向國(guó)際青年講好中國(guó)故事的實(shí)踐路徑*

王 興

（中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

當(dāng)今中國(guó)，面臨百年未有之大變局，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。通過化危為機(jī)，中國(guó)可以贏得更大的發(fā)展空間。在全球化進(jìn)程不斷深入、世界格局不斷變化的大背景下，如何講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音是擺在相關(guān)職能機(jī)構(gòu)及理論研究者面前的重要課題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)講好“中國(guó)故事”、建設(shè)中國(guó)國(guó)際傳播能力作出了一系列重要論述。2013 年8 月19 日，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。2021 年5 月31 日，習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)”。在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，講好中國(guó)故事的關(guān)鍵在于講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事和中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)道路和中華民族偉大復(fù)興之間的聯(lián)系，由此進(jìn)一步塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象。

2021 年6 月22 日至27 日，由全球化智庫、當(dāng)代中國(guó)與世界研究院、中國(guó)報(bào)道雜志社、中國(guó)圖書進(jìn)出口（集團(tuán)）有限公司組織的“國(guó)際青年中國(guó)行”活動(dòng)分別走進(jìn)江西、陜西、河北三省。來自29 個(gè)國(guó)家的57 位國(guó)際青年走進(jìn)革命圣地，追尋紅色足跡，親身感受中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的澎湃力量。筆者應(yīng)邀隨團(tuán)赴江西、河北，為“國(guó)際青年中國(guó)行”團(tuán)組講解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。如何講好中國(guó)故事尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、國(guó)際青年有何感受和思考等，是筆者此次隨團(tuán)期間重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。

向國(guó)際青年講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，首先應(yīng)明確重點(diǎn)講解哪些內(nèi)容。百年黨史，波瀾壯闊。了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。在與國(guó)際青年交流的過程中，可以和他們重點(diǎn)分享以下三方面的內(nèi)容：

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的具體內(nèi)涵。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷奮勇前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。1927 年10 月，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開始了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。井岡山斗爭(zhēng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨人把“做群眾工作”作為紅軍三大任務(wù)之一，領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，解放廣大的勞苦民眾。1944 年9 月8 日，毛澤東在中共中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上講演時(shí)指出，“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗”。次年4月23 日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上作了題為《兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)》的開幕詞，指出：“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，在現(xiàn)時(shí)，為著團(tuán)結(jié)全國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，在將來，為著團(tuán)結(jié)全國(guó)人民建設(shè)新民主主義的國(guó)家”。稍后，他在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)”。此后，雖然在不同歷史時(shí)期，黨和國(guó)家的重點(diǎn)工作任務(wù)有所不同，但是為廣大人民群眾謀福祉、謀利益的初心未曾改變。時(shí)至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，就是不忘人民是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展理念，時(shí)刻踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。脫貧攻堅(jiān)路上，沒有落下一個(gè)地方、沒有落下一個(gè)人。2020年新冠肺炎疫情肆虐期間，中國(guó)共產(chǎn)黨人更是堅(jiān)持人民至上、生命至上的理念，充分保障人民生命安全和身體健康。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人所強(qiáng)調(diào)的“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)”“人民就是江山，江山就是人民”等，更是新的歷史環(huán)境下中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心和使命的鮮明寫照。

第二，道路自信的重要意義。2016 年7 月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”?！八膫€(gè)自信”雖各有側(cè)重，但環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密，其中“道路自信”是排在首位的，可見其重要意義。早在2013 年1 月5 日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)曾強(qiáng)調(diào)，“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”。歷史實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的必由之路。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，星星之火漸成燎原之勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確的中國(guó)革命道路，開啟了將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程。這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命新道路的開始。1949 年3 月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)（即“西柏坡會(huì)議”）規(guī)定了黨在全國(guó)勝利后在經(jīng)濟(jì)、政治、外交等方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策和方針，指出了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向，由此描繪出新中國(guó)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持道路自信，也是對(duì)自身發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。鄧小平曾指出：如果“走不出一條好路，走不出一條新路”，“就干不出新的事業(yè)”?？芍昂寐贰迸c“新路”之于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的關(guān)鍵意義。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”縱觀世界歷史，許多國(guó)家因國(guó)情不同，道路選擇不同，需要面對(duì)和處理的現(xiàn)實(shí)問題也有差異。但是實(shí)現(xiàn)有效乃至高效治理，提升國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和綜合國(guó)力，可以說是現(xiàn)代不同國(guó)家所追求的共同目標(biāo)。就此而言，完全可以自信地說，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力不斷進(jìn)行自我更新，不斷帶領(lǐng)中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行補(bǔ)充和完善，從而不斷為世界各國(guó)的繁榮發(fā)展和各國(guó)間的和平共處提供啟示意義。

