，“勝”有49例?！稇?zhàn)國(guó)策》中“勝”有186例之多，而“克”僅有7例。至西漢時(shí)期“克”已經(jīng)極少使用了。至此，“勝”已全面取代了“克”。因此，“勝”與“克”是兩個(gè)具有相對(duì)歷時(shí)替換關(guān)系的同義詞(2)“勝”與“克”所帶賓語(yǔ)范圍相當(dāng)，都帶表示國(guó)家、都城、人的賓語(yǔ)，如“勝國(guó)”“勝鄭”“克齊”“克段”“勝其耦”等。有一點(diǎn)區(qū)別在于文獻(xiàn)中有“克城”“克邑”而沒有“勝城”“勝邑”的用例，承蒙浙江大學(xué)史文磊教授在“第四屆漢語(yǔ)語(yǔ)法史青年論壇”指出這一點(diǎn)。，本文一并討論。

(一)“勝、克”與“敗、破”等具有相同的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)

楊榮祥指出“敗、破、傷、滅、斷”等結(jié)果自足動(dòng)詞具有[+自主性]、[+可控性]、[+終結(jié)]、[+外向性]等語(yǔ)義特征[2]11-17。這些特征也是“勝、克”所具有的。如：

例3：司空無駭入極，費(fèi)庈父勝之。(《左傳·隱公二年》)

例4：武王克商，遷九鼎于雒邑。(《左傳·桓公二年》)

例5：吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人于艾陵，還為越王禽于三江之浦。(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》)

例6：遂襲我高魚。有大雨，自其竇入，介于其庫(kù)，以登其城，克而取之。(《左傳·襄公二十六年》)

例7：秦、楚勝魏，魏王之恐也見亡飴，必舍于秦，王何不倍秦而與魏王。(《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》)

例8：吳軍楚師于豫章，敗之。遂圍巢，克之，獲楚公子繁。(《左傳·定公二年》)

例3“費(fèi)庈父勝之”，該事件中“勝”這一動(dòng)作是“費(fèi)庈父”主動(dòng)發(fā)出并且是可以控制的，同理，例4“武王克商”事件的動(dòng)作行為是由“武王”主動(dòng)實(shí)施并控制的，可見“勝、克”具有[+自主性]與[+可控性]特征。例5“勝齊人”，動(dòng)作實(shí)施以后就出現(xiàn)了結(jié)果“勝”，例6“克而取之”也是動(dòng)作實(shí)施后就出現(xiàn)了結(jié)果“克”，可見“勝、克”具有[+終結(jié)]特征。例7“勝”的賓語(yǔ)“魏”是動(dòng)作的受事，是“勝”動(dòng)作施及的對(duì)象；例8“克”的賓語(yǔ)“之”回指“巢”，是“克”的受事?！皠?、克”動(dòng)作的發(fā)出必定針對(duì)一定的對(duì)象，必須要帶賓語(yǔ)。因此，“勝、克”具有[+外向性]特征。如果“勝、克”不帶賓語(yǔ)，則僅表示結(jié)果而不再表示動(dòng)作，如：

例9：田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》)

例10：頃間，言齊兵大勝，秦軍大敗。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》)

仔細(xì)觀察“勝、克”在以上不及物結(jié)構(gòu)中表示的意義，皆表示結(jié)果而非動(dòng)作。例9“三戰(zhàn)三勝”，“戰(zhàn)”表示動(dòng)作，“勝”在這個(gè)句子里僅表示結(jié)果。例10“勝、克”與“敗”對(duì)舉，“敗”表示結(jié)果而非動(dòng)作，那么“勝、克”自然也表示結(jié)果。

如果說以上例句中主語(yǔ)均為人等有生命個(gè)體，對(duì)“勝、克”是否表示動(dòng)作的理解存在某種不確定性；那么當(dāng)主語(yǔ)為無生命的名詞性成分時(shí)，該結(jié)構(gòu)中的“勝、克”則無疑表示結(jié)果或狀態(tài)。如：

例11：讒人以君僥幸，事若不克，君受其名，不可為也。(《左傳·昭公二十五年》)

