懷念父親（一）

徐能森

懷念父親之一

我再過幾天，就是父親去逝二十年紀(jì)念日。

父親徐始盟，小號(hào)井狗仔。老上輩們都喜歡用″叫欠來(lái)更好帶"的思維邏輯，去給自己的孩子取號(hào)。直至沿襲之今，也不忽多忽少叫″狗"叫什么的。當(dāng)然，當(dāng)今中國(guó)大地，逐漸淡忘了老一輩用來(lái)疼愛自己孩子的方式方法了。而是用于疼愛自己的寵物叫兒子，叫孫子。從這一點(diǎn)上來(lái)看，很顯然，上下代人的人生觀，價(jià)值觀的不搭調(diào)，有較多的偏移。所以，當(dāng)代的代溝也就自然而然顯現(xiàn)了出來(lái)，并不奇怪。

父親的小號(hào)叫井狗子的另外一個(gè)思維基點(diǎn)，是認(rèn)為父親的命中缺水（金，木，水，火，土）。用″井"字，是表示永遠(yuǎn)不會(huì)缺水了，而且永不枯缺的意思。用這個(gè)小號(hào)，說明祖父母不但從他們的內(nèi)心對(duì)兒子（我父親）的深深的愛和充滿著一生的期盼，還從父親的生辰八字上，做了比較完美的補(bǔ)充?？蓱z天下父母心，這句話的內(nèi)涵，在這里也做出了淋漓盡至的注釋。

父親是我家直系祖上（祖父始）單丁獨(dú)子，所以，父親的出生，給我祖父母的陽(yáng)光世界。不言而喻，父親是得到了祖父母的寵愛的而且是特別的寵愛有加的。在這個(gè)層面上來(lái)說，父親的童年是十分幸福的。

父親的幸福童年，不是祖父母花了大本錢買小推車，買高檔奶粉，每天溜溜市場(chǎng)……等當(dāng)代享福的兒童的那種。而僅僅是在祖父母手頭上閑下來(lái)的片刻，能夠在祖父母的懷抱里抱一抱，做農(nóng)活時(shí)，方便情況下，背著父親下田干活（緊貼父母）……等親密的享受的那種幸福美好的感覺而己。這是父親的童年年代的享福的童年生活。

當(dāng)代青，少年，兒童們，會(huì)是怎樣理解父親幸福的童年生活的呢？他們或許會(huì)認(rèn)為：這算幸福嗎？他父母這么狠心，也叫疼愛嗎？分一個(gè)人帶孩子不可以嗎？這就是代溝的形成原因之一。有的青年人還會(huì)問：那時(shí)候，不是家家戶戶各種各的田地嗎？為什么還要不管不顧小小孩子們的″死活"呢？這樣的青年人，他不知道那段歷史，不懂得那時(shí)單干種田的貧窮落后的大歷史背景。

那時(shí)候，年景好，（靠天吃飯靠年景），要家里人平達(dá)到一畝至幾畝田地的人家，勤勤懇懇的累死累活，也僅僅能夠弄到飯吃。那時(shí)，又有多少人家人平有一畝田地或以上的呢？又有?家能夠買得起田地呢？

那時(shí)的人民生活，半饑半餓一年是平平常常，平平安安的人戶。但是，又有多少人家無(wú)法吃米糊喝米粥的呢？所以，貧窮人家遍地都有?？梢哉f無(wú)處不會(huì)遇上討米討飯的丐幫人士。那時(shí)，是一九四九年之前的″風(fēng)貌"。那時(shí)，我們中國(guó)僅有號(hào)稱四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞（4億中國(guó)人）。

父親的童年，能夠在父母的精心親為的養(yǎng)護(hù)中（懷抱里）餓了有吃，不舒服了可以盡情的哭，這時(shí)，能夠得到父母的寵愛，（人生的高級(jí)別享受）。所以，父親的出生，父親的童年是當(dāng)時(shí)最幸福的了。沒有更多一點(diǎn)點(diǎn)的物資和心理享受了嗎？再也沒有了。所以，從這個(gè)疑慮上可以看出，又一條代溝形成了。

