水、橋和人

劉妍

一

水之性潤(rùn)下，順則有容。金木水火土，五行相生相克。水主智，其情善，其性聰，其味咸，其色黑。

水，形態(tài)萬(wàn)千，變幻莫測(cè)，如影隨形。夜的大幕合上前，水滴躲在樹(shù)葉的背后。夜幕如一床大棉被，星星是鑲在被子上的碎鉆，一閃一閃，靈動(dòng)會(huì)說(shuō)話。無(wú)聲勝有聲。白天能瞅見(jiàn)老朋友藍(lán)天白云，可刺眼的陽(yáng)光是克星，能躲則躲，能藏則藏。朋友在心中，有緣千里能相會(huì)。即便這是自我慰藉的話，水滴對(duì)天空的想念越發(fā)強(qiáng)烈。在水滴變成水滴之前，它是雨滴。遨游于天空，不亞于鯤鵬。風(fēng)呼嘯而過(guò)，俯視大地，目空一切。武夷山杉嶺背斜上空，陸地和海洋水汽蒸發(fā)上升。南中國(guó)海的暖濕氣流與中原的冷空氣“邂逅”，仇人相見(jiàn)，分外眼紅，只好楚河漢界，隔層而治。水蒸氣遇冷變成小水滴。遇到冷空氣，小水滴的身體開(kāi)始向縱向發(fā)展，福氣來(lái)了，體積膨脹，成了大水滴。他在云里霧里，熙熙攘攘，不時(shí)與各個(gè)族群的兄弟姐妹打個(gè)照面?？諝鉄o(wú)法承受大水滴之重時(shí)，下起了地形雨，雨滴從云中墜落。重力加速度，眼看著就要著地，機(jī)智的水滴抓住一片葉子。落地，意味著粉身碎骨，香消玉殞。

落在武夷山樹(shù)葉上的雨滴，開(kāi)始了作為一滴水的奇妙旅程。

水滴的族人們告誡他，千萬(wàn)不要和陽(yáng)光硬碰硬，保存實(shí)力，活著才有機(jī)會(huì)到外面的花花世界瀟灑走一回。于是，水滴想方設(shè)法和陽(yáng)光玩起了捉迷藏。白天，他躲在背光處，強(qiáng)忍著天性，眼巴巴地看著小伙伴們?cè)陉?yáng)光普照下肆意玩耍。樂(lè)呵后，小伙伴瞬間無(wú)影無(wú)蹤。東藏西躲，一波三折，水滴數(shù)次死里逃生，落入汀江。停一停，歇一歇，水滴本想喘口氣。在三河壩處，梅江與汀江匯合，合流后稱(chēng)之為韓江。水滴進(jìn)入韓江流域。千里迢迢，馬不停蹄，兩岸的建筑走馬燈似的位移，眼睛旅行了一遍又一遍。韓江的水利樞紐建設(shè)工程如期推進(jìn)。冬季枯水期，“巨無(wú)霸”車(chē)輛來(lái)來(lái)回回，混凝土不斷地被倒空。水變清了，兩岸的樹(shù)更綠了，奇形怪狀的建筑終露出了真面目。河面變寬了，水流緩了，水滴放慢了腳步。人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑，水滴一思考，湘子橋會(huì)心一笑。韓江是東南沿海最重要的河流之一，僅次于珠江，跨越福建、江西、廣東等省份。進(jìn)入韓江三角洲水網(wǎng)的水滴，有了時(shí)間，與族人更多的交談。智叟并非浪得虛名。老人將未卜的前途告訴他?；虮简v入海，或看中一地，扎根下來(lái)，品味人間的煙火。大海是怎樣的？智叟答，比江更大的就是海。水滴輕嘆一口氣，靜止，想了想，人間的煙火是怎樣的？智叟又答，五彩繽紛，悲喜交加，動(dòng)靜皆宜。水滴聽(tīng)后雙眼放光，仿若團(tuán)隊(duì)中有了主心骨，航船有了舵手，大海中的定海神針。水滴從上游千里奔襲至此，心中已有念想，不愿繼續(xù)向前，不愿過(guò)一眼望到頭的生活。水滴感恩智叟的教誨，仿佛心意已篤定，決定在湘子橋停下腳步。若再邁步向前，只能到大海里待著。此處修建了水閘，還有上了歲數(shù)，輩分極高的湘子橋和古城墻相伴嘮嗑。