第三，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出的中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，成為時(shí)代最強(qiáng)音。2012 年11 月29 日，也即黨的十八大閉幕后的半個(gè)月，習(xí)近平總書記在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次提出“中國(guó)夢(mèng)”。他強(qiáng)調(diào)：“這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連?！贝撕螅?xí)近平總書記又在多個(gè)場(chǎng)合、多次提及“中國(guó)夢(mèng)”，并且他在闡釋“中國(guó)夢(mèng)”的具體內(nèi)涵時(shí)，常會(huì)將“歷史”這個(gè)關(guān)鍵詞聯(lián)系起來。因?yàn)楫?dāng)“中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗”的時(shí)候，“需要從歷史中汲取智慧”。回溯中國(guó)近代史，“中華民族復(fù)興”思潮具有鮮明的歷史邏輯和階段特點(diǎn)。整體言之，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是“中華民族復(fù)興”思想萌發(fā)時(shí)期，五四新文化運(yùn)動(dòng)是“中華民族復(fù)興”思想的重要發(fā)展階段，直至九·一八事變后，“中華民族復(fù)興”思想開始成為社會(huì)主要思潮。直到1949 年10 月中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)人民從此“站起來”了、標(biāo)志著中華民族真正從沉淪開始走向偉大復(fù)興。此后，毛澤東、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人均在不同時(shí)期，對(duì)“中華民族復(fù)興”的內(nèi)涵與目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的路徑與方法，做過具體分析。經(jīng)過180 多年的奮斗史、100 年的建黨史、70 多年的新中國(guó)發(fā)展史以及40 多年的改革開放史，中華民族偉大復(fù)興具備強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，展現(xiàn)出無比光明的前景。“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。100 年來，“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。

上述三個(gè)方面，是密切關(guān)聯(lián)的。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心和使命的生動(dòng)展現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心和使命，就必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同理，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易……具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。

在重點(diǎn)圍繞上述三個(gè)方面的前提下，可以從事件、人物、文獻(xiàn)的角度入手，將鮮活生動(dòng)、豐富復(fù)雜的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史分享給更多的國(guó)際青年。在展開交流的具體過程中，或許應(yīng)注意運(yùn)用以下兩個(gè)“結(jié)合”：

其一，將歷史知識(shí)與實(shí)地考察結(jié)合起來。古人曾云“讀萬卷書，行萬里路”。讀書可以積累知識(shí)、提升個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)地考察也能豐富閱歷、獲取新知。由于種種原因，一些國(guó)際青年以往通過閱讀所了解的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，與中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的實(shí)際情形有一定“偏差”。幫助更多的國(guó)際青年了解真實(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的一個(gè)重要途徑，就是讓他們“重返”歷史現(xiàn)場(chǎng)，通過實(shí)地參觀和考察對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的歷史場(chǎng)景有一個(gè)近距離的、深切的感受，讓他們了解中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來的艱辛與不易，讓他們通過了解歷史進(jìn)而思考中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得輝煌成就的深層原因所在。

其二，將歷史資源、民俗文化、現(xiàn)代科技、生態(tài)文明建設(shè)等內(nèi)容結(jié)合起來。國(guó)際青年在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史遺址、紀(jì)念館、博物館等處參觀，主要目的在于了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。但如果僅限于此，則會(huì)顯得比較單調(diào)。除此之外，也可以讓他們參觀當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘓@，體驗(yàn)民俗文化項(xiàng)目；走進(jìn)農(nóng)業(yè)園，感悟現(xiàn)代科技給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所帶來的便捷；游覽濕地公園，感受生態(tài)文明建設(shè)所取得的成效。這樣從“歷史”到“現(xiàn)實(shí)”，綜合經(jīng)濟(jì)、文化、科技等元素，一方面可以讓國(guó)際青年產(chǎn)生對(duì)比的感受，體會(huì)中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變化；另一方面可以讓他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”的理念有更直觀的理解。不管是建設(shè)民俗文化園、研發(fā)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，共同目的在于提高當(dāng)?shù)貜V大人民群眾的生活水平以及獲得感、幸福感。

此次“國(guó)際青年中國(guó)行”江西團(tuán)先后赴井岡山、瑞金、南昌、景德鎮(zhèn)四地，在井岡山茅坪八角樓舊址、中國(guó)共產(chǎn)黨湘贛邊界第一次代表大會(huì)會(huì)址、瑞金葉坪革命舊址群、葉坪鎮(zhèn)黃沙村華屋小組、南昌虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)基地VR/AR 科技館、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)蛟橋園校區(qū)、景德鎮(zhèn)御窯廠國(guó)家考古遺址公園、“三寶瓷谷”等處參觀。河北團(tuán)則先后赴雄安、正定、西柏坡三地，參觀雄安新區(qū)市民服務(wù)中心、正定國(guó)家乒乓球訓(xùn)練基地、正定古城、塔元莊村村史館、鄉(xiāng)村振興示范館、智慧農(nóng)場(chǎng)、西柏坡中共中央舊址、西柏坡紀(jì)念館等處。