例12：事若克，季子雖至，不吾廢也。(《左傳·昭公二十七年》)

例13：今假王驕，不知兵權(quán)，不可與計(jì)，非誅之，事恐?jǐn)　?《史記·陳涉世家》)

例14：純《離》為牛，世亂讒勝，勝將適《離》，故曰其名曰牛。(《左傳·昭公五年》)

例15：戰(zhàn)克而王饗，吉孰大焉。(《左傳·僖公二十五年》)

以上例句主語(yǔ)均是無生命的事物，不具有發(fā)出動(dòng)作的能力。例14“勝”的主語(yǔ)“讒”不是一個(gè)有生命的物體，因此，不可能發(fā)出動(dòng)作。例11—例15“戰(zhàn)”“事”是無生命的名詞性成分，不可能發(fā)出動(dòng)作。在這些例句中“勝、克”只能表示結(jié)果或狀態(tài)。

(二)“勝、克”與“敗、破”等具有相同的句法語(yǔ)義結(jié)構(gòu)

“勝、克”與“敗、破”等都可以出現(xiàn)在三種類型句式中。

第一，施事主語(yǔ)句：NP1+V+NP2。

在該句式中，NP1的語(yǔ)義角色是施事，是動(dòng)作的發(fā)出者，NP2的語(yǔ)義角色是受事，是動(dòng)作的承受者，如：

例16：齊師克城而驕，其帥又賤，遇，必?cái)≈?《左傳·定公九年》)

例17：申生勝狄而反，讒言作于中。(《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》)

例18:吳師敗楚師于雍澨，秦師又?jǐn)菐煛?《左傳·定公五年》)

例19：吳人踵楚，而邊人不備，遂滅巢及鐘離而還。(《左傳·昭公二十四年》)

例20：齊南破荊，中破宋，西服秦，北破燕。(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》)

例16“齊師克城”，“齊師”是施事，“城”是受事。例17“申生勝狄”，“申生”為施事，發(fā)出了動(dòng)作“勝”，該動(dòng)作施加于受事“狄”。例18“吳師敗楚”，“吳師”是施事，發(fā)出動(dòng)作施加于“楚”，“楚”為受事。余例類推。

第二，當(dāng)事主語(yǔ)句：NP+V。

在該句式中，NP的語(yǔ)義角色不是施事，而是當(dāng)事，“勝、克、破、敗、滅”等表示的是當(dāng)事所處的狀態(tài)或結(jié)果。如：

例21：是晉再克而楚再敗也。(《左傳·宣公十二年》)

例22：此事克則為卿，不克則烹。(《左傳·哀公十六年》)

例23：頃間，言齊兵大勝，秦軍大敗。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》)

例21“晉再克”，“克”在該句中表達(dá)的是“勝利”的狀態(tài)或結(jié)果，而至于“勝”的動(dòng)作則不是說話人要表達(dá)的內(nèi)容。例22“事克”，“克”在此只能表示狀態(tài)或結(jié)果，不可能表示動(dòng)作，因?yàn)椤笆隆辈皇怯猩w，它無法主動(dòng)地實(shí)施動(dòng)作。余例類推。

楊作玲、楊榮祥也持有類似的觀點(diǎn)，認(rèn)為“秦軍大敗”中“秦軍”是當(dāng)事，“敗”表示當(dāng)事所處的狀態(tài)[2]11-17[4]20。蔣紹愚認(rèn)為X+滅、X+破等結(jié)構(gòu)表示X的狀態(tài)，其中的“滅、破”等突出狀態(tài)，接近狀態(tài)動(dòng)詞[3]1-28。上古漢語(yǔ)的結(jié)果自足動(dòng)詞在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上與后世的動(dòng)結(jié)式大致相當(dāng)，劉鳳樨研究指出“孩子哭醒了”“球迷喝醉了”“小朋友玩累了”等結(jié)構(gòu)中的主語(yǔ)題元皆為主題(3)主題、當(dāng)事、系事，這三個(gè)不同的術(shù)語(yǔ)，不同的學(xué)者偏好使用不同的術(shù)語(yǔ)，但是他們的內(nèi)涵大致相當(dāng)，都表示在狀態(tài)的變化中的相關(guān)者。，并非施事[5]317-332。