古城、水、橋，水天一色，天人合一。古城系古代高人心中的一盤(pán)棋。豆腐塊狀的民居星羅棋布，縱橫交錯(cuò)。其地勢(shì)上北高南低，駙馬府、大夫第等古代權(quán)力金字塔頂端的頭頭腦腦，紛紛雄踞風(fēng)水寶地。城內(nèi)水網(wǎng)密布，與韓江明里暗里互通。古城是潮州府所在地。潮州一名，并非空穴來(lái)風(fēng)。古時(shí)南中國(guó)海的海水野性十足，如脫韁的野馬般直抵城邊的金山腳下。潮漲潮落，金山側(cè)的這塊沖擊平原名曰潮之洲。潮州得名系隋開(kāi)皇十一年（591 年）。潮州州府設(shè)在海陽(yáng)縣，即潮州古城。人的足跡，生活的痕跡，隨著人口迅速膨脹而快速地?cái)U(kuò)張?！队罉?lè)大典》的劫后余生，后人有幸窺探到古城的真面目。麻雀雖小，五腹六臟俱全。南宋《三陽(yáng)志》中記載，貞元十三年（797 年）以前，州治已經(jīng)建全，且建立的位置就在金山側(cè)。古城的修建仿唐七十二坊。唐朝長(zhǎng)安城的東西走向的二市，此地亦為東西走向。官署則放在城市最北面，金山側(cè)，由北向南，依里坊制劃分古城的不同功能?！墩撜Z(yǔ)》言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”古人喜夜觀天象，發(fā)現(xiàn)“眾星捧月”現(xiàn)象。實(shí)際上眾星捧的是北極星，古人稱(chēng)其為北辰星。繁星繞之團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，仿若天上的總指揮。居C 位的北極星，擁有至高無(wú)上的氣度和尊貴。北極星所在的紫薇垣，投射到大地上，正是為政所居之所。天上北辰星，地下皇帝老兒，陸地的邊緣，偏僻的潮州府，非金山腳下最北邊的官署莫屬了。古代的官員內(nèi)心的縝密心思，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，等級(jí)森嚴(yán)下的心理暗示，不斷膨脹的自我確幸，都在古城規(guī)劃設(shè)計(jì)的一舉一動(dòng)中暴露無(wú)遺。公元966 年的鄭伸《筑城紀(jì)》中描述，潮州早在唐宋期間就有土筑、外郭和內(nèi)城。內(nèi)城也稱(chēng)子城，圍繞知州署。受制于當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件，建筑材料，不久坍塌。公元847 年改為石墻，增設(shè)女墻，高1 丈5 尺，宋城有城門(mén)11 座。上述說(shuō)法，康熙《潮州府志》卷之二《城池》中記載：潮州府城，舊有子城依金山由北而南，繞以濠，東臨大江，外廓以土為之。明清時(shí)期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和小型工商業(yè)迅猛發(fā)展，人口激增，坊巷不斷地?cái)U(kuò)圈。清代太平橋直抵南門(mén)大街，東街和打銀街位置不變，新開(kāi)發(fā)三條大街。新開(kāi)街道從衙門(mén)府邸直通到開(kāi)元寺旁，今稱(chēng)之為義安街。另一新開(kāi)街道從北門(mén)直抵觀音閣，贊善街（今名北馬路）。第三條新街便是從北城區(qū)直抵南城，名第三街，今稱(chēng)之為西平街。

