文創(chuàng)大賽助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展路徑初探

廖榮生

[摘 要]文創(chuàng)大賽在推出高附加值文化創(chuàng)意產(chǎn)品，賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，助推經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展上起到催化劑、加速器的作用，有必要提升文化創(chuàng)意項(xiàng)目的孵化、轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)化及創(chuàng)意人才培育等平臺(tái)服務(wù)能力，推動(dòng)大賽品牌化、產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化。分析廣西2018—2020年期間舉辦的兩屆文創(chuàng)大賽參賽作品特征，探析廣西文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)研發(fā)動(dòng)態(tài)，探討廣西文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展路徑。

[關(guān)鍵詞]廣西;文創(chuàng)大賽;參賽作品

本文所稱文創(chuàng)大賽，即文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，旨在以政府政策引導(dǎo)，以企業(yè)和相關(guān)單位及個(gè)人合力參與為支撐，搭建文化創(chuàng)意項(xiàng)目孵化、成果轉(zhuǎn)化、創(chuàng)意人才培養(yǎng)平臺(tái)，努力從產(chǎn)業(yè)源頭為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供智力支持，賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，催生新業(yè)態(tài)，助力構(gòu)建新發(fā)展格局。2018年、2020年舉辦的兩屆廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽（以下簡(jiǎn)稱廣西文創(chuàng)大賽），在推出優(yōu)秀文創(chuàng)作品、促進(jìn)成果產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)意人才等方面取得了較好成效，呈現(xiàn)出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)新氣象，讓文化創(chuàng)意走進(jìn)生活，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。但總體來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)、研發(fā)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)孵化能力等方面與先進(jìn)地區(qū)相比仍有一定差距，亟需理清思路、找準(zhǔn)對(duì)策、明確路徑，為助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)邁入高質(zhì)量發(fā)展之路、建設(shè)文化旅游強(qiáng)區(qū)作出積極貢獻(xiàn)。

一、廣西文創(chuàng)大賽作品類型分析

（一）廣西文創(chuàng)大賽概述

近年來(lái)，自治區(qū)黨委、政府對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展予以高度重視，先后出臺(tái)了一系列政策，支持將文化旅游產(chǎn)業(yè)作為全區(qū)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行部署和推進(jìn)，要求以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以創(chuàng)新為動(dòng)力，注重提高文化創(chuàng)意水平，加大文旅產(chǎn)品的挖掘、研發(fā)、策劃、包裝和展銷力度，開發(fā)具有地域特色、文化特色、高附加值的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，促進(jìn)我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展。廣西文創(chuàng)大賽，旨在以大賽為紐帶，充分展示廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特色，提升廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)品品質(zhì)，打造廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，積極適應(yīng)日益?zhèn)€性化、多樣化的消費(fèi)升級(jí)趨勢(shì)，借鑒先進(jìn)做法和創(chuàng)新理念，不斷豐富和細(xì)化品種，增強(qiáng)品牌意識(shí)，整合渠道資源，讓更多的優(yōu)秀文化創(chuàng)意精品走出廣西，走向粵港澳大灣區(qū)、長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)帶及融入東盟和“一帶一路”。

2018年廣西文創(chuàng)大賽以“創(chuàng)意點(diǎn)亮生活，彰顯八桂風(fēng)采”為主題，得到區(qū)內(nèi)外高等院校、機(jī)構(gòu)、企業(yè)和社會(huì)組織的積極響應(yīng)。大賽從作品的創(chuàng)意理念、文化價(jià)值、藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面進(jìn)行評(píng)審，綜合采用網(wǎng)絡(luò)投票和評(píng)委投票相結(jié)合的方式，共評(píng)選出83個(gè)獲獎(jiǎng)作品，其中產(chǎn)品設(shè)計(jì)類、概念設(shè)計(jì)類、新秀創(chuàng)意類一等獎(jiǎng)3名、二等獎(jiǎng)9名、三等獎(jiǎng)15名、優(yōu)秀獎(jiǎng)41名和最佳人氣獎(jiǎng)15名。

2020年廣西文創(chuàng)大賽以“廣西新文創(chuàng)，八桂新風(fēng)采”為主題，面向國(guó)內(nèi)外征集參評(píng)作品。大賽首次設(shè)立文化旅游創(chuàng)意街（園）區(qū)，首次有東盟國(guó)家作品參賽并獲獎(jiǎng)，首次開設(shè)大賽分賽區(qū)，最終評(píng)選出金獎(jiǎng)8名、銀獎(jiǎng)13名、銅獎(jiǎng)17名（國(guó)外獲獎(jiǎng)2名）、優(yōu)秀獎(jiǎng)32名，共計(jì)70個(gè)獲獎(jiǎng)作品。

