利用半開放試題提高學(xué)生“史料證偽”能力
——以“太平天國運(yùn)動(dòng)”知識(shí)點(diǎn)教學(xué)為例

福建 王曉玲 顏志文

半開放試題考查目標(biāo)直指歷史五大核心素養(yǎng)，破解該類試題是中學(xué)歷史教師校本研究的重中之重。史料實(shí)證是歷史五大核心素養(yǎng)之一，史料證偽則是史料實(shí)證的重要組成部分。史料證偽的方法有辨析史料的來源、制作、形式、字體、文體、著錄、記載等。而太平天國運(yùn)動(dòng)是學(xué)界研究的紅海，榮孟源、羅爾綱等考據(jù)大家輩出，名篇迭現(xiàn)，這為半開放試題的命制提供了諸多可以直接利用的素材。故筆者以“太平天國運(yùn)動(dòng)”這一知識(shí)點(diǎn)教學(xué)為依托，探討如何利用半開放試題提高學(xué)生的“史料證偽”能力。

一、利用史料來源進(jìn)行史料證偽

利用史料來源進(jìn)行證偽是指從史料來源、流傳過程入手來考辨史料的真?zhèn)?。無法溯源的史料，猶如無法重復(fù)操作的理科實(shí)驗(yàn)，無法獲得學(xué)界的認(rèn)同。史料來源證偽是確定史料真?zhèn)蔚淖钪匾緩健W(xué)界關(guān)于“太平天國運(yùn)動(dòng)”史料來源真?zhèn)蔚难芯款H多，筆者根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究成果命制一道半開放試題。

例1.

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，選擇表1中真實(shí)可信的史料，并說明理由。

表1

教師在引導(dǎo)學(xué)生解題時(shí)的思考路徑可如下。

①分析選項(xiàng)A。依據(jù)材料可知，浙博館藏石門太平天國文物在1957年被浙江省文管會(huì)收購，因此石門太平天國文物來源清楚。而從“收購憑證上有捐獻(xiàn)者的姓名、住址和文物名稱、獎(jiǎng)金數(shù)額，現(xiàn)存浙江省博物館財(cái)務(wù)檔案”可知，石門太平天國文物征集手續(xù)完備，是可以溯源的史料。由此可以推斷出選項(xiàng)A 浙博館藏石門太平天國文物史料出處完整，是真實(shí)可信史料。

②分析選項(xiàng)B。材料中《圣庫收據(jù)》是梁氏父子從農(nóng)村購得的文物，無從得知購置《圣庫收據(jù)》的具體地點(diǎn)與具體的賣家。因此太平天國《圣庫收據(jù)》史料來源無法證實(shí)。由此可知，太平天國《圣庫收據(jù)》作偽的可能性很高，是不可信史料。

③分析選項(xiàng)C。依據(jù)材料可知該文是在1961年華中師范學(xué)院歷史系根據(jù)辛亥革命襄陽親歷者張玉衡的日記改編。而從“張玉衡去世，其日記由其外甥劉叔遠(yuǎn)保存”可以得出，《辛亥革命襄陽見聞錄》的流傳過程是清晰的。因此就史料流傳過程而言，選項(xiàng)C《辛亥革命襄陽見聞錄》是真實(shí)可信的史料。

④分析選項(xiàng)D。依據(jù)材料可知，菁浦縣下忙票是“中國第一歷史檔案館在整理清朝軍機(jī)處檔案時(shí)發(fā)現(xiàn)的”。這包含兩重含義：①清軍打敗太平軍后，青浦縣下忙票作為報(bào)功奏折的附件，上呈清中央政府；②青浦縣下忙票的內(nèi)容可以與清朝軍機(jī)處文字檔案相印證。因此就史料來源而言，選項(xiàng)D 青浦縣下忙票是真實(shí)可信的史料。

二、利用史料制作、形式考證真?zhèn)?/h2>

史料制作指對(duì)史料原料、制作技術(shù)進(jìn)行研究，是史料證偽的重要途徑。而史料形式是否符合制度，是否合理，也是史料證偽的重要方式。關(guān)于太平天國史料制作、形式的研究有眾多文章，筆者依據(jù)《紹興太平天國壁畫調(diào)查記》《關(guān)于史料的鑒別》《紹興神怪人物壁畫非太平天國壁畫考》命制一道半開放試題。

例2.

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，選擇表2中真實(shí)可信的史料，并說明理由。

表2

本道試題涉及相關(guān)專業(yè)知識(shí)較多，學(xué)生不易得出正確結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生解題時(shí)的思考路徑可如下。

①分析選項(xiàng)A。依據(jù)材料可知，該旗“長(zhǎng)期被三元里更練館保存”，就史料來源而言，三元里平英團(tuán)旗是真實(shí)可信的史料。但是該旗“洋布用縫紉機(jī)制作”，而縫紉機(jī)最早傳入中國是在1869年李鴻章訪英歸國后，將鍍金縫紉機(jī)作為禮物，送給了慈禧太后。就史料制作而言，三元里平英團(tuán)旗不可能早于1869年出現(xiàn)。三元里平英團(tuán)旗出現(xiàn)史料制作方式和時(shí)間自相矛盾的情況應(yīng)如何解釋？從材料“凡出隊(duì)必以此為標(biāo)志。爛了再造，式樣百年來未改”可知，由于三元里平英團(tuán)旗易破，現(xiàn)存三元里平英團(tuán)旗是后人的仿造品，但是式樣沒發(fā)生變化。因此從史料制作而言，選項(xiàng)A 三元里平英團(tuán)旗是假的文物。

