《紅旗歌謠》的兩個版本*

劉運(yùn)峰

（南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 300071）

1959 年9 月，紅旗雜志社出版了一本新書，那就是由郭沫若、周揚(yáng)合編的《紅旗歌謠》。這本書，印得非?？季?，內(nèi)文每頁12 行，每行排一句歌謠，四號仿宋字排印，版式舒朗，天頭、地腳、切口、釘口大量留白，令人賞心悅目。更為難得的，是書中收入了24 幅插圖。插圖的作者都是當(dāng)時響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮缑坠取⒘θ?、黃胄、張光宇、古元、王叔暉、袁運(yùn)甫、周令釗、苗地、趙瑞椿、夏同光等。插圖的體裁多種多樣，或是木刻，或是漫畫，或是水彩，或是國畫，而且，除了黃胄的一幅《我和我的戰(zhàn)馬》為黑白印刷外，均為特種紙彩印。特別值得一提的是，該書首印30600 冊，其中精裝本10300 冊。該書甫一上市，很快售罄，因此很快在同年12 月重印。第二次印刷堪稱大手筆，一次性印刷90600冊，其中精裝本25330 冊。

作為一本歌謠集，由直屬中共中央領(lǐng)導(dǎo)的紅旗雜志社出版，而且具有如此高的規(guī)格，可見此書的來頭之大和非同凡響。

這本歌謠集的來頭的確不小。僅是兩位編者，在當(dāng)時的地位無人能夠比肩。郭沫若是全國人大常委會副委員長、全國政協(xié)副主席、中國科學(xué)院院長、中國文聯(lián)主席等，可謂“文壇祭酒”；周揚(yáng)是中宣部副部長、中國文聯(lián)副主席，可謂文藝宣傳戰(zhàn)線的掌門人。由郭、周二人擔(dān)綱編選該書，決定了它至高無上的地位。

一

該書是“大躍進(jìn)”的產(chǎn)物。1958 年4 月14 日，人民日報發(fā)表了《大規(guī)模地收集全國民歌》的社論。4 月16 日，郭沫若寫了《為今天的新“國風(fēng)”、明天的新“楚辭”歡呼！》，次日由《中國青年報》發(fā)表。郭沫若在文中滿懷激情地寫道：“今天我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下也正在大量采風(fēng)。中國的新‘國風(fēng)’，將來的首數(shù)恐怕要以億為單位計算。這同是文藝生產(chǎn)上的大躍進(jìn)?！薄拔翌A(yù)見到繼采風(fēng)之后會有選風(fēng)的階段，從全國以億計的民歌民謠中每年或每五年選錄出最好的三百首。這將是中國文藝礦藏中的無比珍寶了?！薄跋蟆冻o》是在《國風(fēng)》的基礎(chǔ)之上創(chuàng)化出來的那樣，新時代將會有從新‘國風(fēng)’的基礎(chǔ)上創(chuàng)化出來的新‘楚辭’?！薄爱?dāng)然，這新‘楚辭’是大歡樂、大和諧的交響曲，而不會象《離騷》那樣悲憤的絕叫了?！?/p>

相隔4 天之后，郭沫若又在21 日的《人民日報》發(fā)表了《關(guān)于大規(guī)模收集民歌問題——答〈民間文學(xué)〉編輯部問》，進(jìn)一步闡釋了收集、編選民歌民謠的問題。

在談到對正在蓬勃開展的收集民歌運(yùn)動的看法時，郭沫若回答：“這是很好的事。中國收集民歌，是有傳統(tǒng)的。古時代有所謂的‘采風(fēng)’的制度。《詩經(jīng)》三百篇，里面大部分都是詩歌。歷代都有較好的文人做過這件事?，F(xiàn)在黨把這件事抓起來，這就太好了?！薄艾F(xiàn)在黨把收集民歌抓了起來，各省各縣都動了起來，這就會出現(xiàn)一個從來沒有過的局面?？鬃觿h詩，一共三百多篇，我們將來收集到的東西，不知道會有多少億首！現(xiàn)在的搜集工作是由群眾來做的，各地都會出許多大大小小的孔夫子?！惫暨€提到除了群眾收集，專業(yè)人員也要介入，民間文藝研究會應(yīng)該在各地的基礎(chǔ)上做一點(diǎn)事，要比較各地、各民族詩歌的不同之處，研究其特點(diǎn)。