父親的童年是幸福的。

懷念父親之二

父親的童年是幸福的。這是站在當(dāng)時(shí)的社會(huì)的角度上，是站在當(dāng)時(shí)的家庭條件的度上，是站在當(dāng)時(shí)小孩的欲望角度上，來(lái)談幸福與否的。這樣一來(lái)，就產(chǎn)生了許多無(wú)法溝通的代溝。因?yàn)槟阌卯?dāng)今社會(huì)，當(dāng)今家庭，當(dāng)今孩子的欲望去衡量同等的孩童而一切生存環(huán)境生活條件等都不同而去用等同的視角，等同的眼光去巡視，這代溝就無(wú)法溝通了。究其終究，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)的許多人，把代溝的先決原因一一那時(shí)的大社會(huì)背景不了解，甚至不想去了解或者了解了也不愿去細(xì)細(xì)分析進(jìn)而得出恰當(dāng)?shù)拇鸢竵?lái)。而只喜歡用極其簡(jiǎn)單的：發(fā)現(xiàn)問題，得出結(jié)論的方式方法，用不能再簡(jiǎn)單無(wú)效的思維邏輯去看待人和事（尤其是歷史及歷史人物）。我們應(yīng)該對(duì)任何歷史中的人和事，都應(yīng)深入調(diào)查了解，都應(yīng)該注重過程，都應(yīng)該看重結(jié)果。不應(yīng)只發(fā)現(xiàn)問題，就大做文章，這樣的思維邏輯和方式方法，是還沒有取得表意見資格的，更沒有責(zé)張三李四的權(quán)力的。因?yàn)槟憔椭辉谀芸矗òl(fā)現(xiàn)）到問題的人云亦云的堆子里。我們（尤其是當(dāng)今社會(huì)`），應(yīng)該提倡這樣的模式：發(fā)現(xiàn)問題，深究問題，特別是分清問題是有普遍性還是有其特殊性呢？問題是全局性呢還是局部性的呢？向題是短暫的呢還是有可能是長(zhǎng)時(shí)間的呢？向題是個(gè)別現(xiàn)象還是有其代表性呢？問題是階般性的呢還是過程性的呢？……

許多人把能發(fā)現(xiàn)問題，就自認(rèn)為高明了，就驕傲自滿了，就以為自已是如同神仙了。有的問題發(fā)現(xiàn)之后更要注重解決問題的過程，有的卻要更注重結(jié)果。因?yàn)榉彩窍蝾}，都極不是簡(jiǎn)單的。我們要在發(fā)現(xiàn)問題之后，在接下來(lái)分析問題中以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度做好做足分析問題的工作。這一步走好了，才有美好的過程和之后的問題的結(jié)果。

父親的幸福童年，就是以此態(tài)度和慎密的思維去加以思想，加以總結(jié)歸納得出來(lái)的。父親幸福的童年，是在那個(gè)特定的年代而言的（世紀(jì)二十年代）。前面己經(jīng)講了，祖父是一個(gè)既沒有同胞兄弟也沒有同胞親姐妹的單丁獨(dú)子，而且是祖父在少年時(shí)始就獨(dú)自一人的孤獨(dú)的一人之家過日子。青年時(shí)，自己娶妻成家。在這個(gè)家底子里，父親是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫了，站在這個(gè)角度來(lái)說，按照祖輩的傳統(tǒng)，父親也是幸福的。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)社會(huì)里（中華民族），長(zhǎng)子長(zhǎng)孫就是一個(gè)家族的第一線曙光。所以父親的童年是幸福的。

父親在他該入學(xué)讀書的年齡時(shí)，祖父把滿心希望寄托在父親身上，希望他是我們家族中的第一個(gè)讀書人。有文化了不受人欺負(fù)，才不被人壓迫，才有出人頭地。聽祖父講，父親小時(shí)候，長(zhǎng)相標(biāo)志，性格開朗，小腦袋也挺機(jī)靈的，寄希望于他，不會(huì)錯(cuò)。后來(lái)的幾年，父親沒有辜負(fù)祖父的希望，讀書挺認(rèn)真挺勤懇的，那幾年一直沒有挨過先生的板子。（那時(shí)學(xué)生沒有被老師打過的很少）但是，父親進(jìn)入少年時(shí)期，天生活潑開朗，貪玩的興趣也隨著年月的增長(zhǎng)而見長(zhǎng)。學(xué)習(xí)逐漸不想。再后來(lái)也遭受到了老師（先生）的懲戒。

在少年時(shí)，父親的文藝特長(zhǎng)也在不斷的突顯出來(lái)。尤其是他能唱能跳。他的唱腔唱調(diào)，在同伙伴之中是一貫領(lǐng)先于人。（因那時(shí)的教育就是鄉(xiāng)村的啟蒙學(xué)堂，只教識(shí)字寫字，不講音，體，美）。所以，父親除了音體美，識(shí)字寫字方面，總是與他人有一定差距。

總之，有祖父母的愛，又有自己的腔調(diào)的展示，父親的少年時(shí)期也是充實(shí)的幸福的。

懷念父親之三

父親的童年幸福，其實(shí)也僅僅在時(shí)的年代里，在時(shí)的家境中而言的。果放到今的社會(huì)環(huán)境里，放在當(dāng)下的家庭條件下，父親的童年和少年，都是十分悲傷的。

這里就要我們用當(dāng)今社會(huì)背景下去感悟上世紀(jì)二十，三十年代兒童少年的實(shí)際生活。用當(dāng)今的條件去對(duì)八，九十年前進(jìn)行指責(zé)評(píng)論，顯然是不具備資格的。就如同用二十一世紀(jì)中國(guó)人的衣，食，住，行等的條件去套改革開放之前的六，七十年的人民生活水平一樣，是必須取得評(píng)論資格和水平的。這個(gè)資格和水平，就是要用歷史唯物主義和辨證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，世界觀，價(jià)值觀去統(tǒng)覽前三十年與后四十年（七十年）的歷史史實(shí)以及七十年之前的基礎(chǔ)狀態(tài)……等等。要做到這一步，僅有學(xué)生考試卷中的給分答案，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是沒有指指點(diǎn)點(diǎn)的格的。這里面涉及到學(xué)習(xí)社會(huì)，調(diào)查社會(huì)，研究社會(huì)的前提件問題。涉及到我們的學(xué)風(fēng)，工作作風(fēng)和思維導(dǎo)圖的問題。