兩次大賽活動(dòng)，推動(dòng)了廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新發(fā)展。大賽匯聚優(yōu)秀創(chuàng)意人才，聚集優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意企業(yè)，促進(jìn)大文化和大旅游產(chǎn)業(yè)的融合與創(chuàng)新，進(jìn)而優(yōu)化我區(qū)文化旅游特色產(chǎn)品體系，推動(dòng)傳統(tǒng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，培育文化旅游產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，加快文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。同時(shí)，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)化引導(dǎo)，更為注重大賽的平臺(tái)作用、引領(lǐng)示范作用，面向市場(chǎng)需求和文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，針對(duì)參賽的優(yōu)秀作品及優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)加大政策扶持，培育出有創(chuàng)意、有前景、有潛力的優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目，助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康有序地發(fā)展。

（二）廣西文創(chuàng)大賽作品類型

2018年廣西文創(chuàng)大賽面向區(qū)內(nèi)外征集文創(chuàng)設(shè)計(jì)及新秀創(chuàng)意類佳作，包括數(shù)字多媒體、視覺傳達(dá)、創(chuàng)意產(chǎn)品、工藝美術(shù)、空間概念等5大設(shè)計(jì)類，涉及內(nèi)容有數(shù)字、工藝、平面、軟件藝術(shù)以及影視動(dòng)漫、辦公用品、圖書文具、家居用品等諸多類型作品。

這次文創(chuàng)大賽多數(shù)作品將廣西文化元素和地域特色融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以廣西風(fēng)土人情、民族文化、風(fēng)物特產(chǎn)為創(chuàng)意源泉，充分利用廣西自然風(fēng)景和文物古跡創(chuàng)意元素優(yōu)勢(shì)，讓傳統(tǒng)工藝厚重之美同當(dāng)代創(chuàng)意靈動(dòng)之巧完美結(jié)合，展現(xiàn)出文化創(chuàng)意新景象，系統(tǒng)多元展示出傳統(tǒng)文化、民族文化、山水文化、海洋文化的獨(dú)特魅力。值得肯定的是，參賽創(chuàng)意作品在主題思想、文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新創(chuàng)意、藝術(shù)涵養(yǎng)等文化創(chuàng)意方面與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及日常生活相互交融，實(shí)現(xiàn)了讓文化創(chuàng)意走進(jìn)生活、創(chuàng)意助推產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。

2020年廣西文創(chuàng)大賽面向國(guó)內(nèi)外征集參評(píng)作品，分別角逐文化旅游創(chuàng)意街（園）區(qū)組、文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品組、文化旅游創(chuàng)意新秀組、馬山專題分賽區(qū)共四個(gè)組別的獎(jiǎng)項(xiàng)。此次大賽呈現(xiàn)了首次設(shè)立文化旅游創(chuàng)意街（園）區(qū)和開設(shè)大賽分賽區(qū)等亮點(diǎn)，且大賽獲獎(jiǎng)作品中實(shí)物作品數(shù)量超過(guò)60%，多數(shù)為已量產(chǎn)或計(jì)劃量產(chǎn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品，從而為促進(jìn)我區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)大融合，助推實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)新動(dòng)能。

二、廣西文創(chuàng)大賽作品整體特征

從兩屆廣西文創(chuàng)大賽作品來(lái)看，整體呈現(xiàn)出較大的行業(yè)傾向性特征。

（一）獨(dú)創(chuàng)性與超越性

通常來(lái)說(shuō)，衡量一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的優(yōu)劣應(yīng)當(dāng)從個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)用性和藝術(shù)附加值這幾個(gè)維度來(lái)考量。文化創(chuàng)意產(chǎn)品屬于創(chuàng)造性產(chǎn)出，獨(dú)創(chuàng)性和超越性是其重要品質(zhì)。廣西這兩屆文創(chuàng)大賽的作品充分體現(xiàn)出了濃郁的地域獨(dú)特性和產(chǎn)品本身的超越性。如以壯錦、繡球、坭興陶、銅鼓、侗族風(fēng)雨橋、花山巖畫等為題材的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，大多兼具現(xiàn)代時(shí)尚性、實(shí)用性，具有文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及收藏價(jià)值。