在答問中，郭沫若還特意提到，中國民間文藝研究會編選的《農(nóng)村大躍進(jìn)歌謠選》中收錄的僮族那首《山南、山北》就很好。歌詞是“哥住山南紅梅莊，妹住山北桃花村，想唱山歌叫哥聽，高山擋住不透音；想采鮮花送給哥，翻山越嶺人人問。今年成立高級社，山南山北一家人，早晚能見情哥面，心里話兒聽得真?！惫粼O(shè)想：“如果每隔一個階段，比如每一個五年計劃，編出一本真正是最好的民歌，在內(nèi)容大體上差不多的各首當(dāng)中選出一首最好的，合在一起，有三百首左右，成一個新的《國風(fēng)》，那就是了不得了！”

郭沫若不愧為浪漫主義詩人，這本《紅旗歌謠》就是按照當(dāng)代新“《國風(fēng)》”的標(biāo)準(zhǔn)編選的。

1958 年4 月26 日，中國文聯(lián)、中國作協(xié)和民間文學(xué)研究會召開民歌座談會議，郭沫若、周揚(yáng)以及首都近百名文藝工作者參加，會上主要討論如何收集、整理和研究民間歌謠的問題，建議成立全國民歌編選機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一規(guī)劃。

1958 年6 月20 日，郭沫若又寫了《浪漫主義和現(xiàn)實主義》的長文，發(fā)表在《紅旗》雜志1958 年第7 期，文中說：“在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大躍進(jìn)的今天，地方上的建設(shè)熱情，真是熱火朝天，正在排山倒海?！薄暗教幎际切迈r事物，到處都是詩，到處都是畫，詩畫的氣韻生動、意想超拔，真足以令人深深感動?！痹谖闹校暨€引了三首民歌，其一：“月下挖泥河，千擔(dān)萬擔(dān)，扁擔(dān)兒——月牙彎彎。咕，咕，象飛著一群大雁。朔風(fēng)呼嘯，汗珠滿臉，今年多施河泥千斤，明年增產(chǎn)糧食萬擔(dān)。”其二：“東方白，月兒落，車輪滾動地哆嗦。長鞭甩碎空中霧，一車糞肥一車歌?！逼淙骸疤柼栁覇柲悖焊也桓襾肀纫槐?？我們出工老半天，你睡懶覺遲遲起。我們摸黑才回來，你早收工進(jìn)地里。太陽太陽我問你：敢不敢來比一比？”

對此，郭沫若滿懷激情地寫道：“這些信口唱出的歌辭，多么樂觀，多么雍容，多么有自信，而又多么和雅、豪邁！李白、杜甫做得出來嗎？但丁、莎士比亞做得出來嗎？不行，他們生得太早了。這是新時代的新氣息，新時代的東風(fēng)。要找社會主義現(xiàn)實主義的新作品，我看，就應(yīng)該在農(nóng)村里去找，在工廠里去找，在工地里去找。勞動人民的建設(shè)社會主義的熱情泛濫成為了詩歌的大洪水?！惫粑恼率沁@樣結(jié)尾的：“請讓我們高舉起總路線的紅旗，在社會主義現(xiàn)實主義的文藝創(chuàng)作中，為中國文藝和世界文藝，在不太長的時間內(nèi)，創(chuàng)造出一個新的水平?！?/p>

此后，一個轟轟烈烈的采風(fēng)運(yùn)動在全國開展起來，各個地區(qū)、各級組織以及工廠、連隊都編印、出版了不少歌謠集。《紅旗歌謠》就是郭沫若、周揚(yáng)身體力行按照新《國風(fēng)》的標(biāo)準(zhǔn)，在眾多歌謠集的基礎(chǔ)上編選的一部民歌集。

