藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)的生成：胡一川藝術(shù)與文獻(xiàn)展的基本線索

鐘佳

“時(shí)代先鋒的現(xiàn)場(chǎng)——胡一川藝術(shù)與文獻(xiàn)展”于2021年9月24日在廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開展，這是胡一川誕辰110周年紀(jì)念系列展覽的第二站。

作為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的實(shí)踐者、親歷者，胡一川的藝術(shù)與人生是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史研究中不可忽視的一個(gè)重要個(gè)案。1958年起，中南美專遷至廣州并更名為“廣州美術(shù)學(xué)院”后，胡一川隨校定居廣州直至去世。胡一川研究所完整保留著近2萬件與其相關(guān)的藏品和資料，這其中包括：第一，紙本作品類約500件。有版畫、速寫、創(chuàng)作素描稿等，最早的版畫作品原件為1936年廈門時(shí)期抗戰(zhàn)木刻作品，最早的速寫作品原件為1937年延安時(shí)期速寫作品；第二，油畫作品類約200件；第三，國(guó)畫、書法作品類約2000件；第四，日記本及筆記本類文獻(xiàn)，包括從1937年至1994年整本的日記原稿和工作筆記手稿約80本（其中1937年到1949年間的日記已結(jié)集出版）；第五，作品文獻(xiàn)、創(chuàng)作文字手稿、報(bào)告手稿、信件、抗戰(zhàn)文物文獻(xiàn)類，包括夏朋烈士與胡一川往來信件、黃君珊與胡一川信件、各時(shí)期的重要工作報(bào)告和演講手稿、抗戰(zhàn)文物及函件等，約5000件；第六，照片、底片類，包括20世紀(jì)二三十年代胡一川早期歷史照片、抗戰(zhàn)時(shí)期歷史照片、一生的個(gè)人和家庭照片、創(chuàng)作資料、現(xiàn)場(chǎng)及作品文獻(xiàn)性照片等，約6000件；以及胡一川的藏書，友人所贈(zèng)書畫、物件；胡一川展覽采訪錄音及視頻、胡一川工作報(bào)告、演講錄音；“口述胡一川”項(xiàng)目的影像資料等近4000件。從藏品的豐富程度不難看出為展覽做加減法的難度，但同時(shí)這個(gè)龐大的文獻(xiàn)資料庫是我們生成“時(shí)代先鋒的現(xiàn)場(chǎng)”的基石與信心來源。就在這2萬多件藏品當(dāng)中，我們按照時(shí)間線索和構(gòu)建多個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)”的展覽邏輯篩選了600多件展品，用于展現(xiàn)共產(chǎn)黨員胡一川完整的革命人生，全面梳理和展示胡一川的藝術(shù)歷程，以及他在中國(guó)高等美術(shù)教育發(fā)展中的貢獻(xiàn)。

如果說中央美術(shù)學(xué)院是胡一川美育工作史的重要部分，那么廣州美術(shù)學(xué)院則是他為之傾盡半生心血的美育陣地。當(dāng)我們選擇將胡一川誕辰110周年紀(jì)念系列展覽的第一站在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開辦，而第二站放在廣州美術(shù)學(xué)院的時(shí)候，也是考慮到了胡一川相關(guān)美育史發(fā)生發(fā)展的歷程，契合了時(shí)間空間的排布。

作為一個(gè)藝術(shù)家的回顧研究展，并沒有采用一般的年譜式展覽常用的單一線性敘事模式。此次胡一川藝術(shù)與文獻(xiàn)展，追溯了胡一川90周歲整個(gè)人生的長(zhǎng)度。胡一川1910年出生，于2000年去世，他的一生幾乎經(jīng)歷了整個(gè)20世紀(jì)的動(dòng)蕩變遷。因此我們按照主要事件發(fā)生時(shí)代，以倒敘的方式，將廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的三層樓大致分為三個(gè)章節(jié)來體現(xiàn)，分別是“到大時(shí)代中去”“到生活中去”“到前線去”。