作品“漓硯”將桂林象鼻山和漓江山水等元素與中國(guó)文房四寶之一的硯臺(tái)進(jìn)行了融合，并結(jié)合了太極兩儀的符號(hào)元素?！袄斐帯币院?jiǎn)為美，將象鼻山的“山”、墨水的“水”以及漓江上的一葉扁舟置于其中，簡(jiǎn)練粗獷，又極具功能性。質(zhì)樸簡(jiǎn)約的“漓硯”，讓人們?cè)谘心p蘸、揮毫灑墨之間，就能夠身臨其境地感受桂林的山水文化，感受傳統(tǒng)硯臺(tái)的文化特點(diǎn)和厚重歷史，感受人與自然的和諧共生之美。桂式家具起源于廣式家具，在傳承中國(guó)傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上獨(dú)具廣西特色，是以廣西少數(shù)民族民居建筑結(jié)構(gòu)為原型，應(yīng)用寫意抽象的藝術(shù)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，并與現(xiàn)代人體工程學(xué)相結(jié)合的新式傳統(tǒng)家具，具有內(nèi)斂含蓄樸實(shí)的特點(diǎn)。“壯?！毙鹿鹗郊揖呖蓮V泛運(yùn)用于各種居室空間和公共空間，將實(shí)用功能和民族風(fēng)情巧妙地融為一體，既滿足了使用者的功能需求，又實(shí)現(xiàn)了使用者的審美體驗(yàn)。

（二）教育性與公益性

文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有商品屬性和精神屬性，雙重屬性決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)品在創(chuàng)作和生產(chǎn)過(guò)程中必須追求經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。一方面要強(qiáng)調(diào)其經(jīng)濟(jì)效益，另一方面要提供積極的精神導(dǎo)向和創(chuàng)造良好的社會(huì)效益。廣西這兩屆文創(chuàng)大賽作品的教育性與公益性十分明顯。

如作品《廣西壯族神話傳說(shuō)少兒繪本〈倫歌朝觀〉》（第一、二、三冊(cè)），旨在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)少年兒童熱愛家鄉(xiāng)、理解本土文化的意識(shí)，領(lǐng)略壯族文化的生機(jī)與活力。該繪本選材獨(dú)辟蹊徑，是廣西第一套以壯族神話傳說(shuō)為題材創(chuàng)作的少兒繪本，書名為壯語(yǔ)音譯，非常具有民族特色，意蘊(yùn)深刻。內(nèi)容文字簡(jiǎn)潔通俗、生動(dòng)活潑，富有時(shí)代氣息。繪圖用色豐富大膽、線條夸張，極具藝術(shù)感染力。插圖設(shè)計(jì)取材于廣西壯錦、壯繡等圖騰及紋樣，極具獨(dú)創(chuàng)性，富有文化特色。閱讀體驗(yàn)豐富有趣，配有朗讀音頻和趣味小游戲。

又如作品《少數(shù)民族民間故事動(dòng)畫系列片》，精心收集、整理、挑選具有代表性的少數(shù)民族傳說(shuō)，表現(xiàn)原汁原味的少數(shù)民族風(fēng)情，并針對(duì)當(dāng)下青少年的審美特點(diǎn)進(jìn)行動(dòng)畫化改編，讓原本相對(duì)情節(jié)簡(jiǎn)單的古老傳說(shuō)，變得更加生動(dòng)曲折，更能為青少年所接受和喜愛。同時(shí)，作品重點(diǎn)挖掘和提煉古老傳說(shuō)中符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，向未成年人群體傳遞積極向上的正能量，改編完成了包括壯族、苗族、瑤族、侗族等少數(shù)民族民間故事《密洛陀》《大戰(zhàn)人熊婆》《長(zhǎng)發(fā)姑娘》《尋找太陽(yáng)》《壯錦的故事》《百鳥衣》《達(dá)稼與達(dá)倫》《燈花兒》等8部動(dòng)畫片。創(chuàng)作者通過(guò)提煉文化元素并以符合當(dāng)下青少年審美的表現(xiàn)形式重組文化符號(hào)，以新穎、好奇、動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)來(lái)引發(fā)青少年對(duì)于歷史文化、神話傳說(shuō)、民俗風(fēng)情的興趣。在此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品既充當(dāng)了消費(fèi)品也成為了文化教育的載體，拓寬了對(duì)大眾教育的方式方法。