第三，受事主語(yǔ)句：NP2(+可)+V。

該句式表達(dá)被動(dòng)意義，NP2的語(yǔ)義角色為受事，V動(dòng)作施加于NP2。如：

例24：秋，隨及楚平。楚子將不許，斗伯比曰：“天去其疾矣，隨未可克也?！?《左傳·桓公八年》)

例25：公曰：“國(guó)勝君亡，非禍而何？”對(duì)曰：“國(guó)之有是多矣，何必不復(fù)。小國(guó)猶復(fù)，況大國(guó)乎？”(《左傳·哀公元年》)

例26：君終無嫡子，其國(guó)可破也。(《史記·越王勾踐世家》)

例27：故齊雖強(qiáng)國(guó)也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取。(《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》)

例28:其后必當(dāng)大矣！晉庸可滅乎？(《史記·晉世家》)

例24“隨未可克”的意思是“隨還不可以被戰(zhàn)勝”，“隨”是“克”的受事，“克”表示施加于受事“隨”的動(dòng)作。例25“國(guó)勝君亡”，離開原文有歧義，《春秋左傳注》對(duì)此的注解認(rèn)為“楚國(guó)為吳國(guó)所勝，楚君逃亡”，據(jù)此“國(guó)勝”在原文的意思是“(楚)國(guó)被戰(zhàn)勝”，“國(guó)”是受事，“勝”表示作用于“國(guó)”的動(dòng)作并產(chǎn)生一個(gè)“勝利”的結(jié)果，只是該結(jié)果的承擔(dān)者另有其人。例27“齊軍可敗”的意思是“齊軍可以被打敗”，該句中的“可敗”只能理解為被動(dòng)義，如果理解為“齊軍可以失敗”，則語(yǔ)義不順，如蒲立本曾指出“‘可’的主語(yǔ)是動(dòng)詞的賓語(yǔ)(4)這一論斷并非絕對(duì)的、毫無例外的。例外是有的，但很少。在《左傳》中的例外是極少的，但是到《孟子》《戰(zhàn)國(guó)策》等文獻(xiàn)中例外則多起來。(或者說受事)”[6]25。余例類推。

由此可見“勝、克”與“敗、破、滅”等具有相同的語(yǔ)義特征，能夠進(jìn)入相同的句式，因此，“勝、克”屬于結(jié)果自足動(dòng)詞。

三、“勝、克”與“敗、破”等動(dòng)詞的差異及成因分析

“勝、克”和“敗、破”等具有相同的語(yǔ)義特征，可以進(jìn)入相同的句式，然而“勝、克”與“敗、破”等為何會(huì)有不同的句式變換格局呢？若從事件語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的深層次考慮，變換格局上的差異是由以下兩個(gè)因素導(dǎo)致的。

(一)“勝、克”與“敗、破”等動(dòng)詞結(jié)果義指向不同

“勝、克”和“敗、破”等動(dòng)詞的詞義結(jié)構(gòu)中都包含動(dòng)作義與結(jié)果義，“勝、克”與“破、敗”等動(dòng)詞都可以出現(xiàn)在施事主語(yǔ)句NP1+V+NP2句式中，其中NP1是施事，NP2是受事。但不同的是，NP1+勝/克+NP2句式中，NP1不僅是“勝、克”動(dòng)作的施事，也是“勝、克”結(jié)果的承擔(dān)者，NP2僅僅是“勝、克”動(dòng)作的受事。NP1+敗+NP2句式中，NP1僅是動(dòng)作的施事，而NP2不僅是動(dòng)作的受事也是結(jié)果的承擔(dān)者。如：

例29：武王克商，遷九鼎于雒邑。(《左傳·桓公二年》)

例30：弈者舉棋不定，不勝其耦。(《左傳·襄公二十五年》)

例31：吳師敗楚師于雍澨，秦師又?jǐn)菐煛?《左傳·定公五年》)

