基于云南少數(shù)民族地域及文化的設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)實(shí)踐課程研究

【摘要】設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程是一門(mén)極具專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的實(shí)踐類(lèi)課程。如何借助于云南少數(shù)民族地域文化特征，將這門(mén)專(zhuān)業(yè)課程有效開(kāi)展起來(lái)，是本文探究的主要內(nèi)容。筆者希望通過(guò)一定分析與研究，進(jìn)一步明確采風(fēng)課程在云南地域開(kāi)展的優(yōu)勢(shì)所在，以及對(duì)如何有效開(kāi)展采風(fēng)課程進(jìn)行一定的闡述，有助于設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；文化；設(shè)計(jì)藝術(shù)；采風(fēng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）16-121-03

【本文著錄格式】馮黎金.基于云南少數(shù)民族地域及文化的設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)實(shí)踐課程研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，08（16）：121-123.

隨著時(shí)代的進(jìn)步，設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，采風(fēng)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)一門(mén)必不可少的實(shí)踐性課程，從教學(xué)實(shí)踐上來(lái)說(shuō)，采風(fēng)可以培養(yǎng)學(xué)生收集素材、整理資料并進(jìn)行總結(jié)和再創(chuàng)作的能力，鍛煉學(xué)生能力，開(kāi)闊自己的視野，從精神上增強(qiáng)集體榮譽(yù)感、愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感，從思想陶冶情操、鍛煉意志和品質(zhì)。

一、設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)現(xiàn)狀

設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，然而對(duì)部分院校設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)而言，受管理模式及固有教學(xué)思維的影響，相關(guān)教師總會(huì)單純的認(rèn)為這種課程很好教學(xué)，不值得重視，從而基本不會(huì)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，更不重視課程安排，只是按照慣性思維，按部就班的把學(xué)生帶到采風(fēng)點(diǎn)，布置任務(wù)給學(xué)生，要求每天練習(xí)速寫(xiě)、色彩、攝影等，每天規(guī)定一定的作品數(shù)量即可，只要最后安全把學(xué)生帶回學(xué)校就完成任務(wù)，流于形式。

如果從學(xué)生的角度來(lái)看，很多學(xué)生對(duì)采風(fēng)課程有著不同的理解和認(rèn)識(shí)，多數(shù)同學(xué)對(duì)采風(fēng)的理解認(rèn)識(shí)還很膚淺，認(rèn)為無(wú)非就是在采風(fēng)期間拍攝一些照片，繪制一些繪畫(huà)，記錄一些見(jiàn)聞，收集一些素材，回來(lái)后再做設(shè)計(jì)創(chuàng)作，整個(gè)采風(fēng)過(guò)程起到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的作用。甚至有的同學(xué)認(rèn)為采風(fēng)就是鄉(xiāng)村旅游，采風(fēng)期間可以離開(kāi)學(xué)校，這段時(shí)間不用按時(shí)上下課，特別是云南旅游資源眾多，在此期間只要完成老師布置的攝影、速寫(xiě)等一些作業(yè)就可以，其他時(shí)間可以游山玩水。

正是因?yàn)橐环矫娼處煂?duì)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不足且沒(méi)有責(zé)任心，另一方面學(xué)生對(duì)采風(fēng)課程的膚淺認(rèn)知行為，致使采風(fēng)效果并不理想，無(wú)法達(dá)到專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置預(yù)期。

