分析試題特點 探究復(fù)習(xí)啟示
——以2021年全國甲卷文綜第40 題為例

四川 張明林

（作者單位：成都經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗中學(xué)校）

2021年全國甲卷文綜思想政治試題繼續(xù)貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，情境材料選擇與設(shè)計充分反映當前我國經(jīng)濟政治文化生活中的重大主題，突出建黨100 周年，厚植愛黨愛國愛社會主義的情懷，強化基礎(chǔ)性、應(yīng)用性、綜合性和創(chuàng)新性的考查要求，發(fā)揮“以考促學(xué)”的積極導(dǎo)向作用。筆者現(xiàn)以全國甲卷第40 題為例，探討其考查特點，從中尋覓一輪深度復(fù)習(xí)的策略與要求。

一、試題考查的特點

1.試題情境內(nèi)容設(shè)計的結(jié)構(gòu)性

教育部考試中心《中國高考評價體系說明》（以下簡稱《評價體系說明》）中所謂的“情境”即“問題情境”，指真實的問題背景，是以問題或任務(wù)為中心構(gòu)成的活動場域。情境活動是在情境中所進行的解決問題或完成任務(wù)的活動?；谇榫车膹?fù)雜程度，情境活動可以分為兩層：第一層是簡單的情境活動，主要考查基礎(chǔ)知識和能力水平，一般適用于選擇題；第二層是復(fù)雜的情境活動，主要考查學(xué)生綜合運用知識和應(yīng)對復(fù)雜問題的能力，發(fā)揮《中國高考評價體系》中“價值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識為基”的作用，一般適用于非選擇題。

第40 題以習(xí)近平生態(tài)文明思想為情境主題，還原習(xí)近平生態(tài)文明思想產(chǎn)生過程的本源。以“經(jīng)濟長期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問題，制約著經(jīng)濟社會發(fā)展”“新中國成立以來環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗”和“直面全球性生態(tài)環(huán)境問題”為實踐基礎(chǔ)，以“馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想”為理論來源，以“中華文明‘天人合一’‘順天時，量地利’等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為根基，以“為破解經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護相協(xié)調(diào)的時代難題、實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑……生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善……為推動全球綠色發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案”為實踐價值，形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)化的問題情境，提供了學(xué)科必備知識（實踐是認識的基礎(chǔ)）、關(guān)鍵能力（閱讀理解能力、信息整理能力、學(xué)科語言轉(zhuǎn)換能力、歸納概括能力、演繹推理能力）和學(xué)科素養(yǎng)（政治認同、科學(xué)精神）綜合考查的空間，實現(xiàn)核心價值（認同習(xí)近平生態(tài)文明思想、參與美麗中國建設(shè)）的引領(lǐng)作用。這充分說明試題問題情境源于真實的社會生活，保留著習(xí)近平生態(tài)文明思想關(guān)鍵性的事實與基本特征，剔除無關(guān)緊要的細枝末節(jié)，使情境材料中內(nèi)容關(guān)聯(lián)度多樣、邏輯嚴密，呈現(xiàn)出情境內(nèi)容設(shè)計結(jié)構(gòu)化的基本特點，從而展示出試題情境內(nèi)容設(shè)計的復(fù)雜性。

2.試題問題任務(wù)設(shè)置的創(chuàng)新性

在思想政治學(xué)科任務(wù)導(dǎo)向型試題評價體系中，基于思想政治學(xué)科的性質(zhì)和育人價值，界定基本的學(xué)科任務(wù)類別有“描述與分類”“解釋與論證”“預(yù)測與選擇”“辨析與評價”。這四類學(xué)科任務(wù)分別對應(yīng)“是什么”“為什么”“怎樣做”（從實踐角度回答）和“應(yīng)該怎樣做”（從認識的角度探討），通過考生完成學(xué)科任務(wù)來獲得關(guān)鍵行為體現(xiàn)出來，有效測試思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的真實發(fā)展水平。

第40 題第一問和第二問設(shè)問方式同屬于“解釋與論證”學(xué)科任務(wù)范圍，但脫離了傳統(tǒng)設(shè)置學(xué)科任務(wù)的方式：第一問考查習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的原因，第二問考查習(xí)近平生態(tài)文明思想的文化作用/文化意義/文化影響/文化價值，使試題問題任務(wù)設(shè)置具有創(chuàng)新性的特點。

另外，通過完成第一問和第二問的學(xué)科任務(wù)，考查對習(xí)近平生態(tài)文明思想的政治認同素養(yǎng)，但由于問題的要求不同，考查學(xué)科知識內(nèi)容不同，具體的政治認同素養(yǎng)水平考查要求也不同，使對思想政治學(xué)科素養(yǎng)水平的考查也呈現(xiàn)出創(chuàng)新性的特點。第一問從《生活與哲學(xué)》模塊認識論角度完成“習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實踐基礎(chǔ)”這一學(xué)科任務(wù)，需要調(diào)動和運用實踐是認識基礎(chǔ)的相關(guān)知識，測試理論自信素養(yǎng)；第二問從《文化生活》模塊中的堅持中國特色社會主義發(fā)展道路角度完成“習(xí)近平生態(tài)文明思想彰顯了文化自信的力量”這一學(xué)科任務(wù)，需要調(diào)動和運用彰顯文化自信力量的相關(guān)知識，測試文化自信素養(yǎng)。