一、到大時(shí)代中去

“到大時(shí)代中去”的現(xiàn)場(chǎng)是以兩條并行的線索為指引呈現(xiàn)的：一是胡一川自20世紀(jì)40年代末以來的主題創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)。以墻面為主要展線，依次講述胡一川重要的主題創(chuàng)作的“現(xiàn)場(chǎng)”故事。從40年代構(gòu)思的《攻城》，到歷時(shí)多年完成的《見礦》，我們將大量的畫稿、文獻(xiàn)以作品為中心進(jìn)行展示。一如《開鐐》，創(chuàng)作于1950年，是中華人民共和國(guó)成立以后，胡一川自主創(chuàng)作的最早以現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)革命歷史題材的油畫作品。胡一川有感于解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在胡同里默默創(chuàng)作的時(shí)候，《開鐐》就已經(jīng)引起中央美術(shù)學(xué)院校長(zhǎng)徐悲鴻的注意，作品甫一完成，即被推薦參加“中華人民共和國(guó)藝術(shù)展覽會(huì)”去蘇聯(lián)進(jìn)行展覽?；貋硪院?，建設(shè)中的革命博物館（即后來的中國(guó)國(guó)家博物館）即來信借調(diào)《開鐐》，作為其長(zhǎng)期展品。我們將《開鐐》的畫稿照片與作品并排展示，在墻面斜柜里陳列了作品應(yīng)邀進(jìn)國(guó)博的原始文獻(xiàn)，以及參加“中華人民共和國(guó)藝術(shù)展覽會(huì)”的實(shí)時(shí)評(píng)介，以期為深入研究新中國(guó)美術(shù)提供更多的一手材料，也最大限度地展現(xiàn)《開鐐》之重要性、特殊性。又如油畫《紅軍過雪山》，這是胡一川為“中國(guó)人民解放軍建軍30周年紀(jì)念美術(shù)展覽會(huì)”所創(chuàng)作的大型歷史畫，也是胡一川南下組建中南美術(shù)專科學(xué)校后，第一幅重要的主題油畫創(chuàng)作。我們從他留下來的大量的速寫、油畫實(shí)地寫生、創(chuàng)作手稿和日記、筆記中，都能感受到他對(duì)這幅作品的重視和創(chuàng)作熱情。由于原作下落不明，直至今日，我們只能通過黑白照片、素描草圖、胡一川在廣州美院家中創(chuàng)作《紅軍過雪山》的照片、取材過程中的寫生以及日記中的只言片語，討論創(chuàng)作思路的信件等來窺探《紅軍過雪山》這幅巨制的面貌，構(gòu)建創(chuàng)作“現(xiàn)場(chǎng)”。

二是胡一川與新中國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)場(chǎng)。設(shè)計(jì)師在展廳中間設(shè)計(jì)了一條木架長(zhǎng)廊，主要展示胡一川參與新中國(guó)美術(shù)教育建設(shè)的相關(guān)史料文獻(xiàn)。長(zhǎng)廊有臺(tái)面和立面，“墻面”背面張貼時(shí)代照片（與墻面的主題創(chuàng)作相互呼應(yīng)），正面用亞克力夾片固定文獻(xiàn)資料，其設(shè)計(jì)靈感來源于胡一川及魯藝木刻工作團(tuán)當(dāng)年在敵后用于展示木刻作品宣傳抗日的方式，構(gòu)建了一個(gè)觀看文獻(xiàn)的“現(xiàn)場(chǎng)”。長(zhǎng)廊以時(shí)間順序按照胡一川所參與建設(shè)的高等美術(shù)教育機(jī)構(gòu)為中心陳列文獻(xiàn)，分為廈門美術(shù)?？茖W(xué)校、延安魯藝、華北大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中南美術(shù)?？茖W(xué)校、廣州美術(shù)學(xué)院等部分。1937年胡一川被廈門美術(shù)?？茖W(xué)校聘為木刻教員，同年奔赴延安，在延安魯藝美術(shù)系任教。1949年初，胡一川從天津調(diào)往北京，擔(dān)任華北大學(xué)三部美術(shù)科主任，并負(fù)責(zé)集中美術(shù)科180多位美術(shù)創(chuàng)作人員，舉辦了一個(gè)短期訓(xùn)練班。半年培訓(xùn)以后，胡一川帶領(lǐng)師生與徐悲鴻領(lǐng)導(dǎo)的北平藝專合并，組建中央美術(shù)學(xué)院。從1949年8月起，胡一川全心全意投入兩校合并和美院建設(shè)的工作中。大量的工作筆記（《祝國(guó)立美術(shù)學(xué)院的誕生》手稿、《中央美院成立黨總支發(fā)言》手稿）、公文（《1951年中央美術(shù)學(xué)院聘請(qǐng)胡一川為教授兼專科主任聘書》）、照片（胡一川與徐悲鴻在其家門口的合影）、日記內(nèi)容直接反映了胡一川為兩校合并和改組所做的大量工作，及其在中央美院前期建設(shè)中起的重要作用。