二、設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)課程建設(shè)構(gòu)思

筆者經(jīng)過(guò)多年的采風(fēng)教學(xué)，多次帶學(xué)生采風(fēng)，對(duì)此課程進(jìn)行過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐與研究，認(rèn)為采風(fēng)課程是一門(mén)非常重要的課程，也是一門(mén)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐難度極大的課程。在整個(gè)采風(fēng)過(guò)程中帶隊(duì)教師責(zé)任重大，教師不僅僅要用專(zhuān)業(yè)的教學(xué)態(tài)度指導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，完成專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)工作，同時(shí)也需要注重對(duì)學(xué)生政治、思想、精神上的教育。教師需要花費(fèi)時(shí)間和精力對(duì)采風(fēng)課程內(nèi)容進(jìn)行豐富和強(qiáng)化，讓學(xué)生走出舒適區(qū)，脫離商業(yè)氣息濃厚的民族旅游景點(diǎn)，深入到地州偏遠(yuǎn)民族山村，真正體驗(yàn)生活，與民族同胞同吃同住，進(jìn)行深度交流，感受當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)貌，了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，主動(dòng)探索當(dāng)?shù)刈匀痪坝^(guān)、人文景觀(guān)等，這樣的采風(fēng)，能讓學(xué)生在精神上得到洗禮，思想上得到升華。對(duì)學(xué)生培養(yǎng)民族文化感情，鑄牢中華民族共同體意識(shí)有重要影響。因此，在整個(gè)采風(fēng)的課程設(shè)計(jì)上，要進(jìn)行全局分析和設(shè)計(jì)，明確教學(xué)目標(biāo)，課程內(nèi)容需要進(jìn)行細(xì)致的方案設(shè)計(jì)，才能在實(shí)施過(guò)程中取得好的效果。

（一）采風(fēng)課程前期規(guī)劃設(shè)計(jì)

采風(fēng)前需要做好采風(fēng)實(shí)施方案與課程設(shè)計(jì)，還需要做好學(xué)生思想和安全教育等準(zhǔn)備工作，這些歷來(lái)是采風(fēng)前的常規(guī)準(zhǔn)備工作，采風(fēng)方案需要提前踩點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生需要前往地點(diǎn)與當(dāng)?shù)卣?lián)系，最好能提前實(shí)地考察并做好行程計(jì)劃與預(yù)案。

云南有豐富的民族文化資源，是中國(guó)民族種類(lèi)最多的省份，除漢族外，人口在6000人以上的世居少數(shù)民族有25個(gè)。其中，云南特有的少數(shù)民族就有15個(gè)，在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中也有一些少數(shù)民族學(xué)生，省外學(xué)生對(duì)云南少數(shù)民族，特別是云南特有的少數(shù)民族基本不太了解，還停留在課本或圖片介紹的初步認(rèn)識(shí)階段，只知道有這個(gè)民族，但對(duì)這些民族的生產(chǎn)、生活、服裝、服飾、語(yǔ)言、建筑、舞蹈、習(xí)慣等文化傳統(tǒng)并不了解，特別是一些在云南分布較廣的民族，形成多個(gè)系別，不同地區(qū)、不同村落彼此之間在文化傳承與呈現(xiàn)上也會(huì)有所差別，如云南彝族就有多個(gè)支系，有著不同的自稱(chēng)和他稱(chēng)，他稱(chēng)中的“紅彝”居住在楚雄彝族自治州，“花腰”彝族則居住在紅河哈尼族彝族自治州。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更加復(fù)雜，這正是采風(fēng)中需要深入了解和學(xué)習(xí)的。云南這片美麗的土地上孕育了眾多的民族，這些民族的傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的財(cái)富，作為當(dāng)?shù)卦盒?，民族文化資源地域優(yōu)勢(shì)明顯，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)、記錄和研究。

第一，確定采風(fēng)主題，選定采風(fēng)地點(diǎn)。每條路線(xiàn)所涉及的民族及村落均有一定特色，在這些路線(xiàn)上散布著各具特色的少數(shù)民族村落，在采風(fēng)線(xiàn)路規(guī)劃上選取二至三個(gè)合適村落作為采風(fēng)主要地點(diǎn)，以這些村落的少數(shù)民族文化考察為主題，雖然村落并非旅游景點(diǎn)，但是經(jīng)過(guò)政府脫貧攻堅(jiān)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，家家戶(hù)戶(hù)都住進(jìn)了新房，完全有能力接待學(xué)生吃住。以筆者近年所帶采風(fēng)教學(xué)為例，選點(diǎn)主要是滇東南、滇南、滇西南和滇西方向上的采風(fēng)點(diǎn)，例如：滇東南地點(diǎn)選擇文山壯族苗族自治州馬關(guān)縣，這里分布著壯族、苗族、彝族、瑤族和傣族村莊，是本校對(duì)口幫扶的貧困縣，現(xiàn)在已經(jīng)摘帽，但幫扶時(shí)期駐村扶貧工作隊(duì)與當(dāng)?shù)卣按迕窠涣鬏^多，為采風(fēng)打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。滇南以景洪市小孟養(yǎng)鎮(zhèn)為起點(diǎn)，分布著傣族、哈尼族、拉祜族、彝族、布朗族、基諾族村莊。滇西南以孟連傣族拉祜族佤族自治縣為起點(diǎn)，這里分布著傣族、拉祜族、佤族村莊。滇西北沿線(xiàn)旅游點(diǎn)眾多，有著悠久的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，大理市、麗江市更是聲名遠(yuǎn)播，是云南最早文化發(fā)祥地之一，雖然可以徒步，但存在交通安全隱患，主要以直達(dá)目的地為主，如麗江市下轄的永勝縣六德傈僳族彝族鄉(xiāng)，就有彝漢融合的結(jié)晶——他留文化，學(xué)生到此地采風(fēng)實(shí)踐時(shí)，記錄和拓印了大量神道牌，進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，此地并非熱門(mén)旅游景點(diǎn)，但卻是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)。由此可見(jiàn)，少數(shù)民族文化為設(shè)計(jì)藝術(shù)教育發(fā)展提供土壤，如何選擇是教師需要認(rèn)真思考與總結(jié)的。