第40 題第三問是開放類試題設(shè)問，屬于“預(yù)測與選擇”類學(xué)科任務(wù)，要求為“‘建設(shè)美麗中國青年在行動’志愿活動擬定兩條倡議”，要求考生多角度、開放式地思考問題，提出不同倡議，具有現(xiàn)實意義和價值引領(lǐng)作用，考查考生的創(chuàng)新思維和思想意識的創(chuàng)新性。這表明開放式的問題情境，將試題問題設(shè)置與生活現(xiàn)實相結(jié)合，突出對應(yīng)用學(xué)科語言進行表達的能力考查。

總之，試題問題的學(xué)科任務(wù)指向設(shè)置有所創(chuàng)新，命題立意高遠，情景真實，任務(wù)典型，旨在考查考生在真實情境中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，注重對學(xué)科素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的考查，體現(xiàn)“立德樹人”核心價值導(dǎo)向與學(xué)以致用導(dǎo)向的有機結(jié)合。

3.試題問題知識考查的基礎(chǔ)性

《評價體系說明》中指出，在廣闊的學(xué)科領(lǐng)域，高考關(guān)注各學(xué)科中的主干內(nèi)容，關(guān)注學(xué)習(xí)者在未來生活、學(xué)習(xí)和工作中所必須具備、不可或缺的知識、能力和素養(yǎng)。因此，高考要求考生對基礎(chǔ)部分內(nèi)容的掌握必須扎實牢靠。高考試卷中應(yīng)包含一定比例的基礎(chǔ)性試題，引導(dǎo)考生打牢知識基礎(chǔ)。

第40 題第一問是“結(jié)合材料，運用認識論的知識說明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實踐基礎(chǔ)”，依據(jù)試題考查的知識范圍“認識論”可以把“習(xí)近平生態(tài)文明思想”轉(zhuǎn)換成學(xué)科概念“認識”，再根據(jù)學(xué)科任務(wù)的分析對象“習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實踐基礎(chǔ)”就可以明確此題是考查認識論中認識形成的實踐基礎(chǔ)，即實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的。這是《生活與哲學(xué)》辯證唯物主義認識論中的基礎(chǔ)性知識內(nèi)容。

第40 題第二問是“習(xí)近平生態(tài)文明思想彰顯了文化自信的力量。結(jié)合材料，運用文化生活知識對此加以分析”，依據(jù)試題考查的知識范圍“文化生活知識”，直接提取出考查的知識為堅定文化自信，其內(nèi)容有：

①原因：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。②來源：我們的文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。③表現(xiàn)：這種文化自信，表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。這是《文化生活》中堅持社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)知識。最后依據(jù)學(xué)科任務(wù)分析的對象是“習(xí)近平生態(tài)文明思想彰顯了文化自信的力量”可以明確考查的知識為堅定文化自信的原因，并且把情境材料語言轉(zhuǎn)換成學(xué)科語言，如運用馬克思主義立場、客觀規(guī)律、中華民族精神等進行分析論證解答。

由此可見，高考試題圍繞考生較熟悉的必備知識提供情境材料，對試題考查的知識內(nèi)容進行優(yōu)化與整合，強化對學(xué)科基礎(chǔ)性知識的考查，突出主干知識，既不偏離考生的社會生活經(jīng)驗和學(xué)科政治認同情感體驗，也不超出考生應(yīng)達到的認知水平，避免“偏”“難”“繁”“怪”試題，意在引導(dǎo)課堂教學(xué)回歸教材，把精力集中在扎實基本概念、基本原理和基本方法要求上，夯實學(xué)科基礎(chǔ)知識，發(fā)揮“以考促學(xué)”的積極導(dǎo)向作用。

二、一輪深度復(fù)習(xí)應(yīng)對策略

1.重構(gòu)知識內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)對結(jié)構(gòu)化復(fù)雜情境

結(jié)構(gòu)化的復(fù)雜問題情境具有內(nèi)容關(guān)聯(lián)度多樣、邏輯嚴密的基本特征，主要考查學(xué)生綜合運用知識應(yīng)對復(fù)雜問題的能力及學(xué)科核心素養(yǎng)。在一輪深度復(fù)習(xí)備考時，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生對主干知識加以解構(gòu)，重構(gòu)核心考點之間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生多維度地重新建構(gòu)知識體系，融會貫通考點知識，實現(xiàn)知識體系的有效整合與創(chuàng)生，構(gòu)成一個全新的、不同于教材知識結(jié)構(gòu)的新認知體系。

例如，對物質(zhì)運動的規(guī)律相關(guān)知識進行圖表化，就是對規(guī)律的相關(guān)知識進行解構(gòu)與重構(gòu)，打破了《生活與哲學(xué)》第五課和第六課框題的順序與束縛，對客觀規(guī)律的相關(guān)內(nèi)容進行重新解構(gòu)，學(xué)生才有可能實現(xiàn)知識之間的融會貫通，才有可能提高自身解決結(jié)構(gòu)化復(fù)雜問題情境的全面性和準確性。