二、到生活中去

這一部分在展陳設(shè)計(jì)上更注重體現(xiàn)藝術(shù)與生活的交融、寫生與創(chuàng)作的關(guān)系。墻面左起按時(shí)間順序以寫生地點(diǎn)為切入，展示著胡一川自20世紀(jì)50年代在四川考察、為主題創(chuàng)作收集素材開始至90年代重要的風(fēng)景寫生作品。胡一川在日記中說：“風(fēng)景畫雖然缺乏斗爭(zhēng)性和不是主要的，但它只要具備時(shí)代性，也和陽光和空氣一樣，人民是需要它、熱愛它?！盵1]展廳中間是以胡一川故居為靈感所建的木屋，木屋相對(duì)獨(dú)立而又在觀看關(guān)系上與墻面展線互為表里。胡一川故居坐落于廣州美術(shù)學(xué)院昌崗校區(qū)內(nèi)，為廣州美院建校初期建造的紅磚二層小樓，建筑內(nèi)部完整保留了所有家具陳設(shè)，保持著胡一川生前使用的原貌。胡一川后期的主題創(chuàng)作、書法創(chuàng)作都在這棟小樓中完成。在這個(gè)斗室之內(nèi)，保留著大量胡一川收藏的書帖、創(chuàng)作素材、畫片、書法習(xí)作。

通過對(duì)胡一川故居內(nèi)生活及工作的主要空間的抽象化展示及再建，陳列胡一川的速寫、收藏的友人贈(zèng)畫、作畫的工具、家居用品、日常翻閱的畫冊(cè)書籍，呈現(xiàn)作為藝術(shù)家的胡一川生活與工作的“現(xiàn)場(chǎng)”狀態(tài)?！八麆?chuàng)作了大量的風(fēng)景油畫，在他的眼中，風(fēng)景不是閑情逸致的小品，而同樣是充滿生活和時(shí)代感的‘戰(zhàn)場(chǎng)。他在裝滿書刊的斗室中作畫，卻仿若置身于祖國(guó)的崇山峻嶺和大江大河?！盵2]木屋對(duì)稱角上開的水平窗洞與展廳墻面的作品形成了觀看上的聯(lián)系，由此及彼，隱喻著胡一川一面在山河寫生——“外師造化”，一面在斗室之中潛心創(chuàng)作——“中得心源”，兼顧現(xiàn)實(shí)主義和自我表達(dá)的創(chuàng)作狀態(tài)。

木屋內(nèi)嵌兩個(gè)長(zhǎng)條展柜，以胡一川速寫和寫生照片、作為創(chuàng)作參考素材收藏的畫片和畫冊(cè)、書法練習(xí)碎片、與藝術(shù)界人士交往的照片和信件等，作為展現(xiàn)胡一川的藝術(shù)啟蒙與生長(zhǎng)、胡一川的藝術(shù)人生觀的補(bǔ)充材料。這里一張照片、一本書、一根翎羽都是胡一川藝術(shù)人生故事的見證，吸引著觀者走進(jìn)胡一川的特定磁場(chǎng)。

二樓的高廳是《自有一山川》實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)[3]的相關(guān)影像播放廳，是演繹胡一川藝術(shù)人生故事的現(xiàn)場(chǎng)。

