淺析塞維利亞畫派繪畫風(fēng)格及其影響

李瑞鵬

摘要：17世紀(jì)，西班牙最重要的畫派之一是南方的“塞維利亞畫派”?！叭S利亞畫派”有三個(gè)最杰出的代表：蘇巴朗、穆里略和委拉斯開茲。通過對(duì)三位主要代表人物研究來加強(qiáng)對(duì)17世紀(jì)西班牙塞維利亞畫派繪畫風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，了解畫派形成背景、原因及其影響，通過對(duì)藝術(shù)的繼承與發(fā)展以及他們的創(chuàng)新精神與時(shí)代精神，感受繪畫藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：塞維利亞畫派;蘇巴朗;穆里略;委拉斯開茲

1塞維利亞畫派的形成背景

1.1歐洲17世紀(jì)美術(shù)發(fā)展背景

17世紀(jì)是歐洲封建社會(huì)和資本主義交疊更替的時(shí)代，人們思想活躍，追求真實(shí)與自然。歐洲的哲學(xué)與自然科學(xué)開始破除宗教迷信、探索真理，這在一定程度上沖擊了美術(shù)的發(fā)展，成為文藝復(fù)興之后又一繁榮的新局面。將17世紀(jì)的歐洲藝術(shù)風(fēng)格大體分為三大類：第一種是以西班牙、意大利等宗教勢(shì)力仍占主導(dǎo)地位的國(guó)家，其主導(dǎo)藝術(shù)風(fēng)格為巴洛克風(fēng)格。第二種是以法國(guó)為代表的君主專制國(guó)家，以王權(quán)至上的國(guó)家以古典主義為主流。第三種是以荷蘭為代表的資本主義國(guó)家，市民藝術(shù)和卡拉瓦喬主義在這里發(fā)展迅速。17世紀(jì)是歐洲美術(shù)發(fā)展的重要?dú)v史階段，這一時(shí)期，法國(guó)、英國(guó)、意大利、荷蘭、西班牙等國(guó)的美術(shù)都取得了很大的成就，形成了一個(gè)百花爭(zhēng)艷的局面。

1.2西班牙17世紀(jì)美術(shù)發(fā)展背景

17世紀(jì)，歐洲各國(guó)海上貿(mào)易的崛起，西班牙本國(guó)貴族安于享樂，揮金如土，曾經(jīng)的西班牙帝國(guó)逐漸衰弱，于是再這樣一個(gè)特定的社會(huì)背景下，西班牙在17世紀(jì)上半葉出現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)的“黃金時(shí)期”。首先，文學(xué)家塞萬提斯與戲劇家維加的出現(xiàn)使得西班牙的文學(xué)開始繁榮，他們的文學(xué)作品反映人民群眾，注重現(xiàn)實(shí)生活，力圖表現(xiàn)本國(guó)的民族精神，文學(xué)上的繁榮促進(jìn)了西班牙美術(shù)的發(fā)展，西班牙的波德格涅斯風(fēng)格就是在文學(xué)的影響下發(fā)展出來的。其次，西班牙本民族的歷史傳統(tǒng)和社會(huì)矛盾以及民族精神也在一定程度上影響著美術(shù)的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，塞維利亞的藝術(shù)家對(duì)新出現(xiàn)的卡拉瓦喬主義非常敏感，并且這種風(fēng)格在蘇巴朗、穆里略、委拉斯開茲等畫家那里得到繼承并發(fā)展成為一種新的畫派，即塞維利亞畫派。

1.3塞維利亞畫派產(chǎn)生原因和條件

塞維利亞是西班牙南方的一座城市，是曾經(jīng)西班牙南端安達(dá)盧西亞的首府。塞維利亞在歷史上，是歐洲最為重要的海上十字路口，著名的《唐璜》、《卡門》、《費(fèi)加羅的婚禮》等都是以此為背景展開的。這里開設(shè)港口，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，商業(yè)繁榮，各種信息文化和藝術(shù)在此交融。塞維利亞的藝術(shù)家們?cè)谶@里得以接觸到各種繪畫藝術(shù)，并且不斷學(xué)習(xí)新的繪畫風(fēng)格，他們對(duì)新出現(xiàn)的卡拉瓦喬主義非常敏感，從他們的作品中可以看出，這種風(fēng)格對(duì)蘇巴朗、穆里略、委拉斯開茲等畫家的影響很大。同時(shí)，宗教勢(shì)力利用畫家來達(dá)到傳教目的，擴(kuò)大影響范圍，也促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展?？傊?，17世紀(jì)的西班牙美術(shù)發(fā)展是多方面的，由多種原因形成的。