古城飽經(jīng)風(fēng)霜，閱歷豐富，見(jiàn)過(guò)的駙馬、狀元郎、丞相等，十個(gè)手指數(shù)不過(guò)來(lái)，今天的人山人海，自然不放在眼里。水滴的老祖宗，年復(fù)一年地在古城里轉(zhuǎn)悠，犄角旮旯，只有見(jiàn)不到，沒(méi)有去不到的。白天游人如織，穿紅戴綠。晚上“燈光秀”的激光燈光芒四射。游人被古城深厚歷史文化底蘊(yùn)吸引，水滴被射燈吸引。在燈的變幻之下，水滴的身體發(fā)生了異樣的變化。不再透明，五光十色，不同角度出現(xiàn)視覺(jué)差異，魔術(shù)附體，魔幻絢爛。白天一滴水能照見(jiàn)太陽(yáng)的光輝，晚上一滴水也能映照月亮的柔情。抓住橋墩的一根草，水滴藏身于石頭縫隙之間。湘子橋比武夷山好，石縫里不分晝夜，再也不用在大白天躲到樹(shù)葉背后，冷眼旁觀。水滴不知疲倦快樂(lè)地歡騰著。城墻上的草，橋墩上的草，漸漸成為水滴的好朋友。路上偶遇，熱情地問(wèn)個(gè)好，道個(gè)后會(huì)有期。明媚的月色，毫不吝嗇地將銀子般的透明光衣撒向他們。披著銀衣裳的兄弟姐妹愈發(fā)歡樂(lè)，跳著唱著。廣寒宮的玉兔孤獨(dú)地看著眼皮底下的這一切。

二

上水門(mén)，下水門(mén)。

下水門(mén)，上水門(mén)。

月色下，水滴發(fā)呆，復(fù)讀機(jī)般重復(fù)著。上水門(mén)到下水門(mén)，正是古城最古老的大街太平牌坊街行走的路線。水滴想象著此時(shí)族人的狀態(tài)，他們?cè)缫淹度氪蠛５膽驯АＫ{(lán)天中的超廣角，武夷山的春光，三河壩的驚心動(dòng)魄，并肩戰(zhàn)斗的兄弟姐妹，心中萌發(fā)思念。

歲末，回到古城的金步歡，夜深人靜時(shí)，總愛(ài)沿著上下水門(mén)路線踱步。雙腿有力有節(jié)奏地一前一后，石板路的另一個(gè)金步歡，緊隨其后，形影不離。左手食指和中指，兩指間夾著支煙，偶爾提手吸一口，大部分時(shí)間，煙和手指在一起。趕在店鋪拉閘前，喝碗鴨母捻，吃倆春卷，滿足了胃，撫慰了心，這一天才算沒(méi)白過(guò)?！白吡?，謝謝！”金步歡有禮貌地和東家打個(gè)招呼?！奥摺钡昙易旖窍蛏蠐P(yáng)，微笑著目送。每年農(nóng)歷新年，金步歡拉著行李箱匆匆而歸。一周后，匆匆而去。掐指一算年頭，十個(gè)手指，已數(shù)了三輪。

漫無(wú)目的地走，習(xí)慣性，或正在養(yǎng)成習(xí)慣的路上，金步歡才不去分辨。他需要邊走邊思考。兒時(shí)，每天上學(xué)放學(xué)，牌坊街至少要走六遍。路邊的小吃攤?cè)堑灭捸埵箘诺匮士谒?。一杯涼茶，一口花生酥，一條春卷，一根甘蔗，一塊腐乳餅，童年的金步歡，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，眨眼兒工夫，小肚子鼓鼓的。

陰差陽(yáng)錯(cuò)，發(fā)呆的水滴遇到了金步歡。倆人一拍即合。水滴又做了個(gè)重大決定，冒險(xiǎn)借力晃悠古城牌坊街。

上水門(mén)，下水門(mén)。

下水門(mén)，上水門(mén)。

這個(gè)夜晚，水滴牢牢抓住了遇見(jiàn)了金步歡的機(jī)會(huì)。它一躍上他的發(fā)梢，視線開(kāi)闊，無(wú)死角地傲視，高瞻遠(yuǎn)眺，淡淡的煙草味近了近了。發(fā)梢、樹(shù)梢、橋墩的風(fēng)景真不一樣。水滴聰明絕頂，無(wú)須舟車(chē)勞頓，只需緊扣發(fā)梢。不能說(shuō)一勞永逸，至少接下來(lái)好幾個(gè)時(shí)辰，偷個(gè)懶，歇歇腳。心情大好，觀庭前花開(kāi)花落。