二

郭沫若、周揚(yáng)在《紅旗歌謠·編者的話》中說：“我國勞動人民在一九五八年以排山倒海之勢在各個戰(zhàn)線上做出了驚人的奇跡。勞動人民的這股干勁，就在他們所創(chuàng)作的歌謠中得到了最真切、最生動的反映?！薄霸姼韬蛣趧釉谏鐣髁x、共產(chǎn)主義新思想的基礎(chǔ)上重新結(jié)合起來，正是在這個意義上，新民歌可以說是群眾共產(chǎn)主義文藝的萌芽。這是社會主義新時代的新國風(fēng)。這是作了自己命運(yùn)的主人的中國人民的歡樂之歌，勇敢之歌。這種新民歌同舊時代的民歌比較，具有迥然不同的新內(nèi)容和新風(fēng)格，在它們面前，連詩三百篇也要顯得遜色了?！?/p>

既然是要成為與《詩經(jīng)》相媲美的新《國風(fēng)》，《紅旗歌謠》也嚴(yán)格將收錄篇數(shù)限定在300 首。根據(jù)既要有新穎的思想內(nèi)容，又要有優(yōu)美的藝術(shù)形式的選錄標(biāo)準(zhǔn)，按照歌謠的內(nèi)容，分為四個主題：一，黨的頌歌，收錄48 首；二，農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)之歌，收錄172 首；三，工業(yè)大躍進(jìn)之歌，收錄51 首；四，保衛(wèi)祖國之歌，收錄29 首。

由于標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，《紅旗歌謠》中的確有不少充滿革命激情和浪漫主義的作品，至今看起來，也依然有不可替代的價值。如“黨的頌歌”部分，采自河北的民歌《主席走遍全國》：“主席走遍全國，山也樂來水也樂，峨眉舉手獻(xiàn)寶，黃河搖尾唱歌。主席走遍全國，工也樂來農(nóng)也樂，糧山棉山?jīng)_天，鋼水鐵水成河?！彪m是短短八句，但韻律和諧，詞句優(yōu)美，其中所用的擬人、對偶、夸張等修辭手法自然貼切，的確是一首現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的新歌謠。此外，采自甘肅武山的《好不過人民當(dāng)了家》，遼寧遼陽的《歌唱共產(chǎn)黨》，山東的《太陽的光芒萬萬丈》，陜西的信天游《南來大雁北去風(fēng)》，青海藏族的《繩兒扯到北京城》，青海的《百草萬物也心歡》，江蘇嘉定的《想到四十條勁頭高》等，都有很高的藝術(shù)水平。

“農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)之歌”部分，郭沫若在答《民間文學(xué)》編輯部問中所引用的僮族民歌《山南山北一家人》，的確非同一般。表面上看，這是歌頌農(nóng)業(yè)合作化的一首民歌，實際上是一首愛情詩，其中有青年男女之間的吸引，有大膽而潑辣的表白，有朝夕相處的喜悅，不矯情，不做作，自然純真，樸素大方。

再如陜西安康的民歌《我來了》：“天上沒有玉皇，地上沒有龍王，我就是玉皇！我就是龍王！喝令三山五岳開道，我來了！”短短五句，將新中國農(nóng)民的豪邁、勇氣、浪漫以及戰(zhàn)天斗地的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。

還有采自青海藏族的《河中的魚兒跟水游》，廣東大埔的《要學(xué)蜜蜂共采花》，山東單縣的《明天要去鬧天宮》，甘肅的《兩只巨手提江河》，湖南的《原說公雞比人早》，四川的《錯把燈光當(dāng)太陽》等，在內(nèi)容和形式上都達(dá)到了很高的水平，堪稱民歌中的精品。

與農(nóng)業(yè)題材的歌謠相比，“工業(yè)大躍進(jìn)之歌”涉及的范圍和行業(yè)較多，但是缺少樸實和浪漫的氣息，雕琢的痕跡比較明顯。這和工業(yè)民歌作者的文化水準(zhǔn)有一定的關(guān)系。文化水準(zhǔn)高，顧忌往往會多些，文字雖然精煉、規(guī)范了許多，但民歌中那種樸素、自然的特色就會打折扣。其中也不乏成功之作，如四川重慶的《馴服條條金火龍》，河北的《鉆工之歌》，天津的《婦女運(yùn)輸隊》等都堪稱佳作。還有的化用古人的詩句，賦予新的內(nèi)容，如甘肅玉門的《疑是黑龍飛上天》：“日照祁連生黑煙，遙看油井如噴泉，原油直上三百尺，疑是黑龍飛上天?！边@首民歌，就是化用了李白的七言絕句《望廬山瀑布》。

