高中英語課堂教育與教育理念之融合

薛衛(wèi)

摘要：高中英語課堂教學(xué)的關(guān)鍵不僅僅在于教給學(xué)生多少書本上的知識，把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展才是課堂教學(xué)之根本。教師應(yīng)該讓課堂成為學(xué)生獲取文化知識的主戰(zhàn)場的同時，更應(yīng)讓學(xué)生通過自身的精彩演繹和領(lǐng)悟來理解和詮釋生活的意義，在融入了生活元素的課堂上享受學(xué)習(xí)的快樂，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：生活 教育 高中英語課堂

生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一這三個方面則構(gòu)成了陶行知的生活教育理論[1]。教育家認(rèn)為教育應(yīng)源于生活，高于生活，依靠生活，從而達(dá)到改造生活。社會即學(xué)校，認(rèn)定教學(xué)的場所學(xué)校其實就是一個社會的縮影。主張在實施教育的過程中采用team work而不是individual work ，是完成教育任務(wù)的有效手段和途徑。教學(xué)做合一，重點突出了教學(xué)中正確方法的使用。如果教師只關(guān)注自己的教法，是達(dá)不到理想教育效果的。在注重教法研究的同時，應(yīng)積極思考學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和實踐操作的過程。生活教育理論的三方面分別體現(xiàn)了教育的目的、內(nèi)容和方法。本文從三個方面來談一下教育理論中的生活教育論和高中英語課堂的高度融合。

一、“生活即教育”—提高學(xué)生的道德認(rèn)識

新課程強(qiáng)調(diào)應(yīng)該把課堂知識融入到恰當(dāng)?shù)纳钋榫持?，在熟悉的生活情境中學(xué)習(xí)，不僅提高學(xué)生道德認(rèn)識，更能內(nèi)化學(xué)生的道德行為。所以在高中英語課堂的教學(xué)中，設(shè)想學(xué)生熟悉的生活情境，因材施教，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活和特定情境中進(jìn)行體驗，回歸生活，受到教育，感悟人生哲理。教學(xué)中，充分利用教學(xué)資源，讓教材內(nèi)容和生活情境相互融合，讓學(xué)生在“準(zhǔn)生活”的模擬中強(qiáng)化感知，啟迪思維，內(nèi)化積極的道德行為[2]。例如在2020牛津新教材第二冊第四單元Extended Reading “The old man and the sea”一課的教學(xué)中，讓學(xué)生閱讀并欣賞其中膾炙人口的片段，該片段集中體現(xiàn)了海明威作品的主題—“一個人并不是生來要給打敗的，你可以毀滅他，但永遠(yuǎn)無法擊敗他”。可以在課堂教學(xué)的設(shè)計中，加入貼近生活的Discussion “Is Old Santiago still a tough man？”讓學(xué)生結(jié)合自己生活中的點滴，談?wù)勛鳛橐粋€像Old Santiago 的tough man， 應(yīng)該具備哪些優(yōu)良的品質(zhì)。提示學(xué)生找出文章老人與大馬林魚搏斗的幾個輪回。讓學(xué)生羅列出一系列描繪一個人堅強(qiáng)品質(zhì)的形容詞，這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓學(xué)生死記硬背的效果好出很多。不僅如此，這樣的生活情景的創(chuàng)設(shè)，把抽象的道德認(rèn)識與現(xiàn)實生活聯(lián)系到一起，讓學(xué)生感受到生活中處處都有德育，德育就是生活的一部分，讓學(xué)生對德育不再感到遙遠(yuǎn)、陌生和空洞。從而達(dá)到了把學(xué)生培養(yǎng)成為面對困難不會畏懼不會退縮的理想效果。