（三）民族性與世界性

放眼世界，文化創(chuàng)意人都在探索實(shí)踐，提煉和創(chuàng)造蘊(yùn)含本國(guó)本地區(qū)特色的創(chuàng)意文化，以此贏得人們的廣泛認(rèn)同和尊重。基于這樣的文化理念和價(jià)值追求，文化創(chuàng)意產(chǎn)品烙下了鮮明的民族性和世界性特征。如作品《白頭葉猴之嘉猴壯壯》（第一季森林使者）是一部融合生態(tài)文化、名勝古跡、民族文化元素的大型系列動(dòng)畫片。該片以傳承發(fā)展傳統(tǒng)民族文化、倡導(dǎo)踐行生態(tài)文明為主題，以國(guó)家一級(jí)珍稀保護(hù)動(dòng)物白頭葉猴、獼猴、穿山甲、冠斑犀鳥、黃猄等為創(chuàng)作原型，通過(guò)對(duì)白頭葉猴棲息地深厚的傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行挖掘，融合花山巖畫及當(dāng)?shù)匦忝郎酱ň吧故臼澜缥幕坝^遺產(chǎn)，促使少年兒童從小樹立尊重自然、愛護(hù)自然、親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。作品《駱越鳳燈·壺》東盟文化銀壺系列，是為中國(guó)東盟博覽會(huì)創(chuàng)作的國(guó)禮。一方面以廣西出土的珍貴文物“羽紋銅鳳燈”為造型，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)銀飾工藝，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。另一方面通過(guò)將中國(guó)國(guó)花牡丹和東盟十國(guó)國(guó)花進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，體現(xiàn)東盟博覽會(huì)“和平、發(fā)展、繁榮、共贏”理念。

（四）集群性與延續(xù)性

文化創(chuàng)意產(chǎn)品大多以某主題為載體，以群體或系列的形式出現(xiàn)，這是與現(xiàn)在的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大多依附于某一地域性特色主題或某一娛樂(lè)流行時(shí)尚概念運(yùn)用設(shè)計(jì)決定的。由于運(yùn)用設(shè)計(jì)的文化元素較多，內(nèi)涵豐富，需要以多元、多維度的形式展示，因此廣西這兩屆文創(chuàng)大賽具有較強(qiáng)的集群性與延續(xù)性特征。

作品“清雍正款琺瑯彩百花紋五孔尊”以傳統(tǒng)工致秀麗的圖案，傳遞中國(guó)元素、中國(guó)表達(dá)，研發(fā)了桌旗、方巾、長(zhǎng)巾、晚宴包、抱枕、晚裝包、帽子、雨傘、后背包、大提包、化妝包等琺瑯彩百花紋系列產(chǎn)品。利用廣西本土出品的桑蠶絲再現(xiàn)經(jīng)典的繁花，用密致的針線連接遙遠(yuǎn)的古今繁華。通過(guò)文化創(chuàng)意的魅力，讓這原本專屬宮廷御用的繁華簇錦，融入百姓的日常生活。

百益·上河城創(chuàng)意街區(qū)以原南寧絹紡廠舊廠房建筑為載體，秉承“存表去里、整舊如舊、翻新創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)理念，改造成集文化創(chuàng)意園區(qū)、展覽演藝、小劇場(chǎng)、工業(yè)文化長(zhǎng)廊、非遺生活館、藝術(shù)酒店、音樂(lè)酒吧、創(chuàng)意零售、特色餐飲等于一體的情景式文化體驗(yàn)創(chuàng)意街區(qū)，塑造24小時(shí)開放式街區(qū)，是潮玩、潮拍、潮食、潮購(gòu)的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。斑駁的紅磚瓦墻，錯(cuò)落有致的工業(yè)廠房，縱橫交錯(cuò)的管道，墻壁上各個(gè)時(shí)代的標(biāo)語(yǔ)，是經(jīng)典與時(shí)尚、歷史與現(xiàn)實(shí)、工業(yè)與藝術(shù)的傳承和創(chuàng)意發(fā)展，取得了良好的市場(chǎng)效應(yīng)，被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

三、促進(jìn)廣西文創(chuàng)產(chǎn)品高質(zhì)量研發(fā)的路徑思考

文化創(chuàng)意產(chǎn)品在當(dāng)下文化消費(fèi)中的比重逐漸增大，成為新的消費(fèi)熱點(diǎn)，甚至還占據(jù)消費(fèi)的主導(dǎo)地位，催生出新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)。目前，廣西的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依然處在發(fā)展階段，文創(chuàng)大賽及文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平相對(duì)較低，辨識(shí)度不夠高，缺少自己的IP，集約效應(yīng)還不夠強(qiáng)。今后，應(yīng)如何提高文創(chuàng)大賽整體水平，助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，需要我們認(rèn)真思考。