“保衛(wèi)祖國之歌”中的民歌大多簡短、明快，有的不足20 字，如第一首《戰(zhàn)士的心》：“歌好聽，詩有情，戰(zhàn)士的心呵，最忠誠?！庇械拿窀杈哂胸S富的想象力，如描寫空軍的《舉手摘下星星》：“三山五岳向我翹首致敬，滾滾白云在我翼下穿行，聲音喘著氣在后邊追趕，我要舉手摘下星星。”此外，《請你們愛護(hù)“家”》《古戰(zhàn)場上扎軍營》等的質(zhì)量也都比較高。

正因為如此，這本《紅旗歌謠》出版之后，在社會上引起了很大的反響。作家出版社于1960 年6月、1961 年5 月分別印行了普及本和注音版。可以說，這部《紅旗歌謠》是20 世紀(jì)五六十年代的一本可以載入出版史的作品，有著非同一般的價值。

三

1961 年之后，由于“大躍進(jìn)”暴露出的問題越來越嚴(yán)重，國內(nèi)外形勢發(fā)生了很大的改變，這本《紅旗歌謠》就沒有再版。再次以《紅旗歌謠》為名出版，已經(jīng)是1979 年的事情了。

1979 年6 月，人民文學(xué)出版社重新出版了《紅旗歌謠》，說是重新出版，意思是這本書并不是原書的重印，而是一個新的版本。這一版本保留了郭沫若題寫的書名、《編者的話》，而且，依然是將收錄的作品分為四個專題，但是，在篇目數(shù)量和內(nèi)容上有了很大的改動。

首先，是收錄篇目的調(diào)整，新版不再嚴(yán)格限制在300 首，而是256 首，減少了44 首。具體來說，“黨的頌歌”由原來的48 首增加到59 首；“農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)之歌”由原來的172 首減少到133 首；“工業(yè)大躍進(jìn)”之歌由原來的51 首減少到40 首；“保衛(wèi)祖國之歌”由原來的29 首減少到24 首?？傊?，除了第一個專題，其他三個專題都有不同程度的減少，而尤以第二部分減少最多，達(dá)39 首。

其次，是具體篇目的增刪。在“黨的頌歌”部分增加了20 首，篇目為《好不過毛澤東時代》《陰山背后見太陽》《彝家跟著共產(chǎn)黨走就光明》等，刪去了《毛主席象紅太陽》《山歌向著青天唱》《進(jìn)北京》等12 首。除此之外，對個別篇名還做了一些改動，如將原版中的《擎天的柱毛澤東》改為《擎天一柱毛澤東》，將《僮人永跟毛澤東》改為《壯人永跟毛澤東》。壯族是中國人口最多的少數(shù)民族，自稱“布壯”“布儂”等，舊稱“僮人”“俍人”，新中國成立后稱為“僮族”，1965 年將“僮族”改為“壯族”。因此，新版對題目和歌詞也就做了相應(yīng)的改動。

在“農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)之歌”部分，刪去了《社長夜夜查渠道》《贊群英》《大山被搬走》等54 首，增加了《山村漁家》《摘下月亮當(dāng)燈籠》《歌成海洋詩成山》等13首。此外，還對個別歌謠的標(biāo)題和內(nèi)容作了修改，如將《魯班哪有咱自在？》改為《魯班哪有咱能耐》。

在“工業(yè)大躍進(jìn)之歌”部分，刪去了《萬人齊唱東方紅》《紅鋼多似火龍翻》《一雙雙手兒忙又忙》等11 首，增加了《六億魯班出今天》《比比看》《我和雷公比高低》等9 首。同時，對篇目次序做了較多的調(diào)整。

“保衛(wèi)祖國之歌”部分刪去了《手提彩筆肩背槍》《海上日出》《戰(zhàn)士個個花中花》等11 首，增加了《高射炮兵》《小高炮真威風(fēng)》《我是通訊兵》等5首。