②分析選項(xiàng)B。根據(jù)材料可知，第一，浙博館藏石門太平天國田憑的成分是韌皮纖維40%、竹60%，未經(jīng)漂白。根據(jù)相關(guān)造紙技術(shù)的研究，可確定石門太平天國田憑屬于手工紙。第二，該田憑沒有木漿成分，而從清末開始，手工作坊造紙為了降低成本，便會(huì)添加廢紙，此時(shí)的手工紙均含有木漿。因此浙博館藏石門太平天國田憑的時(shí)間是在清末之前，而在清末，有人去偽造太平天國田憑這類文物的可能性微乎其微。因此從史料制作而言，選項(xiàng)B 浙博館藏石門太平天國田憑是真實(shí)可信的史料。

③分析選項(xiàng)C。紹興是太平天國后期的重要根據(jù)地，出現(xiàn)太平天國壁畫可能性很高。太平天國信奉拜上帝教，在壁畫中不允許出現(xiàn)人物，并且反對(duì)佛教、道教，反對(duì)神怪。而從“神將使用法寶，雷震子駕云作戰(zhàn)”等壁畫形式可知，這些壁畫不符合太平天國制度，不應(yīng)該是太平天國的壁畫。選項(xiàng)C 是偽史料。

④分析選項(xiàng)D。從材料可知，《幼學(xué)詩》封面刻板，和真的壬子二年刻本在“邊刻回文圖案相同，書名字體相同”，從版式上看應(yīng)該是真的。但是太平天國主要活動(dòng)區(qū)域在南方，《幼學(xué)詩》封面刻板怎么會(huì)在山西臨汾呢？據(jù)當(dāng)?shù)匚氖穼W(xué)者研究，太平天國《幼學(xué)詩》封面刻板應(yīng)該是太平軍北伐部隊(duì)遺留下來的。因此就史料形式而言，太平天國《幼學(xué)詩》封面刻板是真實(shí)可信的史料。

三、史料字體、文體等方面證偽

史料文體是文獻(xiàn)史料證偽的重要工具。而手寫筆跡、印刷字形、避諱改字和用字習(xí)慣等都是史料證偽的依據(jù)，文章體裁、用詞皆屬于史料文體證偽的內(nèi)容。據(jù)此筆者命制一道半開放試題。

例3.

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，選擇表3中真實(shí)可信的史料，并說明理由。

表3

教師在引導(dǎo)學(xué)生解題時(shí)的思考路徑可如下。

①分析選項(xiàng)A。第一，從民歌語匯來看，“農(nóng)民領(lǐng)袖李秀成，是我伲農(nóng)民大恩人”是現(xiàn)代白話文。史料語匯須與時(shí)代一致，如果超出時(shí)代，就有可能是后人偽造的。因此蘇南李秀成民歌作偽可能性很大。第二，在太平天國的直接轄地對(duì)身居要職人的名字是要避諱的，不允許直接稱呼。在蘇南李秀成民歌，直接稱呼李秀成的名字，違反了太平天國的避諱制度?？傊?，稱謂各有定制，不合于制度者多是偽品。最后在蘇南李秀成民歌提到“殺了土豪和惡霸，領(lǐng)導(dǎo)我伲把田分”。據(jù)史學(xué)界研究，李秀成從未打土豪分田地。綜上所述，選項(xiàng)A 蘇南李秀成民歌不是真實(shí)可信的史料。此民歌形成原因可能是二十世紀(jì)五十年代一些蘇南文化工作者將歌頌近代革命領(lǐng)袖的民歌套在了李秀成的身上。

②分析選項(xiàng)B。根據(jù)材料“不準(zhǔn)清國銀元通用”，但是1887年清政府開始鑄造銀元，在這之前流通的白銀稱為銀餅、銀錢，從西方流入，被稱為鷹洋。因此在太平天國運(yùn)動(dòng)期間，并沒有出現(xiàn)銀元，自然就不可能有清國銀元一詞。史料中用詞必須符合時(shí)代特征，如超出時(shí)代，就有可能是后人偽造的。由此可以推出錢江上天王策是后人造假，是不可信史料。

③分析選項(xiàng)C。從材料中“果能自拔來歸，不求全責(zé)備；片長(zhǎng)薄技，定即錄用無遺”可知，石達(dá)開在該文沒有避諱“全”字，違反了太平天國的避諱制度。但能否因此斷定該文為假史料。筆者認(rèn)為，1857年天京事變后，石達(dá)開避禍離開天京，雖然堅(jiān)持太平天國旗號(hào)，但是實(shí)際上已經(jīng)自立門戶。因此不遵守天王洪秀全的禮制，不避諱“全”字并非是完全不可能出現(xiàn)的。因此選項(xiàng)C 太平天國翼王石達(dá)開募兵訓(xùn)諭是真實(shí)可信的史料。

半開放性試題作為新興的歷史檢測(cè)工具，解題模型的建立還在探索當(dāng)中。筆者認(rèn)為從史料實(shí)證、時(shí)空觀念等核心素養(yǎng)入手，形成系列原創(chuàng)試題，對(duì)學(xué)生的復(fù)習(xí)應(yīng)當(dāng)可以起到一定的幫助。