例32：齊南破荊，中破宋，西服秦，北破燕。(《韓非子·初見秦第一》)

例33：昔智伯瑤攻范、中行氏，殺其君，滅其國(guó)。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策五》)

例29“武王克商”，“武王”是動(dòng)作的發(fā)出者，是施事，“商”是動(dòng)作的受事，“克”的結(jié)果承擔(dān)者是“武王”，結(jié)果的承擔(dān)者指向動(dòng)作的發(fā)出者，例30同理。例31“吳師敗楚師”，“吳師”是動(dòng)作的發(fā)出者，是施事，“楚師”是“敗”這一動(dòng)作的受事，同時(shí)也是“敗”結(jié)果的承擔(dān)者，結(jié)果的承擔(dān)者指向動(dòng)作的承受者，余例同理。“勝、克”與“破、敗”等動(dòng)詞的不同事件語(yǔ)義結(jié)構(gòu)可歸納為圖1和圖2。

圖1 “勝、克”等的事件語(yǔ)義結(jié)構(gòu)

圖2 “敗、破”等動(dòng)詞的事件語(yǔ)義結(jié)構(gòu)

因此，“勝、克”與“敗、破”等動(dòng)詞的差異在于結(jié)果義的指向不同?！皵　钡慕Y(jié)果義指向的是動(dòng)作的受事，而“勝、克”的結(jié)果義指向的是動(dòng)作的施事。

(二)當(dāng)事論元的位置傾向于占據(jù)主語(yǔ)位置

如果不凸顯“勝、克”和“敗、破”等的動(dòng)作義，僅凸顯其結(jié)果義，事件的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系為“某一客體承擔(dān)了‘勝’或‘?dāng)　慕Y(jié)果”，那么該客體為當(dāng)事角色。如“楚師敗”“武王克”。

“楚師”和“武王”都是當(dāng)事成分，“楚師”承擔(dān)了“敗”的結(jié)果，“武王”承擔(dān)了“克”結(jié)果，在這兩個(gè)句子里“楚師”和“武王”并不具有施事性，僅表示結(jié)果承擔(dān)者。

事件語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中的結(jié)果義與當(dāng)事角色映射到表層句法結(jié)構(gòu)中，結(jié)果義占據(jù)謂詞的位置，當(dāng)事的論元位置理論上有兩個(gè)選擇：主語(yǔ)位置和賓語(yǔ)位置。即：NP+V或V+NP。實(shí)際語(yǔ)言中當(dāng)事更傾向于占據(jù)主語(yǔ)位置，亢世勇、張晨統(tǒng)計(jì)了人教社中小學(xué)語(yǔ)文課本中各類語(yǔ)義角色和語(yǔ)義成分的映射規(guī)律，發(fā)現(xiàn)當(dāng)事角色不論指人還是指物，均映射到主語(yǔ)位置，映射到賓語(yǔ)位置的卻屈指可數(shù)[7]7-14。梅廣也指出當(dāng)事句一般都是不及物句[8]284，如：

例34：頃間，言齊兵大勝，秦軍大敗。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》)

例35：公子買戍衛(wèi)，楚人救衛(wèi)，不克。(《左傳·僖公二十八年》)

例36：此事克則為卿，不克則烹。(《左傳·哀公十六年》)

例37：魏王遂尚遇秦信韓，廣魏救趙，尺楚人遽于萆下，伐齊之事遂敗。(《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》)

“齊兵”“秦軍”“事”“伐齊之事”均為當(dāng)事，占據(jù)主語(yǔ)位置。

當(dāng)事角色占據(jù)賓語(yǔ)位置的用例也有一些，但是較少，并且都是無生命力的當(dāng)事成分。如：

例38：舍民數(shù)世，以求克事，不可必也。(《左傳·昭公二十五年》)

例39：若之何其以病敗君之大事也。(《左傳·成公二年》)