（一）著力豐富文化內(nèi)涵，走差異化發(fā)展之路

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是依靠創(chuàng)意人或創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，科學(xué)利用新技術(shù)和技能，對(duì)文化資源、文化載體和文化用品等進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造和升華，以產(chǎn)業(yè)化方式開發(fā)、運(yùn)用、轉(zhuǎn)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高附加值產(chǎn)品。當(dāng)下社會(huì)文化多元，一件文化創(chuàng)意產(chǎn)品能否成為爆款，其文化價(jià)值是前提。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅要具備實(shí)用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更要具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，能夠滿足人們的精神文化需求，包括知識(shí)的、審美的、體驗(yàn)的，以及綜合的多方面需要。大賽作品“鼓聲之魂”茶具，是一款集實(shí)用、欣賞功能于一體的具有廣西地域民族文化的茶文化器具，表現(xiàn)了廣西銅鼓造型和壯錦紋飾之美，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通坭興陶茶具的實(shí)用價(jià)值。顯然，如果沒有文化的注入，缺乏文化內(nèi)涵，就難以在精神層面上給予人們心理上的滿足，文化創(chuàng)意產(chǎn)品也就只能是普通的工藝品。而要讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品富有文化內(nèi)涵、別具特色，需要注重以下幾個(gè)方面。

一是不能簡(jiǎn)單照抄照搬，而是要深入分析研究當(dāng)下人們的精神文化需求。二是要找準(zhǔn)文化定位，深入挖掘文化內(nèi)涵，探尋傳統(tǒng)文化、民族文化與當(dāng)今社會(huì)生活的契合點(diǎn)，以文化引領(lǐng)發(fā)展。三是創(chuàng)新設(shè)計(jì)風(fēng)格，走差異化發(fā)展之路。文化創(chuàng)意內(nèi)容是文化創(chuàng)意產(chǎn)品區(qū)別于其他絕大多數(shù)產(chǎn)品之處的重要標(biāo)志，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化轉(zhuǎn)化的各環(huán)節(jié)，遵循本身特有的發(fā)展軌跡和運(yùn)行規(guī)律，這就要求文化創(chuàng)意人運(yùn)用別具一格的設(shè)計(jì)理念，匠心獨(dú)運(yùn)，融合多元有益的文化元素，實(shí)現(xiàn)功能性和藝術(shù)性相統(tǒng)一、雙提升。

從廣西兩次文創(chuàng)大賽來(lái)看，盡管在文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面取得了一定成效，但從整體而言，文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展還很有限。原因主要在于設(shè)計(jì)水平相對(duì)滯后，辨識(shí)度不高，同質(zhì)產(chǎn)品多，沒有形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，難以滿足人們的消費(fèi)需求。為此，我們不妨尋根傳統(tǒng)文化，向古代文明尋求創(chuàng)新靈感，同時(shí)緊跟時(shí)代步伐，激發(fā)創(chuàng)新活力，投入真情實(shí)感，講好故事，堅(jiān)定文化自信，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品感動(dòng)消費(fèi)者。更要發(fā)揚(yáng)工匠精神，深入時(shí)代，深入生活，深度挖掘文化內(nèi)涵的同時(shí)，積極尋找與今天社會(huì)生活的連接點(diǎn)，以引起人們的心靈共鳴，創(chuàng)造出更多高質(zhì)量文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

（二）堅(jiān)持新發(fā)展理念，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力

習(xí)近平總書記指出，牢固樹立新發(fā)展理念，推動(dòng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。

當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、數(shù)字化、虛擬化、VR、3D等新技術(shù)，在改變社會(huì)生活方式的同時(shí)，也在深刻地改變文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所依托的技術(shù)形式。“互聯(lián)網(wǎng)+”借力大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、智能終端等，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)延伸產(chǎn)業(yè)鏈、提升價(jià)值鏈、創(chuàng)新供應(yīng)鏈的商業(yè)模式創(chuàng)新。“互聯(lián)網(wǎng)+文化+創(chuàng)意”為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了更加實(shí)用、便捷、高效的集聚平臺(tái)，打通企業(yè)與市場(chǎng)之間的壁壘，更能激發(fā)生機(jī)與活力，從而讓各類文化企業(yè)在平臺(tái)聚合、供需結(jié)合、 營(yíng)銷融合、資源整合方面形成強(qiáng)大合力，進(jìn)而有效推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。這些理念和技術(shù)創(chuàng)新，給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提出了堅(jiān)持開放性思維、加速轉(zhuǎn)型升級(jí)、深化交流互動(dòng)和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式等新要求，同時(shí)也極大拓展了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)發(fā)展領(lǐng)域，在很大程度上加快實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的全球化、網(wǎng)絡(luò)化。但同時(shí)也因?yàn)檫@些新的變化，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。為此，必須堅(jiān)持新發(fā)展理念，增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思維，加速轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，積極吸收新知識(shí)，移植和利用新技術(shù)，開拓新模式，為可持續(xù)發(fā)展注入新動(dòng)力，從而真正釋放文化潛力，拓展更廣闊的文化創(chuàng)意發(fā)展空間。