我一再說到父親＼的童年，少`年是幸福的，就是根據(jù)了許許多多方面面的情況了解和實(shí)際比較的。當(dāng)然，說父親的少年幸福的理由，還有父親是當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的（大嶺而言）讀過高小的人之一。他讀高小，也是因禍得福，只要在讀書，就不會(huì)被捉壯丁。就是蔣介石反動(dòng)政府，凡男丁十六歲（虛歲）家有兄弟，必定要去當(dāng)兵，否則，就會(huì)雞犬不寧，深更半夜到家里來(lái)捉人送去當(dāng)兵或白天在田間地頭，用圍追堵截的辦法捉人去當(dāng)兵。祖父考慮到這點(diǎn)，就決定讓己徑輟學(xué)了的父親繼續(xù)就學(xué)（讀高小）。由于學(xué)校離家很遠(yuǎn)（十多里路），父親讀書也很辛苦。作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，不但不能幫助祖父分輕家庭壓力的擔(dān)子，還要讓父親繼續(xù)讀書，這對(duì)祖父來(lái)說，有點(diǎn)雪上加霜的意味。（當(dāng)時(shí)，父親之下，弟弟妹妹不是一個(gè)兩個(gè)，而是好幾個(gè)）。祖父窮怕了，苦怕了，不久，祖父就不讓父親繼學(xué)了。（高小沒畢業(yè)）。就又讓父親到鎢砂礦山上去加入別人的民營(yíng)組織（私營(yíng)的，洪水寨等處）做民工。這樣，最少，不需要付學(xué)校里的學(xué)雜費(fèi)和書本費(fèi)了，自己也不再要祖父母來(lái)負(fù)擔(dān)其生活費(fèi)了，無(wú)形之中，為祖父分擔(dān)了一部分擔(dān)子。

在這段時(shí)間里，父親是由一個(gè)享受者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)自食其力者，在這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中（一，兩年），祖父還是要每月為父親交數(shù)十斤大米，以保證父親的最基本存活水平，至于有否掙到錢，是次要的，是不計(jì)較的。聽祖父說，那時(shí)，因父親還沒有離開父母門，生活吃飯還是頂擔(dān)心的，所以每月供數(shù)十斤大米，再?zèng)]有效益，自己還有飯吃。父親講的那段歷史（一，兩年），是很高興，很樂觀的，不象祖父講得那么憂心重重的。那時(shí)，父親更有時(shí)機(jī)一展歌喉，放縱自己的活潑性格，舒心舒服。他說，工余時(shí)，大家還喜歡聽他唱幾句。（歌詞是一些不搭調(diào)的隨口編的，曲調(diào)就是地方燈子戲的和釆茶調(diào)之類。由于祖父對(duì)父親的疼愛，是在心里，是不外露的，所以表面上看起來(lái)祖父與父親之間關(guān)系挺緊張的，其實(shí)不是。

講到父親青年代去自謀生路，性格外向，活潑好動(dòng)，隨時(shí)隨地也能唱上幾句。說到這里，百分之九十的熟悉我與父親的人都睜大眼晴，表示懷疑。其實(shí)，如果我沒有親眼所見，也不會(huì)相信。也就是在我十歲（虛歲）左右的暑假期間，父親帶我到他單位去度暑假，（屬下垅鎢礦）其間，南康一個(gè)民間戲團(tuán)（不知有否記鍺，是否南康縣采茶戲團(tuán)）來(lái)鎢礦慰問演出。我人矮小，沒有坐位，就站在舞臺(tái)前沿看（這是個(gè)小禮堂，有舞臺(tái)，也做膳廳有許多餐桌），不知什么時(shí)候父親下班了來(lái)找我。他不聲不響的站在我身后看戲。不時(shí)，臺(tái)上唱，他也在和唱，還頂難分辨出父親與演員的唱聲。一曲完后，有些看戲的工人大聲叫父親名字，要父親也上臺(tái)去唱一首，盛情難卻，父親果然上臺(tái)唱了一首（釆茶調(diào)）。還真難于分伯仲。當(dāng)然，我也只是聽起來(lái)的感覺。

父親由于為了躲壯丁，躲井了砂子山上（鎢礦里），成為了最年青的一代礦山工人（民營(yíng)），全國(guó)解放后（一九四九年后），大概是一九五二年，全部民營(yíng)礦山全部收歸國(guó)有（國(guó)營(yíng)），父親又成為了我們贛南笫一代國(guó)家（國(guó)營(yíng)丿鎢礦工人。父親半輩子都與國(guó)營(yíng)鎢礦結(jié)緣。

這也是父親辛勤的，愉快的，歡樂的青年時(shí)代。每當(dāng)回憶這段經(jīng)歷，父親總是滔滔不絕，講過沒完沒了。（隨著歲月的經(jīng)歷，后來(lái)父親很少提起那段往事。）

（待續(xù)）