第二，明確采風(fēng)生活細(xì)節(jié)，提高學(xué)生思想、安全以及民族團(tuán)結(jié)等意識(shí)。學(xué)生對(duì)采風(fēng)充滿(mǎn)新奇與期待，很多學(xué)生是獨(dú)生子女，很少能吃苦，且個(gè)性較強(qiáng)，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，采風(fēng)前召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)及安全思想教育，要提前告知學(xué)生，采風(fēng)時(shí)交通車(chē)只送達(dá)鎮(zhèn)一級(jí)，在此期間學(xué)生需要自帶睡袋和采風(fēng)設(shè)備，負(fù)重徒步進(jìn)村，每到一地就按照預(yù)案，以小組為單位，由當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)分配到村中各家各戶(hù)，一般分為6—8人為一組，設(shè)組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)、聯(lián)絡(luò)人，方便教師集體通知與聯(lián)絡(luò)，教師也會(huì)與其中一隊(duì)同吃同住，做到同甘共苦。每個(gè)村停留4—5天左右，根據(jù)采風(fēng)任務(wù)進(jìn)行調(diào)整，并在間隔大約10—20千米的村落作為下一站落腳點(diǎn)，徒步前往。學(xué)生要尊重少數(shù)民族生活習(xí)慣，宗教信仰，做到“入鄉(xiāng)隨俗”，云南各少數(shù)民族都熱情好客，特別一些非旅游區(qū)，雖然當(dāng)?shù)孛褡逵凶约旱恼Z(yǔ)言，但是基本都能聽(tīng)懂漢語(yǔ)，年紀(jì)大的老人如果說(shuō)漢語(yǔ)，地域口音會(huì)較重，在交流時(shí)要有耐心，云南本省同學(xué)在交流上困難較少，可主動(dòng)為省外同學(xué)翻譯，同學(xué)可以在交流對(duì)話(huà)時(shí)學(xué)習(xí)一些當(dāng)?shù)厝粘Ｓ谜Z(yǔ)，可以增進(jìn)彼此間關(guān)系。采風(fēng)期間要與村民同吃同住同勞動(dòng)，不僅要求學(xué)生幫村民一起做飯，飯后洗碗，還要幫助村民做家務(wù)，做到村民吃什么同學(xué)就吃什么。做好這些安排，從采風(fēng)生活體驗(yàn)的角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)野徒步能磨練學(xué)生意志，拓展視野，親近自然，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，互幫互助的同學(xué)情誼。共同生活能增強(qiáng)人與人之間的協(xié)作交往能力、溝通對(duì)話(huà)能力。通過(guò)這種方式，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)少數(shù)民族生活，挖掘和研究少數(shù)民族藝術(shù)文化，在思想上增進(jìn)民族文化認(rèn)同感。

（二）采風(fēng)課程實(shí)踐內(nèi)容安排

設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，在采風(fēng)實(shí)踐過(guò)程中，教師要根據(jù)各專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)分別指導(dǎo)和安排學(xué)生，這樣才能讓學(xué)生發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，宣傳弘揚(yáng)民族文化，從而更好的建設(shè)地方經(jīng)濟(jì)和服務(wù)社會(huì)。