例38“克事”中“事”是當(dāng)事，“事”不是受事也不是施事，因?yàn)椤笆隆笔菬o生命的，其無法發(fā)出動(dòng)作，也不具備承擔(dān)“克”的結(jié)果的條件?！翱耸隆币馑际?，在“事”這件事情上，取得了“克”的結(jié)果，因此，“事”是當(dāng)事?！熬笫隆币彩钱?dāng)事，例39中“敗”的受事是“君”，“君之大事”是“敗”的當(dāng)事。

“勝、克”的當(dāng)事(5)這里的“當(dāng)事”指有生命的名詞性成分時(shí)，無生命的當(dāng)事成分沒有與之對(duì)應(yīng)的施事身份或受事身份。與施事同指，“敗”的當(dāng)事與受事同指，當(dāng)事映射到句法結(jié)構(gòu)表層時(shí)，傾向于投射到主語(yǔ)位置，這就造成了表層結(jié)構(gòu)上不及物句中“敗”的主語(yǔ)和及物句中“敗”的賓語(yǔ)同指，而“勝”在及物句中的主語(yǔ)和不及物句的主語(yǔ)同指。

進(jìn)一步，為什么結(jié)果自足動(dòng)詞的當(dāng)事傾向于映射到主語(yǔ)位置呢？陳平討論過主語(yǔ)、賓語(yǔ)和語(yǔ)義角色的配位原則，認(rèn)為充任主語(yǔ)和賓語(yǔ)的語(yǔ)義角色存在一個(gè)優(yōu)先序列，如下所示[9]161-168：

主語(yǔ)：施事>系事(6)系事的定義陳文沒有給出確切定義，但是舉出了這樣的例句：這事老張有辦法。據(jù)此推論系事大體相當(dāng)于狀態(tài)中的某個(gè)關(guān)涉對(duì)象，和當(dāng)事相當(dāng)。>受事

賓語(yǔ)：受事>系事>施事

主語(yǔ)的優(yōu)先語(yǔ)義角色為施事，賓語(yǔ)的優(yōu)先語(yǔ)義角色為受事。在賓語(yǔ)位置上，“受事”的優(yōu)先級(jí)高于“當(dāng)事”，因此，“敗楚”這樣的句法序列，其語(yǔ)義配位的優(yōu)先級(jí)為：

結(jié)果自足動(dòng)詞+受事>結(jié)果自足動(dòng)詞+當(dāng)事>結(jié)果自足動(dòng)詞+施事

所以結(jié)果自足動(dòng)詞之后的賓語(yǔ)優(yōu)先被解讀為受事，賓語(yǔ)解讀為受事不合常理時(shí)，才被解讀為當(dāng)事。如：

例40：舍民數(shù)世，以求克事，不可必也。(《左傳·昭公二十五年》)

例41：若之何其以病敗君之大事也。(《左傳·成公二年》)

例42：其徒與華氏戰(zhàn)于鬼閻，敗子城。(《左傳·昭公二十年》)

例43：遂敗華氏于新里。(《左傳·昭公二十一年》)

例40“克事”以及例41“敗君之大事”，“事”“君之大事”只能理解為當(dāng)事，因?yàn)椤笆隆焙汀熬笫隆辈皇莿?dòng)作“克”與“敗”施及的對(duì)象，將其理解為受事是不合常理的。例42和例43中“子城”“華氏”則優(yōu)先理解為受事，因?yàn)椤白映恰焙汀叭A氏”是動(dòng)作可以施及的對(duì)象。所以，除非當(dāng)事本身的詞義特征能夠消除歧義，否則當(dāng)事語(yǔ)義角色不能映像到賓語(yǔ)位置。

不能映射到賓語(yǔ)位置的當(dāng)事成分，則只能映射到主語(yǔ)位置。而且在主語(yǔ)位置上，當(dāng)事和施事并不沖突。因?yàn)槭┦氯绻成錇橹髡Z(yǔ)論元，那么施事所發(fā)出的“勝、克、敗”等動(dòng)作必定施及某個(gè)對(duì)象，其構(gòu)式也必然為：施事主語(yǔ)+V+受事。如：

例44：鄭人大敗戎師。(《左傳·隱公九年》)