17世紀(jì)下半葉，隨著西班牙政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)逐漸加深，西班牙整體走向衰敗，西班牙的“黃金時(shí)期”宣告結(jié)束，此時(shí)西班牙的畫派整體開始走下坡路，但是塞維利亞畫派卻成了一個(gè)例外。塞維利亞作為歐洲重要的海上十字路口，始終保持著相對(duì)的經(jīng)濟(jì)繁榮，因此這里的藝術(shù)也得以延續(xù)下去，一直到18世紀(jì)。

2塞維利亞畫派代表人物及其作品分析

2.1蘇巴朗和作品《冥想的圣弗朗西斯》

弗竺西斯科·徳·蘇巴朗（Francisco de Zurbarán，1598—約1664）;他是一位虔誠(chéng)的信徒，致力于向人們揭示宗教世界里神圣和信徒的靈魂[1]。蘇巴朗的藝術(shù)是一種精神世界的純潔真摯，也是一種繪畫表現(xiàn)的純粹。蘇巴朗在光與色的運(yùn)用上特別講究微妙的和諧。在用色上，蘇巴朗特別擅長(zhǎng)用白色，從作品中可以看出，圣母的衣服、十字架上基督的腰布、修士身上的白袍、靈鴿的羽毛等等都給觀者呈現(xiàn)出一種圣潔的氣象?？偟膩碚f，蘇巴朗在17世紀(jì)歐洲藝壇上占有比較重要的地位，尤其是在肖像畫和靜物畫方面，他是塞維利亞畫派主力之一，上接老埃連拉下啟穆里略，對(duì)塞維利亞畫派的發(fā)展產(chǎn)生極大影響[2]。蘇巴朗用畫筆真誠(chéng)而樸素地描緒出一個(gè)僧侶的世界，這個(gè)世界，也是西班牙社會(huì)的一個(gè)重要側(cè)面。他的作品大多靜穆莊嚴(yán)，很少有神秘怪異的事物，他畫的神與人最為接近，更準(zhǔn)確地說，他是以人來表現(xiàn)神的，這也是我們認(rèn)識(shí)蘇巴朗的藝術(shù)的真正價(jià)值所在。

《冥想的圣弗朗西斯》（圖1）這幅畫整個(gè)看上去畫面簡(jiǎn)潔、樸素、清爽，氣氛肅穆莊嚴(yán)，圣弗朗西斯的修士袍粗布破洞還有補(bǔ)丁，他的雙手緊扣著一個(gè)頭骨，跪地冥想，畫面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，蘇巴朗深受卡拉瓦喬明暗法的影響，亮部與暗部的處理十分精妙，觀者可以清晰的看見他的鼻子和張開的嘴，但卻無法看清楚他的雙眼，模糊的雙眼給畫面添加了一些耐人尋味的神秘感，這種神秘感在衣服的襯托下又顯得很平凡。蘇巴朗是一位絕妙的陰暗派畫家，不特意處理錯(cuò)綜相連的光影變化，而是讓畫中的人和物大面積受光，以最佳的形象從背景中浮現(xiàn)出來，光在他的手里仿佛有了神圣的品質(zhì)。17世紀(jì)西班牙現(xiàn)實(shí)主義畫家包括蘇巴朗在內(nèi)常常喜歡通過宗教故事來表達(dá)民族的自尊心和自信心，他們喜歡把宗教和現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，將西班牙的現(xiàn)實(shí)生活融入宗教當(dāng)中，從而形成了自己的民族特色。這與幾個(gè)世紀(jì)來西班牙人民反抗摩爾人的斗爭(zhēng)有關(guān)，在斗爭(zhēng)中，人們把宗教與民族的感情結(jié)合在一起，因此，人們對(duì)宗教的感情自然也離不開民族的感情。