二、“社會即學(xué)?！薄凵浣炭茣膬?nèi)容

習(xí)總書記講到：在生態(tài)上：要堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。我們可以把這理論和課堂教學(xué)高度融合起來。例如2020牛津新教材第三冊第一單元Reading “The Amazon rainforest： a natural treasure”的教學(xué)。本語篇通過對亞馬遜雨林的相關(guān)介紹，對語篇中句子的賞析，讓學(xué)生認(rèn)識亞馬遜雨林對于保持地球生態(tài)平衡的重要性;引導(dǎo)學(xué)生思考，損壞“地球之肺”的后果人類能否承擔(dān)，由此讓學(xué)生樹立環(huán)保意識。所以在本節(jié)課的教學(xué)中，我們通過對文中的段落分析和總結(jié)， 讓學(xué)生了解到亞馬遜雨林在人類生存的環(huán)境中有著舉足輕重的作用，同時提升學(xué)生以主人翁的意識主動積極地參與到保護(hù)大自然的活動中來。在新的語境中運用生詞，鞏固新知，加深對文本內(nèi)容的理解。掌握構(gòu)詞法，在拓展詞匯儲備的同時，也教育學(xué)生，作為社會的一份子，我們應(yīng)該在社會生活這一舞臺上中如何扮演好自己的角色。

三、“教學(xué)做合一”—證實教與學(xué)的輔佐

“教學(xué)做合一”有兩種涵義：一是方法;二是生活的說明。新課標(biāo)（2017年版 2020）修訂中強(qiáng)調(diào)的“在教學(xué)中以學(xué)生為主體”的理念和陶行知的“教學(xué)做合一”渾然一體。作為教師，在課堂教授的過程中，一定要堅守這一基本教學(xué)準(zhǔn)則，不可孤芳自賞，陶醉在自己的教學(xué)行為中。讓學(xué)生動起來，就是“教學(xué)做”中“做”這一環(huán)節(jié)。在2020牛津新教材第三冊第三單元welcome to the unit 的教學(xué)設(shè)計過程中，我讓學(xué)生進(jìn)行free talk ，幫助學(xué)生了解互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史，以及互聯(lián)網(wǎng)在人類交際層面上所起到的巨大作用，激發(fā)學(xué)生對于互聯(lián)網(wǎng)其他功能的探究欲望。這個話題讓學(xué)生有熟悉感，他們對于這一領(lǐng)域很是感興趣，絕大部分同學(xué)對此有獨到的見解。結(jié)束討論后，讓學(xué)生做個頭腦風(fēng)暴，讓學(xué)生進(jìn)行思維導(dǎo)圖的繪制。學(xué)生的課堂輸入和產(chǎn)出都達(dá)到令人滿意的結(jié)果。有讓老師耳目一新的見解，讓人大開眼界。 “教學(xué)相長”在2020牛津新教材第三冊第二單元extended reading “The Last days of Pompeii（Excerpt ）”的教學(xué)中也得到了真實體現(xiàn)。文中有這樣的幾個句子：over the empty street—over the forum—far and wide—with many a noisy crash in the stormy sea—fell that awful shower?。╬age 26，line 25-26） 此處采用的修辭手法叫運用圓周句。從中國傳統(tǒng)語文研究的概念出發(fā)，學(xué)生不僅講解了圓周句的特征和功能，還延伸及包括回文、重言、聯(lián)語、互文、韻語等一些形式來實現(xiàn)傳情達(dá)意的修辭手段。用現(xiàn)代語言學(xué)的眼光加以審視和闡釋。在此，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。先生與學(xué)生失去了通常的嚴(yán)格的區(qū)別，在做上相教相學(xué)成了人生普遍的現(xiàn)象。

總之，教育即生活，生活即教育，強(qiáng)調(diào)了教育與生活之間的高度融合。離開生活的教育是空洞乏味的，只有在教育中注入生活元素，這樣的教育才會充滿活力。這就要求我們堅持教、學(xué)、生活三合一，指引我們更好地進(jìn)行道德教育，才能使學(xué)生真正過上幸福、美好、充滿道德的社會生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]《教學(xué)做合一下之教科書》，《陶行知全集》第2卷，湖南教育出版社，1985

[2]沈家煊.談?wù)劰δ苷Z言學(xué)各流派的融合[J].外語教學(xué)與研究，外語教學(xué)與研究，2019，51（04） ：483-495，639.