2.創(chuàng)設(shè)陳述性和程序性知識體系，應(yīng)對創(chuàng)新性的學(xué)科任務(wù)

思想政治學(xué)科任務(wù)導(dǎo)向型試題評價，注重試題情境問題設(shè)計的創(chuàng)新性，即圍繞某一分析對象，設(shè)置問題情境，在試題情境中完整地呈現(xiàn)試題問題，引導(dǎo)考生在答題過程中運用思想政治學(xué)科思維和學(xué)科知識內(nèi)容，將其與試題情境問題相關(guān)聯(lián)，通過知識遷移運用，解決試題情境問題，合理表達自己的觀點，實現(xiàn)知識的生成。因此，在一輪深度復(fù)習(xí)中，把完成學(xué)科任務(wù)的知識化繁為簡，進行分類：將“描述與分類”“解釋與論證”的知識歸入陳述性知識，將“預(yù)測與選擇”“辨析與評價”的知識納入程序性知識。不僅要構(gòu)建關(guān)于“是什么、為什么”的陳述性知識體系，識記理解基本概念、基本觀點和基本原理，而且還要把陳述性知識轉(zhuǎn)化成關(guān)于辦事情的操作性的程序性知識（即在什么條件下應(yīng)該采取什么行為的知識），讓識記理解有章可循，構(gòu)建起自己的學(xué)科知識體系。

例如《生活與哲學(xué)》模塊，一般來說，按世界觀和方法論來梳理知識就可以了，但要注意“一切從實際出發(fā)，實事求是”“堅持具體問題具體分析”“矛盾分析法”“群眾觀點和群眾路線”等方法論的要求。下面就以物質(zhì)決定意識原理為例說明：

3.夯實基礎(chǔ)，應(yīng)對高考考查的基礎(chǔ)性

俗話說，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。這就啟示我們要夯實教材上涉及的基本概念、基本原理觀點和基本方法要求。在一輪深度復(fù)習(xí)中，夯實基礎(chǔ)就是精準解讀能構(gòu)成主干知識體系的基本概念的內(nèi)涵和外延，集中精力抓住其本質(zhì)特征，通過分析、比較、論證、選擇等高階思維活動，準確梳理基本概念的內(nèi)在聯(lián)系，進行歸納、分析與綜合，并將其融入學(xué)科知識結(jié)構(gòu)之中，并且利用“上位概念”“同位概念”“下位概念”之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，推理出基本原理觀點，并從基本原理觀點知識之中推導(dǎo)出基本方法要求，內(nèi)化為個人的認知結(jié)構(gòu)，進而能夠在解決真實問題情境任務(wù)時提供索引、擷取、分析等幫助，運用學(xué)科關(guān)鍵能力將學(xué)科知識承載的學(xué)科核心素養(yǎng)真正內(nèi)化為自己的素養(yǎng)，實現(xiàn)“舉一反三”和“觸類旁通”，有效提高基本概念、基本原理觀點和基本方法要求應(yīng)有的效能。例如，《文化生活》基本概念為文化——文化是相對經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，其實質(zhì)是一種精神力量?？梢詮奈幕鳛橐环N精神力量的角度構(gòu)建文化本質(zhì)的知識結(jié)構(gòu)體系：從一般的角度看，可以推理出文化對社會的作用（對經(jīng)濟、政治、綜合國力的作用）、對人的作用（文化對人的影響）；從個別的角度看，可以推導(dǎo)出文化多樣性的作用、傳統(tǒng)文化的作用、中華文化的作用（中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量）、中國特色社會主義文化的作用、社會主義核心價值觀；可以從文化創(chuàng)新的角度構(gòu)建文化創(chuàng)新的基本原理→基本方法的結(jié)構(gòu)化知識體系：文化與經(jīng)濟、政治相互影響、科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素→文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新和發(fā)展文化生產(chǎn)力；文化多樣性→尊重文化多樣性的態(tài)度原則、文化交流借鑒融合、面向世界博采眾長；傳統(tǒng)文化→繼承與發(fā)展的關(guān)系、繼承傳統(tǒng)推陳出新、彰顯文化自信；實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)→立足于社會實踐；人民群眾是實踐的主體→以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向等。

因此，夯實基礎(chǔ)不僅是一輪深度復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)成果，也是學(xué)生賡續(xù)二輪深度復(fù)習(xí)和高考“臨門一腳”的基礎(chǔ)，甚至是學(xué)生求真理、悟道理、明事理的堅實基礎(chǔ)。加強基本概念、基本原理觀點和基本方法要求的學(xué)習(xí)，扎實基礎(chǔ)，關(guān)注不可或缺的主干知識內(nèi)容、能力和素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從死記硬背和“機械刷題”中解放出來，真正發(fā)揮好一輪深度復(fù)習(xí)階段鞏固學(xué)科基礎(chǔ)內(nèi)容的作用。