而當(dāng)事則是狀態(tài)或結(jié)果經(jīng)歷者，是客體，不具有主動(dòng)性和控制性，無法發(fā)出動(dòng)作施及某個(gè)對(duì)象，其構(gòu)式必然為：當(dāng)事主語(yǔ)+V。這樣，在結(jié)構(gòu)上當(dāng)事和施事就區(qū)分開來了，如：

例45：即大王徐行，留下城邑，漢軍車騎至，馳入梁楚之郊，事敗矣。(《史記·吳王濞列傳》)

例46：鄭伯與戰(zhàn)于竟，息師大敗而還。(《左傳·隱公十一年》)

以上例句中，主語(yǔ)都不具有主動(dòng)性和控制性，無法發(fā)出動(dòng)作，只能是結(jié)果狀態(tài)的經(jīng)歷者，只能是當(dāng)事。

四、結(jié)果自足動(dòng)詞的語(yǔ)義側(cè)重及使役性

(一)結(jié)果自足動(dòng)詞的“結(jié)果義”優(yōu)先于“動(dòng)作義”

上古漢語(yǔ)結(jié)果自足動(dòng)詞的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)雖然包含動(dòng)作和結(jié)果，但是“結(jié)果義”比“動(dòng)作義”更突出，“結(jié)果義”是第一位的，是默認(rèn)值，其不依賴于句法結(jié)構(gòu)。在結(jié)果自足動(dòng)詞所能出現(xiàn)的句式中，其結(jié)果義都是凸顯的。

在施事主語(yǔ)句中，結(jié)果自足動(dòng)詞的結(jié)果義和動(dòng)作義均凸顯。如：

例47：齊師克城而驕，其帥又賤，遇，必?cái)≈?《左傳·定公九年》)

例48：是王破燕而服趙也。(《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》)

例47“克城”，“克”的動(dòng)作義凸顯，并且包含著結(jié)果，“齊師”發(fā)出動(dòng)作并出現(xiàn)“克城”的結(jié)果。

在受事主語(yǔ)句中，動(dòng)作義與結(jié)果義均凸顯。如：

例49：晉未可滅而殺其君，只以成惡。(《左傳·僖公十五年》)

例50：欲伐宋，殺其丈夫而囚其婦人。大宰嚭曰：“可勝也，而弗能居也?！蹦藲w。(《左傳·哀公十三年》)

例49“晉未可滅”的意思是“晉國(guó)還不能被消滅”?！皶x”是“滅”的受事也是結(jié)果的承擔(dān)者，結(jié)果義和動(dòng)作義都得以凸顯。例50“可勝”如果補(bǔ)出主語(yǔ)，則是“宋”，意思是“宋國(guó)可以被戰(zhàn)勝，但是宋這個(gè)地方我們不能住。”

在當(dāng)事主語(yǔ)句中，當(dāng)事為客體，結(jié)果自足動(dòng)詞的動(dòng)作并不凸顯，只有結(jié)果義凸顯出來。如：

例51：是以大國(guó)危，小國(guó)滅也。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策五》)

例52：宋義乃諫項(xiàng)梁曰：“戰(zhàn)勝而將驕卒惰者敗。今卒少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之。”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

“滅”“勝”在以上兩個(gè)例句中表示的是結(jié)果而非動(dòng)作。

因此，“動(dòng)作義”的凸顯依賴于特定的句法結(jié)構(gòu)，只有在及物構(gòu)式“NP1+V+NP2”和受事主語(yǔ)句“NP2(+可)+V”中，“動(dòng)作義”才能夠得以凸顯，如“吳師敗楚師”句中的“吳師”發(fā)出動(dòng)作，出現(xiàn)了結(jié)果“敗”。因此，在及物構(gòu)式中動(dòng)作義得以凸顯，而結(jié)果義也沒有被壓制；而在當(dāng)事主語(yǔ)句中，僅結(jié)果義得以凸顯，動(dòng)作義則受到壓制。

此外結(jié)果自足動(dòng)詞的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中，結(jié)果義是明確的，而動(dòng)作義則是不明確的。換言之，造成“勝、克、敗、破”等結(jié)果的具體動(dòng)作是不確定的，造成結(jié)果的動(dòng)作不是唯一的，如：