第三，是插圖的變化。原版有插圖24 幅，新版縮減為18 幅。與原版相比，增加了李琦創(chuàng)作的那幅著名的國畫《主席走遍全國》，與同題民歌相配；刪去的包括：米谷的漫畫《人人說她臟》、套色木刻《搭瓜架》和版畫《姐妹比文化》，王叔暉的工筆重彩《歌聲喚醒紅太陽》，袁運(yùn)甫的漫畫《貓兒要改行》，古元的套色木刻《唱得幸福落滿坡》，苗地的漫畫《婦女運(yùn)輸隊》。新版還將米谷的版畫《好不過人民當(dāng)了家》改為《我心里有個毛澤東》，這種改動究竟是編輯失誤還是另有原因，尚不得而知。因為這幅版畫的確是根據(jù)《好不過人民當(dāng)了家》這首民歌創(chuàng)作的，其中就有歌詞中出現(xiàn)的牡丹花、石榴、向日葵等。

四

關(guān)于新版對原版的增刪，編者并沒有做專門的說明，因此只能從具體的篇目入手進(jìn)行分析和推斷。

之所以要做刪除，大概是思想性、藝術(shù)性較差以及與事實背離過大的作品，具體而言，可分為以下幾個方面：

一是在具體的表述上缺乏推敲，比喻有失牽強(qiáng)。如“黨的頌歌”部分第一首《毛主席象紅太陽》，將毛主席比作太陽是可以的，但是如果過于具體就顯得不夠貼切，比如這樣的句子：“春天有你百花香，小麥青青油菜黃”“夏天有你秧苗長，農(nóng)民心里樂無疆”“秋天有你收成好，金黃谷粒堆滿倉”“冬天有你冰雪化，農(nóng)民身上暖洋洋。”這種擬人化的表述就不太自然。再如《今日是主人》，其中有：“昨日是奴隸，今日是主人，青天呵——毛主席，你的恩情象水長流不盡?！鞭r(nóng)奴翻身得解放的喜悅心情可以理解，但將青天和毛主席等同起來，就容易使人聯(lián)想到封建時代的“青天大老爺”，顯然是不妥當(dāng)?shù)摹Ｔ俦热纭睹冒鸭t旗當(dāng)嫁妝》：“春耕播種比蜂忙，哪有閑空把鎮(zhèn)上，哥成模范要入黨，妹把紅旗當(dāng)嫁妝?！边@首詩所要表達(dá)的是男女互相勉勵、爭當(dāng)勞動模范的心情，但把紅旗當(dāng)嫁妝顯然比喻失當(dāng)。再如《決心》，其中有“我的槍呀，白天黑夜對準(zhǔn)著黑心?！标P(guān)于“黑心”，原版特意加了一個腳注：“黑心即靶心”，這樣的表述也是欠妥的。

二是文題不符。如題為《進(jìn)北京》，歌詞卻是：“年過六十能勞動，做起活來也輕松，不是夸我骨頭硬，我心里有個毛澤東?！眱?nèi)容描述的是一位老農(nóng)民干勁十足，大概是想著進(jìn)北京見毛澤東主席，但這種愿望是隱含的，和題目有著很大的距離。

三是憑空想象之作。如《毛主席來到我家》，其中有這樣的句子：“毛主席拉著我說了話，問我的功課好不好，問我勞動差不差?！边@種沒有事實依據(jù)、完全憑著主觀想象的作品顯然經(jīng)不起推敲。再如，《寫在高潮中》有這樣的句子：“我要在破擦布里，煉出金剛鉆。一滴冷卻液當(dāng)成甘露一碗，一塊擦油布當(dāng)成一匹彩緞。祖國！祖國！不需要你出一分錢，明年，一輛汽車，就從我手里出現(xiàn)！”

四是過于空泛之作。如《心心向著共產(chǎn)黨》，全詩只有四句：“千條溪水流東江，萬條河水向海洋，東江農(nóng)民三百萬，心心向著共產(chǎn)黨?！边@種表述沒有實質(zhì)內(nèi)容，而且是一種俗套。再如《贊群英》：“男女老少齊出征，青年勁頭賽趙云，壯年力氣賽武松，少年兒童象羅成，老年干活似黃忠，干部計策勝孔明，婦女賽過穆桂英，社員個個勝古人?！睂⑸鐔T和古代英雄人物作對比，未嘗不可，但并無實質(zhì)內(nèi)容，屬于一種口號式的表達(dá)。再如《洗衣裳》：“兩個戰(zhàn)士洗衣裳，手也忙來嘴也忙，拉的什么知心話？眉飛色舞喜洋洋？語聲輕，語意長，新老同志談思想，團(tuán)結(jié)互助加把勁，爭取同上光榮榜?！边@樣的歌謠，在形式上類似白話，內(nèi)容上也很平庸。