三、到前線去

從時(shí)間上來看，“到前線去”的現(xiàn)場(chǎng)集中展現(xiàn)胡一川自20世紀(jì)30年代到1946年前后在戰(zhàn)火紛飛的前線或后方以木刻作品為刀槍戰(zhàn)斗的歷史痕跡。墻面上是與胡一川人生有所交集或?qū)ζ渌囆g(shù)歷程有影響的重大歷史事件圖片，以期構(gòu)建胡一川當(dāng)年一路參與民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史現(xiàn)場(chǎng)。在這種背景下，我們將作品平置于“木刻桌”之上，既突出展現(xiàn)了木刻作品的文獻(xiàn)性，也是向當(dāng)年勇敢沖在前線的“木刻輕騎隊(duì)”“木刻工廠”致敬。

對(duì)藝術(shù)團(tuán)體及藝術(shù)流派的思考和記錄，時(shí)常閃現(xiàn)于胡一川日記中。胡一川在日記或手稿中有多處對(duì)兩個(gè)“一八藝社”以及魯藝木刻工作團(tuán)等問題的記錄。我們通過對(duì)原材料的通讀、理解，剝離出胡一川對(duì)于兩個(gè)“一八藝社”的解釋以及魯藝木刻工作團(tuán)工作的方式、路線等重要信息，用刻字的方式展示在展廳的墻面上。

三樓展廳的結(jié)尾處是展覽的公教活動(dòng)區(qū)，是復(fù)刻胡一川經(jīng)典套色木刻版畫《牛犋變工隊(duì)》和《不讓敵人通過》的現(xiàn)場(chǎng)。

在每層展廳的主線之外，我們讓摘自胡一川日記的雋語飄落于展廳的每一個(gè)角落，這些簡(jiǎn)潔而富有見地的文字像是胡一川親述的“畫外音”，與作品及時(shí)代背景互相補(bǔ)充、印證。

綜上，“時(shí)代先鋒的現(xiàn)場(chǎng)——胡一川藝術(shù)與文獻(xiàn)展”是從卷帙浩繁中抽絲剝繭，以多股線索同步或交叉為邏輯呈現(xiàn)的胡一川在大時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)、在生活中的現(xiàn)場(chǎng)、在前線的現(xiàn)場(chǎng)，是為新時(shí)代藝術(shù)與文獻(xiàn)展展現(xiàn)新面貌所做的嘗試。胡一川收藏的作品及文獻(xiàn)資料巨繁，此次展覽所列也不過“冰山一角”。我們希望通過對(duì)胡一川留存史料的整理、展出、出版，厘清胡一川革命經(jīng)歷、藝術(shù)生涯、美育工作的脈絡(luò)，回望真實(shí)的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，探討其所處時(shí)代的藝術(shù)世界，引發(fā)更多對(duì)于胡一川及其時(shí)代語境的解讀與思考。

注釋：

[1]胡一川日記，1965年12月15日。

[2]“時(shí)代先鋒的現(xiàn)場(chǎng)——胡一川藝術(shù)與文獻(xiàn)展”章節(jié)文字。

[3]王意迦：“本次劇場(chǎng)將采用文獻(xiàn)劇場(chǎng)（Documentary Theatre）作為創(chuàng)作的方式，創(chuàng)演者是來自各個(gè)專業(yè)不同年級(jí)的學(xué)生。在半年的持續(xù)摸索里，他們從歷史文本中勾勒劇本，在胡一川日記、歷史影像與照片、論文專著等材料中觸及各個(gè)角色的樣貌與靈魂，找尋叩開時(shí)空隔閡的方法，并在工作坊與劇團(tuán)的日常訓(xùn)練中，持續(xù)著身體探索與內(nèi)在感知，逐漸入戲。這些戲里戲外的準(zhǔn)備和努力，也正是借由一個(gè)戲劇的搭構(gòu)，生成了一個(gè)復(fù)雜的歷史現(xiàn)場(chǎng)，逐步激發(fā)起某些問題的討論。”

責(zé)任編輯：孟 堯