水滴好奇地東張西望，高處涼風(fēng)習(xí)習(xí)。家家戶戶燈火通明，濃烈的人間煙火氣息。喊孫子早點(diǎn)睡的阿嫲，你儂我儂的情侶，手捧搪瓷碗買(mǎi)宵夜的阿爸，準(zhǔn)備明日食材的商家，盤(pán)點(diǎn)貨物的伙計(jì)，印鈔機(jī)作業(yè)的聲音……水滴暗自慶幸，當(dāng)機(jī)立斷，沒(méi)選擇尋常路，和其他小伙伴一道奔向大海的懷抱。韓江水利工程分好幾期。漸漸地，水里的魚(yú)兒多了，江泳的、垂釣的人也多了。若跟著家族走尋常路，確實(shí)安全無(wú)憂，可總覺(jué)得少了什么。水滴獨(dú)活后過(guò)的可不是一眼看到頭的日子。危機(jī)四伏，驚嚇無(wú)限。這晚，水滴遇見(jiàn)金步歡，跟著他的步伐，饒有興致地沿著太平牌坊街、古城，走了很多平日里未曾去過(guò)的地方，看了許多未曾見(jiàn)過(guò)的人和物，聞到不少帶著酸酸甜甜的氣味，聽(tīng)見(jiàn)唧唧哇哇的外語(yǔ)。潮州方言系古漢語(yǔ)，發(fā)音異于普通話。一般外地人聽(tīng)不懂的方言，與外語(yǔ)無(wú)二。

射燈照著牌坊，綠字有些反光，水滴感覺(jué)花眼。牌坊的花崗巖大理石材料是新的，少了古韻味，反倒自動(dòng)清除了歷史文化的痕跡。古往今來(lái)，牌坊街所在地是古城中心，亦是潮州府的行政中心，達(dá)官貴人、士大夫商賈必經(jīng)之地。韓愈興辦的學(xué)宮，近在咫尺。高峰時(shí)，牌坊上百座。當(dāng)?shù)厝擞写笙彩?，無(wú)上的榮光，就舉全族之力，合資修建牌坊。修建牌坊不僅僅是記錄，還是約定俗成的風(fēng)尚。百年前，年久失修的牌坊，不時(shí)墜落砸傷路人。加之城市建設(shè)，人口膨脹，道路拓寬，殘舊的牌坊有些礙事，紛紛被拆除。復(fù)建、重修后的牌坊主要集中在太平街上，約莫22 座。中西合璧的騎樓在其左右。水滴非常喜歡穿越騎樓，更喜歡穿越牌坊街。穿堂風(fēng)嘩啦啦，神清氣爽，愜意宜人。

最讓水滴苦惱的是發(fā)端的腦殼主人金步歡，究竟想啥思啥？摸不著看不清思不明。金步歡走累了，蹺起二郎腿，坐在石板凳上，打開(kāi)保溫杯，呷口單叢，聞一聞鴨屎香。名字俗，一縷香氣卻沁入心脾。名字不雅，卻人人趨之若鶩，愛(ài)不釋手。鳳凰山上，就那么幾棵樹(shù)，一棵樹(shù)就那么幾斤，葉子稀罕珍貴得很。傳說(shuō)，茶園的主人愛(ài)茶喝茶種茶。茶園中養(yǎng)了雞鴨，常常雞飛狗跳。某日，主人的一位朋友想要些茶葉，主人舍不得。于是，撒了個(gè)謊，茶葉有鴨屎的，實(shí)在送不出手。朋友聽(tīng)聞，只好作罷。以后，這附近茶園出品的茶葉，有了雅俗同體的名字鴨屎香。如今這鴨屎香，珍貴得很。物以稀為貴。金步歡在往保溫杯放多少片茶葉這個(gè)問(wèn)題上，用腦用心用眼，還用拇指和中指稱(chēng)過(guò)，分毫不差，比電子秤還精準(zhǔn)。

水滴跟隨著金步歡登上古城制高點(diǎn)。亭臺(tái)樓榭，不息的江水，移動(dòng)的車(chē)輛和人盡收眼底。向左望，是韓江水利樞紐的水閘；向右是兄弟姐妹休憩的大海。湘子橋橫臥江面，筆架山在身旁安靜地注視著江對(duì)岸的繁華。眼前的古城沒(méi)有千里之外四九城的豪橫，卻五腹六臟俱全。八縱八橫，錯(cuò)落有致的古厝，駙馬府、大夫第、七俊坊、侍御坊，還有開(kāi)元寺、延綿紅棉、金山古松、龍湫寶塔、西湖漁筏，孩提時(shí)沒(méi)少在這里追逐嬉戲。水滴跟隨主人，一次看了這么多名勝古跡，大飽眼福，滿心歡喜。