例53：聞陳王戰(zhàn)敗，不知其死生，楚安得不請(qǐng)而立王(《史記·陳涉世家》)

例54：兄弟甥舅，侵?jǐn)⊥趼?，王命伐之，告事而已?《左傳·成公二年》)

例55：葉公攻敗白公，白公自殺。(《史記·陳杞世家》)

例56：晉因齊亂，伐敗齊于高唐去，報(bào)太行之役也。(《史記·晉世家》)

例57：故往見郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕?！?《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》)

例58：漢乃發(fā)巴蜀罪人嘗擊南越者八校尉擊破之。(《史記·西南夷列傳》)

例59：故時(shí)強(qiáng)，輕匈奴，及冒頓立，攻破月氏。(《史記·大宛列傳》)

以上例句表明造成“敗”這一結(jié)果的動(dòng)作可以是“戰(zhàn)”“侵”“攻”或“伐”，造成“破”這一結(jié)果的動(dòng)作可以是“襲”“擊”或“攻”。因此，對(duì)于結(jié)果自足動(dòng)詞而言，造成結(jié)果的動(dòng)作是不確定的，但是結(jié)果卻是明確的。

(二)“使役性”是結(jié)果自足動(dòng)詞詞義的一部分

既然結(jié)果自足動(dòng)詞的結(jié)果義是無條件凸顯的，動(dòng)作義是有條件凸顯的且不明確，那么這是否證明，結(jié)果自足動(dòng)詞的動(dòng)作義不是動(dòng)詞本身具有的，而是構(gòu)式賦予的呢？換句話說，這是否證明結(jié)果自足動(dòng)詞帶賓語(yǔ)是使動(dòng)用法呢？

楊榮祥認(rèn)為“破、敗”等動(dòng)詞帶賓語(yǔ)不是使動(dòng)用法[2]11-17，蔣紹愚指出“滅、敗、破”等動(dòng)詞的詞義中包含使因、致使和結(jié)果(狀態(tài)變化)，認(rèn)為所謂的致使義不是句式的意義，而是詞義本身所具有的[3]1-28。其語(yǔ)義構(gòu)成是：

滅：[[X施行動(dòng)作(武力攻擊)致使[Y出現(xiàn)結(jié)果/狀態(tài)(亡)]]

同理，“勝、克”的語(yǔ)義構(gòu)成是：

勝、克：[[X施行動(dòng)作(武力攻擊)致使[X出現(xiàn)結(jié)果/狀態(tài)(勝利)]]

結(jié)果自足動(dòng)詞本身包含動(dòng)作和結(jié)果，動(dòng)作發(fā)出后即導(dǎo)致結(jié)果的出現(xiàn)，因此，結(jié)果動(dòng)詞的詞義中就蘊(yùn)含著使役義。而且，前文提到結(jié)果自足動(dòng)詞可以用在受事主語(yǔ)句中，只有及物動(dòng)詞才能表示被動(dòng)意義。結(jié)果自足動(dòng)詞可以在受事主語(yǔ)句中表示被動(dòng)足以證明他們具有及物性，及物構(gòu)式中的動(dòng)作義是動(dòng)詞的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中固有的，不是構(gòu)式賦予的。因此，結(jié)果自足動(dòng)詞帶賓語(yǔ)不是使動(dòng)用法。

五、余論

楊榮祥提出上古漢語(yǔ)結(jié)果自足動(dòng)詞的概念[10]128-137，根據(jù)結(jié)果自足動(dòng)詞的語(yǔ)義特征，上古漢語(yǔ)結(jié)果自足動(dòng)詞不僅包括“破、敗、滅、斷”等，還包括“勝、克”。從句式變換上看，“勝、克”與“破、敗”等的確存在很大差異；但是這種差異可以從語(yǔ)義結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)義角色的映射規(guī)則等方面進(jìn)行解釋?！皠佟⒖恕迸c“破、敗、滅、斷”等動(dòng)詞的區(qū)別在于動(dòng)詞語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中包含的結(jié)果義的指向不同，“勝、克”的結(jié)果義指向其動(dòng)作的發(fā)出者，而“破、敗”等動(dòng)詞的結(jié)果義指向動(dòng)作的承受者，正是結(jié)果義指向的不同造成了不同的句式變換格局。