2.2穆里略和作品《乞丐少年》

巴托洛梅·埃斯特萬·穆里略（B.E.Murillo，1617—1682），他是19世紀(jì)美術(shù)界最敬佩的畫家之一[3]。在穆里略所處的時(shí)代，西班牙正陷入政治和經(jīng)濟(jì)雙重危機(jī)的困境，于是，藝術(shù)家把更多的目光放在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，開始直面現(xiàn)實(shí)生活的苦難，開始關(guān)心人們的憂愁和歡樂，關(guān)心人們內(nèi)在的感情，穆里略的藝術(shù)正是這種藝術(shù)的完美體現(xiàn)。穆里略的一生主要?jiǎng)?chuàng)作宗教畫，同時(shí)，為了迎合時(shí)移世變的社會(huì)風(fēng)氣，在他的宗教畫中往往虔誠(chéng)中更多一份世間的溫情。同時(shí)，穆里略還擅長(zhǎng)畫兒童這一題材，他畫的兒童題材大多是窮小孩或者小乞丐，充滿了現(xiàn)實(shí)氣息[4]。

《乞丐少年》（圖2）這幅畫充滿了畫家對(duì)勞苦人民生活的同情[5]。畫面構(gòu)圖精簡(jiǎn)而集中，人物形象簡(jiǎn)樸，動(dòng)態(tài)和神情刻畫的十分自然，無論是頭部、手和腳，都刻畫得十分貼切而且有說服力。這幅畫反映出了當(dāng)時(shí)西班牙底層人民的生活現(xiàn)狀，絲毫不加修飾的形象給人以巨大的心靈感受。這幅畫手法嫻熟，用筆輕快流暢，在冷暖色調(diào)的使用搭配和輪廓線的虛實(shí)關(guān)系等方面都處理的很好，明暗對(duì)比強(qiáng)烈，從中也可以看出畫家同樣受到了卡拉瓦喬明暗畫法的影響。這幅畫形象真實(shí)，吸收了卡拉瓦喬現(xiàn)實(shí)主義的精神，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中最富靈感的作品。顯示出畫家嫻熟的表現(xiàn)技巧和極高的藝術(shù)水平以及他對(duì)藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)探索的精神。穆里略的作品在色彩表現(xiàn)技巧或情感表現(xiàn)技巧等方面都很成功，他的藝術(shù)有著深邃的造詣和嫻熟的表現(xiàn)技巧，情感因素和精神力量都有較好的體現(xiàn)。

2.3委拉斯開茲和作品《圣托馬斯的懷疑》

迭戈·羅德里格斯·德·席爾瓦·委拉斯開茲（DigoRodriguez Silva Velazquern，1599—1660）他是十七世紀(jì)西班牙最杰出的畫家之一[6]。委拉斯開茲在創(chuàng)作中不會(huì)過分贊揚(yáng)或詰責(zé)某個(gè)人或者某個(gè)事物，他只是將自己親眼所看見的表現(xiàn)在畫布上，尊重客觀，遵從現(xiàn)實(shí)，這也是他得以成功的關(guān)鍵。他在繪畫作品中所表現(xiàn)出的真實(shí)往往給觀者強(qiáng)烈的精神共鳴[7]，這種真實(shí)來于委拉斯開茲對(duì)不同質(zhì)感、光線下客觀對(duì)象準(zhǔn)確而敏銳的把握，來于他對(duì)當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)生活的深刻反思，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)真誠(chéng)的關(guān)注和發(fā)現(xiàn)，使得他得以創(chuàng)作出跳動(dòng)著時(shí)代脈搏的作品。

《圣托馬斯的懷疑》（圖3）這幅畫中，畫面的中央是耶穌和使徒托馬斯，圣托馬斯抱著死去的耶穌眼神卻不堅(jiān)定，在思考著什么。委拉斯開茲特意加強(qiáng)了耶穌與使徒身上的明暗光影，躁動(dòng)的光線使得畫面充滿了不安與焦躁，由此刻畫出圣托馬斯懷疑耶穌復(fù)活的神情，在人物形象的塑造上，畫家將宗教題材中的圣人耶穌的形象描繪成下層貧窮市民，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。委拉斯開茲的現(xiàn)實(shí)主義作品具有世俗的情感和創(chuàng)作思想上的深層內(nèi)涵，畫家仿佛是一位冷靜的旁觀者，通過精準(zhǔn)的描繪將觀者帶入到畫面描繪的場(chǎng)景當(dāng)中[8]，這種冷靜觀察現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作的繪畫風(fēng)格，也對(duì)后來的印象主義產(chǎn)生了一定程度的影響。