金步歡朝太昌路方向看了一眼。太昌路上的小人書(shū)書(shū)店，老伯還在？30 多年前，有個(gè)戴眼鏡小孩，放學(xué)后，總愛(ài)在老伯的書(shū)攤上流連。站著、蹲著，倚靠書(shū)架，小人書(shū)新的、舊的翻個(gè)遍，愛(ài)不釋手，就是不買(mǎi)。華燈初上，依依不舍地離去。一角錢(qián)借閱兩本書(shū)。第二天放學(xué)時(shí)歸還。風(fēng)雨無(wú)阻，日復(fù)一日。30 年后，四眼娃不戴眼鏡了。雙眼被“全飛秒”拉了一下，徹底脫離戴眼鏡的煩惱。舊煩惱走了，新煩惱又上心頭。最近視力有下降的苗頭。前年牌坊上的小字遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看得清清楚楚，今年好像有些吃力了。想著想著，金步歡起身，走下城墻，朝自家古厝方向歸去。水滴見(jiàn)勢(shì)，迅速地從發(fā)梢跳下，沿著下水道返回韓江。晚上的所見(jiàn)所聞，新鮮刺激，水滴立誓，明日要將今晚的真切感受向湘子橋上的草兄弟分享。草兄弟在橋墩上呆了許久許久。久到?jīng)]人能說(shuō)清楚。他的爺爺?shù)臓敔敱灰恢圾B(niǎo)口銜飛至此。從此扎根在橋墩上，親眼看見(jiàn)日月星辰，人間滄桑，體味著變與不變。

水滴還是那滴水，永遠(yuǎn)只屬于韓江。喝韓江水長(zhǎng)大的金步歡，走到哪里，心心念念的還是第一口江水。

三

水姓韓，山姓韓，山水皆姓韓。這與唐朝大文豪韓愈有關(guān)。遙想當(dāng)年，大文豪被貶到此處不過(guò)七八個(gè)月，山河卻為之更改姓名。水稱(chēng)之為韓江，山稱(chēng)之為韓山。山水易名，大文豪的人格魅力可窺一斑。韓江起初稱(chēng)之為惡溪、黑水，溪水里有很多鱷魚(yú)。鱷魚(yú)大有來(lái)頭，它和恐龍是近親。6500 萬(wàn)年前，恐龍滅絕了，鱷魚(yú)卻存活至今?；蛟S有著2 億多年生命史的鱷魚(yú)，從大海洄游至此，看中的就是這塊風(fēng)水寶地，地杰人靈?，F(xiàn)代科學(xué)早已證明，鱷魚(yú)比王八，即龜鱉還要長(zhǎng)壽。它的體內(nèi)獨(dú)有優(yōu)化核酸的物質(zhì)，這種介質(zhì)十分珍稀，能自動(dòng)清除體內(nèi)垃圾，同時(shí)激活體內(nèi)的活性酶等，達(dá)到延緩生命衰老的奇效。鱷魚(yú)是智慧生物，它比恐龍?bào)w積縮水十幾倍，行動(dòng)便捷，耐受性強(qiáng)，適應(yīng)性強(qiáng)，不易成為眾矢之的。背部的皺褶有點(diǎn)瘆人，厚實(shí)耐磨，獠牙鋒利，長(zhǎng)相奇丑無(wú)比，一臉兇相，一看就不是善茬，弱小生物敬而遠(yuǎn)之，躲避不及的就歸西，成為腹中食。鱷魚(yú)的平均壽命有150 歲。在古人的認(rèn)知常識(shí)中，活到這個(gè)歲數(shù)統(tǒng)稱(chēng)為妖?，F(xiàn)代人反復(fù)研究后，看上了鱷魚(yú)肉的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，喜歡將其肉燉湯。若鱷魚(yú)是野生的，價(jià)格就翻幾個(gè)跟頭，價(jià)格曲線上揚(yáng)。古人對(duì)鱷魚(yú)只有恐懼。尤其是韓江兩岸的鄰人。一江之隔，生存為上，只好鋌而走險(xiǎn)渡江。餓紅了眼的鱷魚(yú)，專(zhuān)盯著過(guò)江的人咬。農(nóng)耕時(shí)代的勞動(dòng)力耕牛、牲畜也不放過(guò)。動(dòng)物和人無(wú)二，狗入窮巷，逼急了啥事都干得出?；蛟S鱷魚(yú)瀕臨死亡的邊緣，鼓起勇氣，唯有朝更弱者下手。無(wú)辜百姓的不滿情緒日益高漲，痛心疾首。耕牛少了一條腿，一根胳膊，田地荒蕪，口糧都沒(méi)了，人自然怒火中燒。人的痛不欲生到達(dá)一定上限，殺心膽邊生。一人捅破窗戶紙，振臂高呼，一呼百應(yīng)，全民義憤填膺，伺機(jī)揭竿而起。

