科學(xué)把握康養(yǎng)文化與人生三階段的關(guān)系及意義

□ 山東國(guó)欣頤養(yǎng)集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng) 周峰

沒有全民健康，就沒有全面小康。2016年8月，習(xí)近平總書記在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，重點(diǎn)普及健康生活、優(yōu)化健康服務(wù)、完善健康保障、建設(shè)健康環(huán)境、發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，努力全方位、全周期保障人民健康，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)健康基礎(chǔ)。當(dāng)前，舉國(guó)上下正走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上，正在為把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗，但現(xiàn)實(shí)生活中也有太多的惋惜與遺憾，足以引起人們對(duì)康養(yǎng)行為的高度重視。

“百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨?！边@是習(xí)近平總書記《念奴嬌·追思焦裕祿》里的句子，寫出了對(duì)積勞成疾的縣委書記好榜樣——焦裕祿“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”精神的深情贊頌和自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母腥饲閼选?/p>

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，不同的歷史年代、不同的事業(yè)背景、不同的價(jià)值追求、不同的人文情懷，都會(huì)塑造出各具時(shí)代特色的民族英雄、時(shí)代楷模、業(yè)界精英。他們或?yàn)榱嗣褡宕髽I(yè)、國(guó)家統(tǒng)一，鞠躬盡瘁，死而后已；或?yàn)榱私獬傩占部啵尠傩者^上好日子，夜以繼日，殫精竭慮；或?yàn)榱诵闹械氖聵I(yè)、大國(guó)的崛起，通宵達(dá)旦、忘我工作。他們?yōu)闀r(shí)代、理想和人民交上了一份合格的答卷，卻因長(zhǎng)期積勞成疾，倒在未竟事業(yè)的征程上，留下無盡的遺憾。

我國(guó)著名天文學(xué)家、國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目——500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）工程首席科學(xué)家、總工程師南仁東，2017年9月15日因病逝世，享年72歲。此前的23年時(shí)間里，他從壯年走到暮年，把一個(gè)樸素的想法變成了國(guó)之重器，成就了中國(guó)在世界上獨(dú)一無二的項(xiàng)目。就在天眼工程接近收尾到了關(guān)鍵的時(shí)刻，南仁東查出了肺癌，而且還是晚期，他卻向家人、朋友和同事們隱瞞了病情。國(guó)家天文臺(tái)以一顆國(guó)際永久編號(hào)的小行星命名“南仁東星”，紀(jì)念南仁東仰望星空、探索宇宙的赤子之心。

康養(yǎng)文化與人生三階段

人法地，地法天，天法道，道法自然。先秦偉大的思想家老子早就告誡過人與自然和諧共生的客觀規(guī)律。宇宙與現(xiàn)實(shí)世界是個(gè)統(tǒng)一體。天時(shí)、地利、人和，有其自然的運(yùn)動(dòng)規(guī)律可循?？叼B(yǎng)之道，也是效法自然的產(chǎn)物，是人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)人類與自然關(guān)系的科學(xué)總結(jié)。不論自然萬物，還是人類世界的蕓蕓眾生，在現(xiàn)實(shí)生活中給予的殘酷警示很多、箴言感悟也頗多。要想擁有一個(gè)健康完美的人生旅途，必須從源頭做起、從基礎(chǔ)抓起、從行為養(yǎng)起，理順好人生“婦孕嬰幼、青少年、中老年”三個(gè)階段康養(yǎng)規(guī)律的辯證關(guān)系，科學(xué)把握康養(yǎng)文化，培元固本，律蘊(yùn)生機(jī)，活出健康精彩的美好人生。

婦孕嬰幼階段-初元奠基。人的免疫力大多取決于遺傳基因，但受環(huán)境的影響也很大，如飲食、睡眠、運(yùn)動(dòng)、壓力等，很容易被環(huán)境影響，導(dǎo)致不同的人處于不同的狀態(tài)、不一樣的階段，發(fā)生不可預(yù)知的事。隨著社會(huì)和家庭對(duì)婦孕嬰幼群體重視度的不斷提升，人們對(duì)孕婦的孕前、孕中、孕后的健康管理與日常行為的約束也提出了更高的要求。

山東國(guó)欣頤養(yǎng)集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)周峰（前排中）在萊州黃金海岸調(diào)研指導(dǎo)康養(yǎng)項(xiàng)目建設(shè)