五是過于直白、重復(fù)之作。如《東山上升起紅太陽》，其中有這樣的句子：“西山坡響起白海螺，那不是海螺是毛主席的號角，這號角勝過白海螺?！薄皷|西山下是大海洋，那不是海洋是毛主席的人民，人民就象大海洋?！边@些所謂的詩句內(nèi)容上缺乏詩的味道，形式上也缺乏詩的韻律。再比如《社長夜夜查渠道》，一共三段，其中有兩段都出現(xiàn)了“他扛著鐵鍬，他沿著水渠，在月光中”的句子，顯然有湊數(shù)之嫌。再比如《月下挖河泥》：“月下挖河泥，千擔(dān)萬擔(dān)，扁擔(dān)兒——月牙彎彎。咕，咕，象飛著一群大雁。北風(fēng)呼嘯，汗珠滿臉，今年多施河泥千斤，明年增產(chǎn)糧食萬擔(dān)?！薄妒胀降堋分挥腥洌骸白隽艘惠呑庸?，想都沒敢想，收了個徒弟是廠長?！边@兩首歌謠也可以歸入過于直白的類型。

六是過于浮夸之作。如《東方巨龍上九重》，其中有“日行千里夜八百，趕英何須十五年”的句子，《萬人齊唱東方紅》中也有“乘風(fēng)破浪趕英國，萬人齊唱東方紅”的句子，《紅鋼好似火龍翻》中有“銀盔金甲如閃電，超過英國老約翰”的句子。“趕英超美”是“大躍進(jìn)”時期提出的口號，但事實很快就告訴人們，這是不切實際的空想。在編排新版時，雖然“大躍進(jìn)”還沒有被否定，但這種說法已經(jīng)不合時宜了。再如《大山被搬走》一共四句：“山歌一聲吼，萬人齊動手。兩鏟幾鋤頭，大山被搬走?！彪m然具有浪漫主義色彩，但過于夸張，就缺乏感染力。再比如《肩挑兩山步生風(fēng)》：“頭頂朝霞腳踏云，肩挑兩山步生風(fēng)，一身鮮花兩只蝶，農(nóng)業(yè)社里女英雄?！币餐瑯訉儆谶^度夸張的例子。再比如《老漢今年七十九》，其中就有“力量賽過火車頭”“一肩要擔(dān)兩座山，兩手要托兩座樓”之類的句子，也屬于過度夸張，不合情理。再如《麥海》，為了形容小麥的豐收，寫出“奶奶進(jìn)地跌下海，金浪滾滾把她淹”這樣的句子，顯然是不合適的。再如，《鋪天蓋地不透風(fēng)》：“玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風(fēng)，就是衛(wèi)星掉下來，也要彈回半空中?！边@首詩在當(dāng)時頗為流行，而且一些地方為了“放衛(wèi)星”，曾經(jīng)將幾畝地有待收割的水稻移栽到一畝地中，但事實證明是違反科學(xué)規(guī)律的，莊稼并非越密越好，而是要有合理的間距。浮夸風(fēng)現(xiàn)象在民歌中可謂比比皆是，如《一座糧山高萬丈》：“一座糧山高萬丈，白云纏在山腰上；太陽累得汗長淌，半天爬不上山崗?！痹偃纭兑徊娇缛f里》第一段是這樣寫的：“生產(chǎn)花開滿堂紅，指標(biāo)箭頭破長空。工人一步跨萬里，敢笑猴王孫悟空?！边@些，也理應(yīng)被新版刪去了。再如，《算盤要換計算機(jī)》，將當(dāng)時的浮夸風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致：“昨天的規(guī)程，今天不能看；上午的指標(biāo)，下午翻幾番。統(tǒng)計員呵！劃紅線也要乘上飛船，你的算盤也早該——叫電子計算機(jī)替換?！本o隨其后，與此首民歌比肩的是《統(tǒng)計員》，其中有“先進(jìn)記錄墨跡還未干，又一個新紀(jì)錄趕上前”“背來梯子劃紅線，一個梯子還不夠，兩個梯子接上天”的句子。