韓老夫子遭遇仕途挫折，走到大唐的邊境海邊，無(wú)路可走，只好選擇韜光養(yǎng)晦。聞?dòng)嵑?，同情心四溢，那顆驛動(dòng)的心，為官造福百姓的心按捺不住，終于有機(jī)會(huì)為民干點(diǎn)實(shí)事。于是，下定決心趕殺鱷魚(yú)。韓老夫子那時(shí)的除鱷，與今天“掃黑除惡”的重要意義，大致是雷同的。鱷魚(yú)活了這么久，除了懂得適者生存外，很重要的特性是“狡猾”。它的血紅蛋白含氧量是一般生物的百倍，雖用肺呼吸，潛水憋氣能力碾壓鯨魚(yú)、海豚等。憋氣能力強(qiáng)大，代表肺活量了得。潛伏在水中，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，鬼魅般存在，靜悄悄地等待捕殺獵物的最佳時(shí)機(jī)降臨。太腹黑了，人見(jiàn)人厭。是日，韓老夫子拿出一篇早已準(zhǔn)備好的《祭鱷魚(yú)文》。文人總是改不了臭毛病，少了些血性，鏟除個(gè)敗類(lèi)禽獸，還要文縐縐，先禮后兵，稟明上天，先爭(zhēng)取道義上合法，然后再下手。儀式中，事先準(zhǔn)備好的羊、豬等祭品投入江水中，大聲宣讀他的告鱷魚(yú)書(shū)。義正詞嚴(yán)地要求鱷魚(yú)寶寶們?nèi)熘畠?nèi)，圓溜溜地滾出潮州地界，回到大海。隆重而莊嚴(yán)的儀式還真的嚇走了鱷魚(yú)。這可不是男人的嘴，騙人的鬼。據(jù)《新唐書(shū)》記載，儀式當(dāng)晚“暴風(fēng)雷電起溪中，數(shù)日水盡涸，西徒六十里，自是潮無(wú)鱷魚(yú)患?！摈{魚(yú)跑了，難道是被韓老夫子的誠(chéng)意感動(dòng)上天，風(fēng)雨雷電等天神助威之下，鱷魚(yú)的億萬(wàn)年智慧、“狡猾”勁兒又上來(lái)了，見(jiàn)勢(shì)不妙，就著臺(tái)階開(kāi)溜。

韓愈帶領(lǐng)民眾除鱷清淤，還江水清澈太平，陰差陽(yáng)錯(cuò)地趕跑了鱷魚(yú)，為其增添了神仙般的光環(huán)色彩。韓愈不是普通人，是神一樣的人物存在。至今，在韓江邊仍保留著鱷魚(yú)臺(tái)的古跡。韓愈系唐宋八大家之首。才華才情才干，自然是杠杠的。唐朝人才濟(jì)濟(jì)，在史冊(cè)中留下千古美名的文人墨客豈止一人？韓老夫子能在南粵大地隨著潮水威名遠(yuǎn)揚(yáng)，不光是“掃黑除惡”。除鱷不過(guò)是韓夫子的其中一項(xiàng)政績(jī)，啟發(fā)民智，大興教育，細(xì)水長(zhǎng)流，方才潤(rùn)物無(wú)聲。令潮人最為感念的是耕讀傳家的家風(fēng)家訓(xùn)，書(shū)中有顏如玉、黃金屋。有潮起潮落之處，必有潮人。有潮人之處，必推崇耕讀傳家的儒家理念。韓愈是儒家思想承上啟下的一位重要人物?？酌现拢闶琼n愈，后有宋明大儒。韓愈在儒學(xué)日漸式微，釋、道盛行之時(shí)，全力復(fù)興儒學(xué)，身教言傳，以倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)的方式復(fù)興儒學(xué)，功在千秋。在后人心中，韓愈就是文曲星的化身，神一樣的存在。不少潮人家中，初一十五，一并祭拜祖先與韓愈。潮人專(zhuān)門(mén)在江邊的筆架山上，起了一座紀(jì)念韓愈的祠堂，曰韓文公祠。此祠香火鼎盛，進(jìn)京考取功名的學(xué)子，臨行前必來(lái)此地虔心禮佛，祈求保佑。