3塞維利亞畫派的繪畫風(fēng)格及影響

3.1塞維利亞畫派的繪畫風(fēng)格

塞維利亞畫派的藝術(shù)特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)分析形成該畫派的種種條件，包括西班牙的社會(huì)歷史背景、塞維利亞的城市發(fā)展水平、宗教主義、人們的現(xiàn)實(shí)生活、卡拉瓦喬主義等等。雖然這個(gè)畫派中的畫家們主要描繪宗教世界，特別是表現(xiàn)寂靜的僧侶世界，但是作品中的人物形象大都十分平凡，充滿了世俗氣息，并且飽含詩意。他們用最真實(shí)的力量來描繪事物，這體現(xiàn)出畫家對(duì)于不同質(zhì)感、不同光線下客觀對(duì)象的準(zhǔn)確把握和真誠(chéng)描繪，這來源于畫家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的深刻反思，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳關(guān)注力和發(fā)現(xiàn)力。塞維利亞畫派在描繪宗教繪畫時(shí)往往不會(huì)刻意渲染宗教氣息，他們更加重于體現(xiàn)生活的情趣，用真實(shí)的眼光去刻畫人物形象，表達(dá)內(nèi)心世界的感受，讓宗教題材增添了世俗化氣息。

3.2塞維利亞畫派對(duì)西班牙美術(shù)發(fā)展的影響

塞維利亞畫派在肖像畫方面的貢獻(xiàn)是很大的，其寫實(shí)不加矯飾，忠于現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)促進(jìn)了西班牙肖像畫的發(fā)展，使得西班牙的肖像畫在歐洲乃至世界繪畫藝術(shù)上獨(dú)樹一幟。塞維利亞畫派標(biāo)志著西班牙有了自己獨(dú)特的藝術(shù)形式，標(biāo)志了西班牙的民族畫派的成熟，已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，可以自立于民族之林。塞維利亞畫派作為歐洲現(xiàn)實(shí)主義流派的一個(gè)分支，在藝術(shù)技巧和藝術(shù)表達(dá)上促進(jìn)了17世紀(jì)西班牙美術(shù)的發(fā)展。塞維利亞畫派的成熟使得現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在西班牙占了上風(fēng)，從而頂住了宗教藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)和羅馬派藝術(shù)的沖擊。為18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)在西班牙的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3塞維利亞畫派對(duì)當(dāng)代美術(shù)的影響

當(dāng)代美術(shù)進(jìn)行了形式革命，現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義仍是當(dāng)代文藝思潮的兩個(gè)主流。塞維利亞畫派作為17世紀(jì)西班牙一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)主義流派，在當(dāng)時(shí)紛紜的時(shí)代中，能夠真實(shí)的表達(dá)內(nèi)心世界，反映時(shí)代氣息，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，其“真實(shí)”的特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展仍發(fā)揮著比較重要的作用。

結(jié)語油畫作為一種藝術(shù)的表達(dá)方式，有著超強(qiáng)的表現(xiàn)力和豐富的技巧色彩變化，在幾百年的油畫發(fā)展史中，一代又一代的畫家努力探索，豐富油畫語言，發(fā)展油畫藝術(shù)。為了能更好的掌握油畫語言，深入體會(huì)油畫魅力，我們有必要學(xué)習(xí)油畫的發(fā)展史。在流派紛呈的西方油畫世界，塞維利亞畫派作為歐洲繪畫流派的一支，在油畫技巧和藝術(shù)表現(xiàn)上有著突出的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)這一畫派，有助于我們挖掘藝術(shù)本質(zhì)，更好的認(rèn)識(shí)自我，并對(duì)油畫有更深刻的理解。

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