1.制定詳實(shí)的實(shí)踐內(nèi)容

專(zhuān)業(yè)實(shí)踐上可以安排學(xué)生考察學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，在訪(fǎng)談及交流中了解民族神話(huà)故事、民間傳說(shuō)、傳統(tǒng)手工技藝、曲目、音樂(lè)、舞蹈、服裝服飾、建筑以及民族風(fēng)俗等，并使用攝像、攝影、速寫(xiě)、錄音、筆記等方式進(jìn)行資料收集。對(duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)不同專(zhuān)業(yè)方向可以有所側(cè)重，例如：數(shù)字媒體、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)可以收集民間傳說(shuō)及民族神話(huà)故事創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)，用攝像方式記錄民族生活，民歌曲調(diào)、舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣與生產(chǎn)生活等，制作微紀(jì)錄片和資料保存；服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)可以用攝影記錄民族服裝服飾，用圖案紋樣、飾品等資料進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作；環(huán)境設(shè)計(jì)可以研究民族建筑，實(shí)地丈量民居民房，進(jìn)行特色民族村落規(guī)劃與民族民居設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)可以進(jìn)行民族故事插畫(huà)、圖案紋樣研究設(shè)計(jì)，當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)包裝宣傳設(shè)計(jì)。有相機(jī)的同學(xué)還可以進(jìn)行紀(jì)實(shí)攝影拍攝。從各方面進(jìn)行民族主題設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

2.策劃實(shí)地的體驗(yàn)活動(dòng)

在采風(fēng)教學(xué)實(shí)踐中，不能單純進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，還需注重學(xué)生精神思想上的教育，因此，要豐富采風(fēng)內(nèi)容，增加學(xué)生行為體驗(yàn)，通過(guò)一系列的活動(dòng)事例，改變以往采風(fēng)枯燥單一的寫(xiě)生方式，豐富采風(fēng)體驗(yàn)，讓學(xué)生從行動(dòng)上、思想上積極主動(dòng)與村民相處和交流，建立民族情誼，以此來(lái)增強(qiáng)彼此間同屬中華民族大家庭的思想文化認(rèn)同。

第一，入戶(hù)訪(fǎng)問(wèn)調(diào)查，獲取一手創(chuàng)作資料。學(xué)院與當(dāng)?shù)卣黄鸷献?，根?jù)政府需求，設(shè)計(jì)制作經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、生活等調(diào)查表格，并分配到各個(gè)小組，學(xué)生按照村寨戶(hù)籍人口進(jìn)行入戶(hù)調(diào)查，完成調(diào)查內(nèi)容資料填寫(xiě)。通過(guò)入戶(hù)調(diào)查，學(xué)生對(duì)當(dāng)少數(shù)民族地生產(chǎn)生活有了更全面的了解和認(rèn)識(shí)。

第二，走進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)堂，感受純真需求。組織學(xué)生與當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)小學(xué)協(xié)同進(jìn)行手拉手及教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)堂，利用自己專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，到小學(xué)為孩子們上課，學(xué)生提前與學(xué)校教師一起，針對(duì)教學(xué)時(shí)段需要講述的課程內(nèi)容、教學(xué)思路及課間游戲等進(jìn)行設(shè)計(jì)，融入到當(dāng)?shù)睾⒆拥膶W(xué)習(xí)中，從思想上及行動(dòng)上讓學(xué)生體驗(yàn)教師生活，提前引導(dǎo)和鼓勵(lì)同學(xué)畢業(yè)后從事農(nóng)村義務(wù)教育工作。

第三，協(xié)同村民勞作，記錄民族文化。學(xué)生吃住在村民家中，每餐吃的菜都是村民自己地里種的，而一些來(lái)自城市的同學(xué)，并沒(méi)有干過(guò)農(nóng)活，基于此，老師帶領(lǐng)學(xué)生，根據(jù)各小組所住村民家的田間勞作計(jì)劃，抽出一天時(shí)間，跟隨主人從早到晚，下地參與勞作，讓同學(xué)感受田間勞作的辛苦與收成的喜悅，體會(huì)糧食的來(lái)之不易，從而養(yǎng)成節(jié)約糧食的好習(xí)慣。