七是一些帶有愛情成分的民歌。愛情是民歌的一個重要主題，舊版中采集了一部分帶有愛情色彩的民歌，如《片片嫩茶片片香》最后四句是：“邊采茶來邊唱歌，隔著茶棵瞧情哥，坡下青年千千萬，妹妹只見情哥哥?！边@是很真摯很大膽的表白，本無可厚非，但是在1978 年的時候，公開談?wù)搻矍檫€屬于禁忌，因此只好刪去。

八是明顯過時之作。1958 年，為了配合“大躍進(jìn)”的開展，全國上下曾經(jīng)開展過一場“除四害”運(yùn)動，當(dāng)時把老鼠、麻雀、蒼蠅、蚊子確定為“四害”，圍剿麻雀成了全民的一場活動。這一運(yùn)動在民歌中也得到了體現(xiàn)，如《擂鼓鳴金除四害》，就有“老鼠奸，麻雀壞，蒼蠅蚊子象右派”這樣的句子。但后來的科學(xué)研究證明，麻雀并不是害蟲，而是以捕食農(nóng)作物害蟲為主的益蟲，另外，1957 年開展的反右運(yùn)動，在1962 年前后就開始甄別，大多數(shù)被打成右派的人摘掉了右派帽子，因此，這首民歌也就屬于過時之作了。同樣，《燕兒莫往田間飛》《孫猴下界記》由于包括除麻雀的內(nèi)容而被刪除。

再看增的部分。

在“黨的頌歌”部分，一是增加了歌頌共產(chǎn)黨毛主席的作品，如《好不過毛澤東時代》《陰山背后見太陽》《我心里有個毛澤東》《那不是天上的太陽》《我們哪能忘記你 毛主席》《歌唱毛主席》《只因為有了共產(chǎn)黨》《毛主席指出總路線》等；二是增加了少數(shù)民族熱愛新社會、擁護(hù)大躍進(jìn)的作品，如《彝族跟著共產(chǎn)黨走就光明》《水族山歌》《太陽照暖了草原》《白族人民勁沖天》《佤族人心向毛主席》等；三是贊美人民公社的作品，如《鄉(xiāng)長畫圖在高山》《人民公社是幸福船》《高歌爭唱公社好》等。

在“農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)之歌”部分，一是增加了反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一日千里的內(nèi)容，如《摘下月亮當(dāng)燈籠》《歌成海洋詩成山》《山田喝水水唱歌》《腳踩白云收金稻》《梯田層層疊上山》等；二是突出婦女地位和貢獻(xiàn)的作品，如《農(nóng)村女電工》《山下一群金鳳凰》《不奪紅旗誰愛你》等。

在“工業(yè)大躍進(jìn)之歌”部分，一是增加了反映工業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)的作品，如《比比看》《我和雷公比高低》《天上怎能比人間》等；二是反映技術(shù)革新的作品，如《六億魯班出今天》；三是反映特殊工種創(chuàng)建奇跡的作品，如《石油戰(zhàn)線創(chuàng)奇功》《焊工》《我是摘星人》等。此外，還特意加了一首《工人學(xué)哲學(xué)》，其意在于配合毛澤東提出的“學(xué)點(diǎn)哲學(xué)”的號召。

在“保衛(wèi)祖國之歌”部分，主要增加了反映炮兵、通訊兵、雷達(dá)兵、探照燈兵苦練殺敵本領(lǐng)的作品。如《高射炮兵》《小高炮真威風(fēng)》《我是通訊兵》《探照燈兵頌》《敵人越刁我越精》等。

