從“文從字順”到“從心所欲”

文 |咸豐收

對聯(lián)作為繼詩詞曲之后較為晚出的一類詩學(xué)文體，一直為人們所喜聞樂見并遞延至今?？赡苁鞘芴扑我詠順情w亭臺諸名勝喜好懸刻詩板的影響，自明代以來，對聯(lián)迅速興盛并取代詩板成為一種莊重正式且極為通行的題刻方式。與詩板“榜于梁棟間”的懸掛方式不同，對聯(lián)多題刻于極為醒目的屋宇兩楹之上，讓人一目了然。上世紀(jì)九十年代，電視劇《聯(lián)林珍奇》曾經(jīng)把諸多明人的對聯(lián)故事搬上了熒屏。因為受這部電視劇新奇的文學(xué)形式、有趣的故事情節(jié)影響，我喜歡上了對聯(lián)，并沉迷于其中，后來很長一段時間一直沉湎于各類征聯(lián)活動。

一

作為一位對聯(lián)愛好者，我的對聯(lián)創(chuàng)作之路極為漫長，從不懂到懂，從生澀到熟練，從2007年至今也有十四年了。一路走來，如果說有什么對聯(lián)創(chuàng)作心得可言，元末明初凌云翰的詩句“文從字順乃立言”很好地道出了我的心聲。

“文從”有“直言指出，無所回避”的意思。我姑且拿它喻指對聯(lián)創(chuàng)作中的“切”。對聯(lián)注重取象立意之“切”，為的就是在方寸之間寫景、紀(jì)事、傳情能與主題不離不即。我曾經(jīng)有一聯(lián)在河北遷安軒轅閣征聯(lián)中獲獎：

一萬里風(fēng)云入眼，嘆古今何處、草木何人，但從濡水燕山，閱盡滄桑沉赤縣；

五千年道義擔(dān)肩，為天地立心、生民立命，得以承前啟后，奉來香火仰黃臺。

這副對聯(lián)之所以能夠獲獎，我想主要還是聯(lián)中的“濡水燕山”與“黃臺”很好地切中了軒轅閣之地理位置；另外，上聯(lián)的“嘆古今何處、草木何人”與下聯(lián)的“為天地立心、生民立命”則契合了閣中所供奉的人文始祖黃帝，收到了“取精用宏、確切不移”的功效吧。有了這直指創(chuàng)作主題的“文從”，我想在對聯(lián)創(chuàng)作中不論是描摹景物、陳述史實、傳情達(dá)意應(yīng)該就不在話下了。

“字順”有“用詞行文自然妥帖，表達(dá)清楚”的意思。在這里，我姑且用它來形容對聯(lián)字句對仗的“工”。對聯(lián)講究對仗之“工”，正是從字面的考究上彰顯其詩意之美。梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》在論及對聯(lián)創(chuàng)作時，先后提到“工而切”“工麗”“工切”“工穩(wěn)”“工絕”“工敏”“工妙”“工巧”“工整”等創(chuàng)作批評理念。吳恭亨的《對聯(lián)話》也提到了“工偉”“工合”“工渾”“工諧”“工雅”“工絕”。何為“工”，如何“工”？中國楹聯(lián)學(xué)會推行的《聯(lián)律通則》，為大家提供了不錯的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。我有一副紀(jì)念辛亥革命100周年“現(xiàn)代杯”海內(nèi)外詩詞楹聯(lián)書法大賽的參賽聯(lián)，是這樣寫的：“首義掃龍庭，帝制崩摧，辛亥群雄騰豹變；先驅(qū)開虎步，共和激越，武昌一役起鴻篇?！边@副對聯(lián)中“首義”對“先驅(qū)”“龍庭”對“虎步”“群雄”對“一役”“豹變”對“鴻篇”，較好地體現(xiàn)了細(xì)處用力的工。另外，我題寫遷安軒轅閣的對聯(lián)中，“一萬里”與“五千年”以數(shù)字分言時空，“赤縣”與“黃臺”以顏色切其閣之位置，也是為了求工、求切，而在反復(fù)斟酌后特意做的取舍。

如果用“文從字順”來作為對聯(lián)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)之一的話，我認(rèn)為這正是對聯(lián)“乃立言”的基礎(chǔ)。因為相比于詰屈聱牙的不知所云，平淡自然而又雋永蘊(yùn)藉的對聯(lián)似乎更為受眾所喜歡。循著“文從字順”的創(chuàng)作要求，我們在恪守“工”“切”之時，還需要注重取象的細(xì)微、立意的新巧、下筆的澄鮮。如能再輔之以氣息的暢達(dá)，一副佳作自然就水到渠成了。

二

“從心所欲不逾矩”本是孔子用來形容為人處世之道的?！皬男乃闭f的是人要順從自己的心意和愛好，真實坦率，無所偽飾?！安挥饩亍敝傅氖侨艘獔允刈约旱牡拙€，遵循法理人心、倫理良知。我想用這句話來形容對聯(lián)創(chuàng)作時應(yīng)該謹(jǐn)守規(guī)矩，然后才會有靈感噴涌時翰逸神飛的狀態(tài)，似乎也無不妥。