參觀走訪期間，國(guó)際青年積極分享了自己的感受。在“二蘇大”舊址，來自巴西的《中國(guó)報(bào)道》記者拉斐爾（Rafael Zerbetto）深情地說：“與之前相比，‘二蘇大’的會(huì)議規(guī)模明顯擴(kuò)大了，這表明有更多人選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨。當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨正在與強(qiáng)大的敵人作戰(zhàn)，為什么還會(huì)有這么多人愿意冒險(xiǎn)加入？在我看來，中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)過去其他政治力量不同，它是人民創(chuàng)造的，是為人民服務(wù)的。”來自尼日利亞的龍塔約（Tayo）現(xiàn)在就讀于江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，他向江西團(tuán)其他團(tuán)員分享了自己近幾年在南昌的所見所聞，他感到：“中國(guó)政府是實(shí)干的，善于解決實(shí)際問題，如脫貧攻堅(jiān)就是一場(chǎng)硬仗，也符合中國(guó)社會(huì)的最大期待。”河北團(tuán)團(tuán)員則一致感到，此次實(shí)地參觀，讓他們將中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和未來聯(lián)系起來，直觀地感受到新中國(guó)從哪里來、將走向哪里。加拿大籍字節(jié)跳動(dòng)內(nèi)容戰(zhàn)略經(jīng)理羅志成（Jonathan Lopez）指出：“這次行程是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)讓我們了解中國(guó)從何而來。我們更了解過去，了解中國(guó)當(dāng)時(shí)的愿景，以及如何實(shí)現(xiàn)愿景的?！币獯罄袊?guó)工商銀行高級(jí)金融經(jīng)理馬蒂奧·吉奧瓦尼（Matteo Giovannini）分享說：“這是我第一次來河北，這趟旅程將過去和未來聯(lián)系在一起。第一天在雄安我們探討了中國(guó)的科技創(chuàng)新，而在西柏坡我們思索了中國(guó)誕生的歷史。”

參觀團(tuán)團(tuán)員對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命也有深切的感受。來自泰國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際學(xué)院講師張英若（Jantranugul Romchat）已經(jīng)在中國(guó)工作生活多年，她近年很喜歡“不忘初心”這句話。她說：“我認(rèn)為這句話同樣適用于生活的各個(gè)方面，我也會(huì)經(jīng)常提醒自己永不忘記當(dāng)初的夢(mèng)想?！眮碜钥溌〉谋本┐髮W(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院博士研究生門杜（Joseph Olivier Mendo’o）指出：“塔元莊村的變化反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以人為本，他們的初心是滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，始終把人民群眾高興不高興放在制定政策的過程中。因此，在脫貧攻堅(jiān)、共抗疫情、鄉(xiāng)村振興這些事情上，我們看到人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨越來越濃烈的信任感，進(jìn)而創(chuàng)造出世界上很多國(guó)家無法創(chuàng)造的奇跡?！彼€說：“中國(guó)努力在保持這種精神，將人民置于政策和動(dòng)議的核心位置，這十分引人注目?！庇械膱F(tuán)員還將當(dāng)代中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀和其它國(guó)家作了比較。來自巴基斯坦的醫(yī)生豪孟德（Hamad Abdul Zahir）就指出：“在其它國(guó)家，民眾和領(lǐng)袖之間有一道鴻溝。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人融入了民眾之中，成為了其中的一員。在中國(guó)，如果你付諸努力就會(huì)變得更好。”諸如數(shù)字貨幣等新興產(chǎn)物，也吸引了許多團(tuán)員的興趣。馬蒂奧·吉奧瓦尼提到：“我看了很多關(guān)于雄安新區(qū)的新聞，我知道雄安新區(qū)是數(shù)字人民幣的試點(diǎn)城市。而我的家鄉(xiāng)意大利卻沒有這么數(shù)字化，我們還在使用現(xiàn)金而不是電子支付。我的國(guó)家也在考慮發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，但是沒有真正落地實(shí)行。在這里，你能看到政府的效率有多高?！?/p>

整體而言，具有不同文化背景的國(guó)際青年通過參觀走訪，不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的相關(guān)歷史有了更深入、具體的了解，同時(shí)對(duì)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)發(fā)展實(shí)際、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)理政的理念和經(jīng)驗(yàn)有所認(rèn)知，并進(jìn)一步思考中國(guó)共產(chǎn)黨為未來其他國(guó)家的發(fā)展所能提供的中國(guó)智慧和方案。相關(guān)部門可以繼續(xù)組織類似形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，使國(guó)內(nèi)外青年就歷史文化、全球治理、科技創(chuàng)新、衛(wèi)生健康、可持續(xù)發(fā)展、多邊主義等共同關(guān)注的議題，展開充分的交流。向國(guó)際青年講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，任重道遠(yuǎn)，是未完成的進(jìn)行時(shí)。