總體而言，增加的篇目和刪去的篇目相比，無論是在思想性還是藝術(shù)性上，都有比較明顯的提高。比如，《那不是天上的太陽》，其中“在遼闊的草原上，有朵朵白云迎風(fēng)飄，那不是藍(lán)天的白云呵，那是社里的牛羊奔跑。在高高的雪峰上，有玉帶在山腰纏繞，那不是仙女的玉帶呵，那是解放軍修起的金橋”等句子，不僅內(nèi)容具體，而且形式優(yōu)美。再如《不奪紅旗誰愛你》：“我在河邊鏟草皮，他坐河旁釣紅鯉，只顧水中把我看，鯉魚上鉤他不理。社里工分?jǐn)?shù)他少，盡唱山歌把妹戀，歌再好聽魚再肥，不奪紅旗誰愛你。”人物表情的鮮明對照、心理活動以及與社會現(xiàn)實的密切配合，都達(dá)到了自然貼切的程度。再如，《天上怎能比人間》：“七仙姑天上織錦緞，一夜難織一百三；我在人間織衣衫，一夜織出三萬三；人間掀起大躍進(jìn)，天上怎能比人間！”盡管有夸張的成分，卻有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。再如《我是通訊兵》：“我是通訊兵，站在半空中，風(fēng)雨洗我背，太陽撫我胸。千里一眼盡，萬里手中通?！奔确从沉送ㄓ嵄奶攸c(diǎn)，又具有一種浪漫主義情調(diào)。因此堪稱佳作。

五

1978 年7 月12 日，編者之一的周揚(yáng)為新版《紅旗歌謠》寫了《重版后記》。當(dāng)時，“文革”剛剛結(jié)束，十一屆三中全會還沒有召開，黨和國家的工作重心還沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)移，“大躍進(jìn)”還沒有進(jìn)行重新評價，因此，周揚(yáng)的這篇后記依然這樣表述：“《紅旗歌謠》修訂再版，是一件值得高興的事。大躍進(jìn)年代的民歌，是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它經(jīng)受了時間的考驗，愈久而彌新。”“今天我們?yōu)閷崿F(xiàn)新時期的總?cè)蝿?wù)，正面臨著一個新的躍進(jìn)的時代。這些民歌將喚起我們的美好的回憶，鼓舞我們信心百倍地、更腳踏實地地前進(jìn)。我國人民，在華主席為首的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展，加速建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的步伐而進(jìn)行新的長征。在這種時刻，修訂出版這本歌謠集，是有意義的?！痹诤笥浿?，周揚(yáng)還透露：“這次由中國民間文藝研究會的賈芝同志等協(xié)助修訂，略有增刪，我們盡量保持了原書的面貌。因為這是大躍進(jìn)年代人民革命情緒的忠實紀(jì)錄，雖然帶有浪漫的夸張的色采，但也正由此反映了當(dāng)時歷史的真實。”

正是由于這本書是大躍進(jìn)時代“左”的錯誤大行其道的年代的產(chǎn)物，因而非常突出地帶有那個特殊年代的烙印，如突出個人、神化領(lǐng)袖、夸大主觀能動性，為高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)風(fēng)”唱贊歌等等。1981 年6 月27 日，中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“由于對社會主義建設(shè)經(jīng)驗不足，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國基本經(jīng)濟(jì)情況認(rèn)識不足，更由于毛澤東同志、中央和地方不少領(lǐng)導(dǎo)同志在勝利面前滋長了驕傲自滿情緒，急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒有經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究和試點(diǎn)，就在總路線提出后輕率地發(fā)動了‘大躍進(jìn)’運(yùn)動和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動，使得以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和‘共產(chǎn)風(fēng)’為主要標(biāo)志的‘左’傾錯誤嚴(yán)重地泛濫開來。”為此，周揚(yáng)在1982 年發(fā)表的《“紅旗歌謠”評價問題》一文中曾指出，新民歌“是大躍進(jìn)中涌現(xiàn)出來的新事物，其中多數(shù)是來自群眾中的民歌，但也有不少是知識分子的創(chuàng)作。更重要的是這些歌謠反映了當(dāng)時‘左’的領(lǐng)導(dǎo)思想，沒有經(jīng)過時間和實踐的檢驗?！钡?，周揚(yáng)對于《紅旗歌謠》中所收錄的作品并非一味否定，認(rèn)為“當(dāng)時的一些新民歌不可避免地反映了一些錯誤的東西。我們今天回頭來看，可能看得更清楚，但是也要實事求是的把人民群眾的沖天革命熱情和領(lǐng)導(dǎo)工作思想上的‘左’的錯誤思想?yún)^(qū)別開來?！敝軗P(yáng)的這一觀點(diǎn)還是比較客觀的，畢竟，《紅旗歌謠》中的作品是“大躍進(jìn)”時期生產(chǎn)生活的反映，不能一概否定。在中國現(xiàn)代民歌史上，《紅旗歌謠》有著重要的一席之地。