蒼天終不負(fù)韓愈的良苦用心。明朝武宗正德十二年，偏于一隅的潮州，文曲星武曲星不約而至。這一年潮州出了四位狀元，文武雙全，他們分別是蕭與成、陳大器、薛侃、蘇信建。太平街上有這樣一座牌坊“四進(jìn)士坊”。這四個(gè)大字上寫(xiě)著小字“正德丁丑科”。這座牌坊“廣而告之”地記載著這段歷史。“四進(jìn)士”之一的薛侃師承王陽(yáng)明，創(chuàng)立心學(xué)，公開(kāi)批判朱熹理學(xué)，影響力遍及全國(guó)。談及心學(xué)，無(wú)法避免提及一代宗師王陽(yáng)明。王陽(yáng)明，本名王守仁，號(hào)陽(yáng)明。他是明朝杰出的思想家、文學(xué)家、教育家，浙江余姚人。王陽(yáng)明在嶺南的第一位弟子非陳北科莫屬，又名陳洸。喝韓江水長(zhǎng)大的潮人有個(gè)共性，好團(tuán)結(jié)互助，熱心腸俠士居多，傳幫帶風(fēng)氣鼎盛。薛侃的儒學(xué)啟蒙是受同鄉(xiāng)兼學(xué)長(zhǎng)，同為進(jìn)士的陳洸影響，前仆后繼地拜王陽(yáng)明為師，推崇儒學(xué)，崇尚孔孟之道。國(guó)學(xué)大師余英時(shí)在《中國(guó)商人的精神》中對(duì)王陽(yáng)明的“治生”觀點(diǎn)有闡述。“王陽(yáng)明對(duì)商業(yè)、治生的態(tài)度與其早年‘許魯齋謂學(xué)者以治生為先之說(shuō)亦誤人’的看法相比要肯定得多?！痹S魯齋“治生”之言則實(shí)儒者之急務(wù)，能躬耕則躬耕，不能躬耕則擇一藝以為食力之計(jì)。換句大白話，儒家先師們表達(dá)的意思大致為能吃飽肚子，衣食無(wú)憂才能安心做學(xué)問(wèn)。王陽(yáng)明推崇治學(xué)、治生同等地位，無(wú)尊卑貴賤區(qū)別，一改對(duì)工商業(yè)、手工業(yè)者的輕視傲慢。一方水土養(yǎng)一方人，受儒家思想影響，世代潮人能文能武，能做學(xué)問(wèn)也能從事商業(yè)活動(dòng)。做學(xué)問(wèn)者，不忘關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民生福祉；做生意者，不忘上善若水，厚德載物。

韓愈的侄兒叫韓湘子。傳說(shuō)，他是八仙之一的韓湘子。韓愈命侄兒修橋鋪路，為韓江兩岸的百姓謀福利，行方便。橋修好了，這里的百姓感恩，橋的名字就取名為湘子橋，又名廣濟(jì)橋。此橋?yàn)楣糯鷱V東通向閩浙交通要塞。橋始建于公元850 年。明嘉靖年間形成“十八梭船廿四洲”浮梁結(jié)合結(jié)構(gòu)的橋梁。往來(lái)大型貨運(yùn)船只經(jīng)過(guò)時(shí)，卸下浮船，讓其通行。橋梁專(zhuān)家茅以升認(rèn)為，湘子橋系“世界上最早的啟閉式橋梁。”橋梁設(shè)計(jì)的奇思妙想，有如神助。韓愈也罷，韓湘子也罷，傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)，喝韓江水長(zhǎng)大的潮人及后裔，都不曾忘懷那水、那橋或那人。