幼兒養(yǎng)性，不染纖塵。所謂幼兒養(yǎng)性，是指從人之初到7周歲至8周歲前，調(diào)養(yǎng)一性一命雙重結(jié)構(gòu)中的“性體”系統(tǒng)，要養(yǎng)護(hù)好幼兒體內(nèi)先天無為而治的“性識(shí)”與“慧識(shí)”，運(yùn)用道德能量使孩子的精神系統(tǒng)發(fā)育完全，能量充足。具體而言，“養(yǎng)性”就是用道德的品格和能量撫育、滋養(yǎng)真性，教養(yǎng)、矯正、修改稟性中的五德不足，杜絕壞的、不健康習(xí)性的生成。用道德扶生真性，用真性慧識(shí)駕馭后天智識(shí)的超常提升，保障后天意識(shí)與智識(shí)在五正十善的規(guī)范下生成，建立最符合自然大道客觀規(guī)律的正識(shí)、正念、正知、正常的陽性的后天意識(shí)系統(tǒng)。

童蒙養(yǎng)正，向善如流。童蒙養(yǎng)正的思想來源于《易經(jīng)》：“蒙者，蒙也，物之稚也”，指出“蒙”是事物在幼稚階段的狀態(tài)。童蒙養(yǎng)正是一個(gè)始于儒家的兒童教育思想，童蒙就是對(duì)兒童早期的啟蒙教育，養(yǎng)正指培養(yǎng)各種優(yōu)秀美德。家長(zhǎng)要肯定所有孩子的心性都是善的，即“人之初，性本善?！鄙菩牡耐庠诒憩F(xiàn)就是品行的端正和純潔。所以從品行入手，老師須以身教、言教啟發(fā)濡養(yǎng)孩子純善的心。善心是無遠(yuǎn)弗屆的，由善心而起的德能、德用良善的行為與作用也是無有窮盡的。

青少年階段-固元強(qiáng)基?！吧倌陱?qiáng)、青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)?！?015年4月7日，習(xí)近平就傳承和發(fā)揚(yáng)青奧會(huì)寶貴財(cái)富作出重要指示，希望總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，傳承和發(fā)揚(yáng)好青奧會(huì)留下的寶貴財(cái)富，更加重視青少年體育工作，引導(dǎo)廣大青少年繼續(xù)弘揚(yáng)奧林匹克精神，積極參與體育健身運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)健體魄、砥礪意志，凝聚和煥發(fā)青春力量，為中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。少年強(qiáng)、青年強(qiáng)是多方面的，既包括思想品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力，也包括身體健康、體魄強(qiáng)壯、體育精神，鼓勵(lì)廣大青少年積極投身體育鍛煉，既把學(xué)習(xí)搞得好好的，又把身體搞得棒棒的，做到德智體美全面發(fā)展，將來成為祖國(guó)建設(shè)的棟梁之材。

少年養(yǎng)志，面壁篤學(xué)。板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。13歲之后的青少年知識(shí)漸開，理解力亦有顯著的發(fā)展，漸漸脫離父母的關(guān)懷照顧，正是意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)習(xí)獨(dú)立階段。此時(shí)即邁進(jìn)“少年養(yǎng)志”的教育。養(yǎng)志，是指鼓舞他們追求崇高理想的勇氣，培養(yǎng)宏偉遠(yuǎn)大的志向。子曰：“吾十有五而志于學(xué)”，正是青少年們立志向?qū)W的典范。處于初中、高中時(shí)期的青少年，除學(xué)習(xí)學(xué)校正常課業(yè)及特別感興趣的學(xué)科書籍外，鼓勵(lì)他們閱讀古今中外各類偉人傳記、歷代忠孝節(jié)義，及深明因果事理的典范故事，各行各業(yè)堅(jiān)持理想、努力耕耘、不斷奮斗的榜樣，從而激發(fā)青少年們“有為者亦若是”的豪情壯志。

“青春理想、青春活力、青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在！”2018年，在北京大學(xué)120周年校慶前夕，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)五四精神，強(qiáng)化青年責(zé)任，注重青年培養(yǎng)。為全國(guó)各族青年及青年工作者堅(jiān)定了信念、指明了方向、注入了希望。人生有“三立”之說：即立德、立功、立言。青年時(shí)期正處在“三立”的鼎盛階段，青年人一定要有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。人生無為平生恥?；厥字腥A民族復(fù)興之路，每一個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)都離不開篳路藍(lán)縷的艱苦奮斗。

中老年階段-滋元補(bǔ)基。人有生老病死，月有陰晴圓缺。就像春夏秋冬一樣，都是自然界人與社會(huì)的客觀變化。人到了中老年階段，理應(yīng)根據(jù)身體、心理、思想的實(shí)際造化來適時(shí)調(diào)節(jié)自己的行為心態(tài)，做到趨利避害、因時(shí)而動(dòng)、養(yǎng)元補(bǔ)基、樂享人生快樂。

中年養(yǎng)德，行為教化。“德者，得也，行到而有得于心者也”。養(yǎng)德并不是要成為衛(wèi)道士，而是養(yǎng)浩然之氣、正直之氣、良知之氣、慈悲之氣。人到中年，更應(yīng)分清是非和善惡，明白黑白和美丑，擁有一顆良知之心。人到中年，不欺負(fù)弱小、不違法亂紀(jì)、不陽奉陰違、不損陰德、不傷天害理。用一個(gè)純樸、自然、真實(shí)的自我行為，樹立榜樣，做好表率，教化后人。