（三）發(fā)揮社會(huì)教育職能，加強(qiáng)文創(chuàng)人才隊(duì)伍建設(shè)

隨著我國(guó)居民收入水平不斷提高，居民文化消費(fèi)也不斷升級(jí)，對(duì)精神文化生活方面的需求進(jìn)一步擴(kuò)大，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)社會(huì)教育發(fā)展提供了強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。一方面，以文創(chuàng)大賽為紐帶，匯聚創(chuàng)意設(shè)計(jì)資源，培育創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，提升創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平，搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，促進(jìn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)化利用，引導(dǎo)創(chuàng)意設(shè)計(jì)貼近時(shí)代融入生活，讓創(chuàng)意找到市場(chǎng)，讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)商機(jī)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。另一方面通過(guò)文創(chuàng)大賽，開設(shè)“文創(chuàng)課堂”，進(jìn)行“文創(chuàng)產(chǎn)品展示”及相關(guān)體驗(yàn)活動(dòng)，大膽探索，創(chuàng)作出具有當(dāng)?shù)靥厣膫€(gè)性化社會(huì)教育品牌，推動(dòng)文化創(chuàng)意人才培訓(xùn)。在體制機(jī)制方面，進(jìn)一步健全完善科學(xué)的文化創(chuàng)意人才的類別評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)人才隊(duì)伍活力。采取傳幫帶、校企共建等形式，著力培養(yǎng)一批文化底蘊(yùn)深厚、具備工匠精神的文化創(chuàng)意名家和優(yōu)秀企業(yè)管理者。同時(shí)，支持文化企業(yè)、園區(qū)和基地與高校、科研院所共建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地，鼓勵(lì)有條件的高校設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)院系。支持高校、科研院所專業(yè)技術(shù)人員依法依規(guī)從事文化創(chuàng)意成果轉(zhuǎn)化等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，并對(duì)文化創(chuàng)意人才開展文化創(chuàng)意作品和市場(chǎng)化推廣給予補(bǔ)助，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品的高質(zhì)量研發(fā)。

（四）發(fā)揮政策優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展

在構(gòu)建新發(fā)展格局實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展中，中央和自治區(qū)頒布了一系列政策、法規(guī)和制度，為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》及“十四五”規(guī)劃等國(guó)家政策，都對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提出了新的要求，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)培育迎來(lái)了新的機(jī)遇。廣西出臺(tái)《關(guān)于支持廣西文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的若干措施》，提出要優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局，推進(jìn)相關(guān)文化企業(yè)和項(xiàng)目集中布局、集聚建設(shè)和集約發(fā)展，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)集群，鼓勵(lì)爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和基地，制定自治區(qū)級(jí)和市級(jí)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)認(rèn)定管理辦法，定期開展認(rèn)定工作。到2025年前打造10個(gè)自治區(qū)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地①。我們應(yīng)該順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展潮流，利用好政策紅利，發(fā)揮文化傳承和文化創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求為目標(biāo)，奮力推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文創(chuàng)大賽要在推出高附加值文化創(chuàng)意產(chǎn)品，賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，助推經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展上起到催化劑、加速器的作用，有必要提升文化創(chuàng)意項(xiàng)目的孵化、轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)化及創(chuàng)意人才培育等平臺(tái)服務(wù)能力，推動(dòng)大賽品牌化、產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品高質(zhì)量研發(fā)上，要找準(zhǔn)文化定位，走差異化發(fā)展之路;要堅(jiān)持新發(fā)展理念，運(yùn)用新技術(shù)、新模式激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)生動(dòng)力;要充分發(fā)揮政策和金融優(yōu)勢(shì)，激發(fā)企業(yè)活力，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。