第四，開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)情感。每次離開(kāi)一個(gè)村落前，教師提前組織學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)，針對(duì)學(xué)習(xí)、生活及思想情況進(jìn)行反饋總結(jié)，并組織同學(xué)與當(dāng)?shù)孛褡彘_(kāi)展聯(lián)歡，離開(kāi)的頭天晚上，同學(xué)們自己分組準(zhǔn)備節(jié)目，村民也穿著民族服裝，唱跳傳統(tǒng)節(jié)日歌舞，這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生與村民的情誼在聯(lián)歡中升華。

（三）采風(fēng)課程后續(xù)延展工作

經(jīng)過(guò)十幾天的采風(fēng)，學(xué)生會(huì)有不同程度的收獲，如何對(duì)資料進(jìn)行整理和總結(jié)，如何進(jìn)行設(shè)計(jì)與研究，成為采風(fēng)后續(xù)工作，最終體現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)實(shí)踐課程教學(xué)成果。

1.展示采風(fēng)成果

采風(fēng)回程后，教師既可以開(kāi)始組織學(xué)生對(duì)采風(fēng)資料進(jìn)行整理，通過(guò)教師指導(dǎo)，對(duì)收集資料提煉與總結(jié)，形成速寫(xiě)、照片、視頻和采風(fēng)報(bào)告等作品，并以匯報(bào)展覽等多種形式向廣大師生展示，匯報(bào)展覽是一種好的民族團(tuán)結(jié)案例展示。采風(fēng)成果展示一方面擴(kuò)大了采風(fēng)活動(dòng)的宣傳，讓廣大師生對(duì)民族地區(qū)的民族文化特色、民族生態(tài)有了一定了解；另一方面學(xué)生通過(guò)采風(fēng)實(shí)踐可以感悟到收獲是什么，同時(shí)也增加了學(xué)生對(duì)云南少數(shù)民族地區(qū)民族文化的認(rèn)識(shí)，從而加深對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同感。

2.利用采風(fēng)資源進(jìn)行專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作

除了對(duì)采風(fēng)進(jìn)行匯報(bào)總結(jié)，教師還需引導(dǎo)學(xué)生對(duì)采風(fēng)中一些題材進(jìn)行深入研究，創(chuàng)作出更加專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)作品，甚至可以將一些提煉出來(lái)的民族元素和符號(hào)帶入到創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品中及其他課程當(dāng)中，提高學(xué)生對(duì)民族文化研究興趣，創(chuàng)作相關(guān)作品和撰寫(xiě)相關(guān)論文。特別對(duì)一些即將消失的民族文化，應(yīng)該引起重視，進(jìn)行“搶救性”資料保存，這些寶貴資料也將成為學(xué)生創(chuàng)作靈感的源泉。由此可見(jiàn)，采風(fēng)對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展和研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化也有著促進(jìn)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)采風(fēng)的課程設(shè)計(jì)，采風(fēng)能有針對(duì)性、有目的性的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行采風(fēng)，深入民間挖掘和積累豐富的民族藝術(shù)素材，從而進(jìn)行設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作，繼承和弘揚(yáng)民間民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化，學(xué)生不僅鍛煉了身心，而且正確了解和認(rèn)識(shí)了少數(shù)民族民風(fēng)民俗，從而學(xué)會(huì)尊重和欣賞少數(shù)民族文化。在采風(fēng)中與少數(shù)民族同胞同甘共苦，可以強(qiáng)化民族情誼，從而達(dá)到“尊重差異，包容多樣”的目的，相互增強(qiáng)對(duì)中華民族的歸屬感，對(duì)中華文明的認(rèn)同感，對(duì)偉大祖國(guó)的自豪感，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，形成民族文化認(rèn)同思想，從而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳家.開(kāi)闊藝術(shù)視野 傳承民族文化——談高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生田野采風(fēng)[J].大舞臺(tái)，2010（6）：189-190.

[2]王俊民.談高校設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)生的“采風(fēng)”生活[J].藝術(shù)教育，2008（8）：114-115.

[3]郭杰.藝術(shù)采風(fēng)教學(xué)對(duì)于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的影響芻議[J].藝術(shù)研究，2013（3）：94-95.

作者簡(jiǎn)介：馮黎金（1979-），男，云南玉溪，講師，研究方向?yàn)橛耙晞?dòng)畫(huà)。