對聯(lián)之所以能有別于其他文體，也正是因為它特殊的行文規(guī)則。所以說，“從心所欲不逾矩”不正是對聯(lián)創(chuàng)作中要恪守的準(zhǔn)則嗎？除了字句的對仗規(guī)則之外，對于對聯(lián)創(chuàng)作規(guī)則的探索，也需要關(guān)注對聯(lián)多分句句腳的排列。作為脫胎于詩賦的一種文體，對聯(lián)不可避免要受到詩賦句腳排列規(guī)則的影響。長期以來，不論是將近體詩句腳排列規(guī)則應(yīng)用于對聯(lián)創(chuàng)作的“李氏規(guī)則”，還是汲取律賦句腳排列規(guī)則而用于對聯(lián)創(chuàng)作的“馬蹄韻規(guī)則”，一直都是對聯(lián)初創(chuàng)時的兩種基本規(guī)則，也是人們在創(chuàng)作中用得最多的成熟規(guī)則。我在對聯(lián)創(chuàng)作中最愛用的也是這兩種規(guī)則。我曾寫過一副題寫中國地質(zhì)大學(xué)圖書館的對聯(lián)：

蕓編羅地質(zhì)，溯琳瑯萬卷源頭，向青原上、綠野間、白云下；

萍跡到天涯，添繾綣千行注腳，任風(fēng)雨急、山川靜、歲月匆。

這副對聯(lián)就采用了上聯(lián)“……仄平仄平仄”的“李氏規(guī)則”。另外，我在云南“宜良燒鴨征聯(lián)”比賽中的獲獎作品：

耳福無如口福，想天成其美，火毓其香，風(fēng)味出滇中，鼎俎調(diào)時君自笑；

聞名為有高名，又掌案何人、配方何物，乾坤歸手上，功夫到處鴨先知。

此聯(lián)則采用了上聯(lián)“……仄仄平平仄仄平平仄”的“馬蹄韻規(guī)則”。

有了“不逾矩”的創(chuàng)作前提，我們就可以從心所欲、自由發(fā)揮、快意創(chuàng)作了。而要真正達(dá)到“從心所欲”的創(chuàng)作境界，這還離不開一個人長期的學(xué)養(yǎng)浸潤與反復(fù)實踐。熟能生巧，才是創(chuàng)作水平得以不斷提升的法寶。在創(chuàng)作中國地質(zhì)大學(xué)圖書館對聯(lián)時，從讀到征集啟事，到開始打草稿，到反復(fù)推敲打磨，整個創(chuàng)作過程前后歷時有半個多月，花費了我十幾個小時以上的時間。在醞釀了許久之后，我腦海中突然跳出了“蕓編”一詞，它不就是古人對圖書的雅稱嗎？中國地質(zhì)圖書館當(dāng)以地質(zhì)書籍為館藏特色，就是“蕓編羅地質(zhì)”了。“蕓編羅地質(zhì)”切主題、切館用，可以說一語中的。萬事開頭難，起句有了，接下來就好辦了。這里有琳瑯滿目的萬卷圖書，而這些圖書中蘊(yùn)藏的知識來自于哪里呢？在我反復(fù)思忖的過程中，中間部分也應(yīng)之而出，就用“溯琳瑯萬卷源頭”承上啟下、前呼后應(yīng)了。這“琳瑯萬卷”的“源頭”不正是來自大自然嗎？不就是無數(shù)先輩從青山綠水、白云藍(lán)天的懷抱中一點一滴地感受、匯集、整理、研究而來的嗎？當(dāng)然，如何表現(xiàn)美麗的大自然，讓我費了一番腦筋。幾經(jīng)調(diào)整，為了句式的靈動活潑，我想到了對偶修辭中的“燕逐飛花對”。如果“蕓編”是一朵飛花，那么“青原上”“綠野間”“白云下”不正是三只飛舞的飛燕圍繞著它嗎？于是琳瑯的圖書、深邃的知識與美麗的自然，便巧妙的結(jié)合了起來，讓這副聯(lián)的文學(xué)性、藝術(shù)性不言而明。上比寫地質(zhì)圖書館書籍“從實踐中來”，那么下比何不寫“到實踐中去”呢？“萍跡”對“蕓編”，以“天涯”對“地質(zhì)”，詞語對仗新巧，讓我很是得意。書的“源頭”在自然，知識的“注腳”也應(yīng)該在自然。中間一句就從對地質(zhì)工作者的感懷入手，表現(xiàn)地質(zhì)工作者學(xué)以致用，踏遍天涯海角，用一行行腳印叩問大自然，不辭勞苦的情景。繾綣之情讓他們無怨無悔，哪怕是“風(fēng)雨急、山川靜、歲月匆”，接下來的第三句也有了。在這副聯(lián)的創(chuàng)作中，我兼顧了地質(zhì)圖書館書籍的深邃、知識的優(yōu)美，對仗工切、句式活潑、用語自然、手法新穎，將“從實踐中來，到實踐中去”的理念很好地詮釋了出來。上下比各有側(cè)重，兩相映照。這不，一副聯(lián)就成了。

從“文從字順”到“從心所欲”，這個話題包含了我兩個層面的創(chuàng)作思考：如果說“文從字順”是我們要嚴(yán)守的對聯(lián)創(chuàng)作的基本要求，那么“從心所欲”不就是我們所追求的對聯(lián)創(chuàng)作的從容境界嗎？正是在這些感悟的指引下，我的創(chuàng)作水準(zhǔn)才得以不斷提高。