老年養(yǎng)福，樂享天倫。《書經(jīng)》上所記載的五福是指：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命?！皦邸笔敲回舱鄱腋劬d長(zhǎng)；“富”是錢財(cái)富足而且地位尊貴； “康寧”是身體健康而且心靈安寧；“好德”是生性仁善而且寬厚寧?kù)o；“終命”是能預(yù)先知道自己的死期，臨命終時(shí)，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛念和煩惱，安詳而且自在地離開人間，這是人生“師造化”的最高境界。老年的“養(yǎng)?！鄙卫矸铰?，正是面對(duì)人生亡治期的必然現(xiàn)象提出的?！梆B(yǎng)?！保葱奚砻鞯虑笳娴姆椒?，是將圣人之治的“虛心實(shí)腹”方法論在生命中全面落實(shí)，是依照“道德人家福澤長(zhǎng)”的必然規(guī)律而制訂。

頤養(yǎng)文化背后的哲學(xué)邏輯

人要有敬畏意識(shí)，要懂得敬畏。要敬畏自然、敬畏法度、敬畏安全、敬畏生靈，更要敬畏自身的生命。只有知敬畏，才能懂得生命之寶貴、生命之艱辛、生命之偉大；才能懂得健康對(duì)一個(gè)生命體的極端重要性，才能去珍惜健康、呵護(hù)健康、關(guān)愛健康，從思想的潛意識(shí)里把健康奉為“坐上賓”“心中客”，使健康成為人生的一切，一切為了健康。

平衡心態(tài)，樂觀通達(dá)。良好的心理狀態(tài)是人生處世的一劑良藥，是健康人生的保證。保持一顆年輕的心、寬容的心、快樂的心，是長(zhǎng)壽的關(guān)鍵。特別是老年人，不能有失落、孤獨(dú)、悲觀、猜疑等不良情緒，要及時(shí)調(diào)整心態(tài)和作為，利用一技之長(zhǎng)，參加社區(qū)或單位組織的各項(xiàng)活動(dòng)，繼續(xù)發(fā)揮余熱，為社會(huì)再作貢獻(xiàn)，既結(jié)識(shí)新朋友，又豁達(dá)開朗，瀟灑自如，人生才能坐待花開花落、看淡云卷云舒、笑談長(zhǎng)河落日、勝似閑庭信步。

順應(yīng)四時(shí)，天人合一。四時(shí)之法不可違。順應(yīng)四時(shí)是指按照一年四季氣候陰陽變化的規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，從而達(dá)到養(yǎng)生和延年益壽的目的。春、夏、秋、冬四時(shí)寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽消長(zhǎng)形成的。人類作為自然界的一部分，不能脫離客觀自然條件而生存，而是要順應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化以調(diào)攝人體，從而達(dá)到陰陽平衡、臟腑協(xié)調(diào)、氣血充盛、經(jīng)絡(luò)通達(dá)、情志舒暢的養(yǎng)生保健目的。這就要求人們的精神活動(dòng)、起居作息、飲食五味等都要根據(jù)四時(shí)的變化，進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)，做到天人合一，道法自然，律蘊(yùn)生機(jī)。

合理膳食，吃出健康。民以食為天。一日三餐，既能解果腹之需，又能添病入之禍。不論社會(huì)物質(zhì)多么豐富、科技水平多么提高，合理膳食、科學(xué)飲食才能吃出健康、有益于健康，防止病從口入的弊端。從食物品種的多樣性角度出發(fā) ，要“吃雜”“吃粗”“吃野”和“吃素”。從營(yíng)養(yǎng)學(xué)角度來看，應(yīng)該將這四大特點(diǎn)結(jié)合起來,做到精細(xì)搭配、葷素搭配、酸堿搭配，使日常膳食成為健康的基石，既能營(yíng)養(yǎng)均衡、能量充足，又能防止病從口入、吃出健康美好生活。

生命在于運(yùn)動(dòng)。動(dòng)則剛，靜則長(zhǎng)，既要“動(dòng)若脫兔”，也要“靜若處子”，更要?jiǎng)屿o結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。注意意守、調(diào)息和動(dòng)形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，只有意念專注，方可寧神靜息，導(dǎo)氣舒血。要循序漸進(jìn)，不宜做過量劇烈運(yùn)動(dòng)或超過機(jī)體的耐受限度的運(yùn)動(dòng)。健康運(yùn)動(dòng)必須適度而止，不能“走火入魔”，可“行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不極久，臥不極疲?！本镁脼楣?、鍥而不舍，才能增強(qiáng)活力，強(qiáng)健體魄，律動(dòng)生機(jī)，活出一個(gè)充滿生機(jī)活力健康向上的精彩人生。