據(jù)此，結(jié)果自足動(dòng)詞內(nèi)部應(yīng)該分為兩類，一類是“破、敗、滅、斷”等，其結(jié)果義與動(dòng)作義指向不同的對(duì)象；一類是“勝、克”，其結(jié)果義和動(dòng)作義指向同一對(duì)象。結(jié)果義和動(dòng)作義指向兩個(gè)不同對(duì)象的占多數(shù)，結(jié)果義和動(dòng)作義指向同一對(duì)象的為少數(shù)。上古漢語(yǔ)的結(jié)果自足動(dòng)詞所表達(dá)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，到中古以后逐漸為分析性的連動(dòng)結(jié)構(gòu)或動(dòng)結(jié)式所替代，如“戰(zhàn)敗、攻破、殲滅、打斷、戰(zhàn)勝”等。

結(jié)果義指向的不同導(dǎo)致結(jié)果自足動(dòng)詞內(nèi)部出現(xiàn)差異，這種差異在后世產(chǎn)生的動(dòng)結(jié)式中依然有所體現(xiàn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)結(jié)式可以根據(jù)結(jié)果義與動(dòng)作義指向是否一致分為兩類：一類是結(jié)果義和動(dòng)作義指向不同的對(duì)象，如“打敗、打斷、殺死”等；另一類是結(jié)果義和動(dòng)作義指向同一個(gè)對(duì)象，如“吃撐、吃飽、睡醒、累死”等。前一類動(dòng)結(jié)式的動(dòng)作由施事發(fā)出結(jié)果義指向受事，后一類動(dòng)結(jié)式的動(dòng)作由施事發(fā)出，結(jié)果義也指向施事，這一類動(dòng)結(jié)式帶賓語(yǔ)受到較多的限制。董秀芳從雙音化的角度提出：“包含內(nèi)在終結(jié)點(diǎn)的動(dòng)詞在雙音化時(shí)傾向于選擇動(dòng)補(bǔ)式，詞匯語(yǔ)義中所隱含的結(jié)果狀態(tài)比較顯著的單音動(dòng)詞傾向于在前面添加一個(gè)動(dòng)詞來構(gòu)成動(dòng)補(bǔ)式雙音詞?！盵11]395其中包含內(nèi)在終結(jié)點(diǎn)的動(dòng)詞就包括本文所研究的“結(jié)果自足動(dòng)詞”。后來產(chǎn)生的動(dòng)結(jié)式與上古漢語(yǔ)結(jié)果自足動(dòng)詞在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上具有相似性，從來源上看，“結(jié)果自足動(dòng)詞”是動(dòng)結(jié)式的前身。徐通鏘指出：“由于漢語(yǔ)編碼方式的改變，漢語(yǔ)的單字音義結(jié)合的理?yè)?jù)轉(zhuǎn)化為單字線性組合的理?yè)?jù)，因此，同樣的概念，上古時(shí)期以單音字編碼，中古以后轉(zhuǎn)為雙音字編碼?！?64-366結(jié)果自足動(dòng)詞與動(dòng)結(jié)式是不同時(shí)期漢語(yǔ)對(duì)同一概念的兩種不同的編碼方式。對(duì)于上古漢語(yǔ)的結(jié)果自足動(dòng)詞，學(xué)界多稱之為“作格動(dòng)詞”，因?yàn)檫@些動(dòng)詞在變換格局上與一般的及物動(dòng)詞相對(duì)立。如果專注于這些動(dòng)詞由于格局對(duì)立而造成的一些不同句法表現(xiàn)，而稱之為作格動(dòng)詞，并且從語(yǔ)言類型學(xué)的視野展開研究是有價(jià)值的。但是如果從漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)性的角度來講，將這些動(dòng)詞定義為“結(jié)果自足動(dòng)詞”則更合適。