從漢代巴蜀磚銘看字體演變

史俊麗

【內(nèi)容摘要】巴蜀地區(qū)的漢代畫像磚為漢代喪葬習俗文化的產(chǎn)物。巴蜀地區(qū)為漢代畫像磚之鄉(xiāng)，已出土畫像磚數(shù)量上千，分布地區(qū)十分廣泛，品類繁多，其中載有文字的磚銘數(shù)量較為可觀，同時有一部分為紀年磚。磚銘既是漢代社會經(jīng)濟發(fā)展的反映，同時磚銘文字的發(fā)展又具體地反映了字體的演變過程，對巴蜀磚銘的研究可以使人們對字體演變規(guī)律有更加清晰的認識。

【關(guān)鍵詞】漢代;巴蜀磚銘;字體;演變

引言

磚，是我國古代建筑物的重要構(gòu)件，由泥入窯燒造而成。磚銘為因美化和記錄的需要，以磚為載體，模印、刻畫抑或書寫在磚上的文字?！按u”字亦可作“甎”“甓”“塼”“専”，《詩經(jīng)·防有鵲巢》曰“中唐有甓，邛有旨鹝?！笨筛Q磚出現(xiàn)不晚于西周。關(guān)于“銘”，《禮記·祭統(tǒng)》中載：“銘者，論撰其先祖之有德善，功烈、勛勞、慶賞、聲名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。顯揚先祖，所以崇孝也。”[1]磚銘即文字載于磚上做記述生平、事跡或警誡之用。其肇于秦，興盛于兩漢。漢磚銘的產(chǎn)生和發(fā)展與畫像石、畫像石棺、墓闕一樣，是漢代社會經(jīng)濟發(fā)展的反映，直接反映出厚葬之風興盛?！吨袊糯u文》中將中國古代磚銘分為記名磚、標記磚、吉語磚、買地磚、刑徒磚、紀年磚、墓志磚，以及信手刻畫的“隨筆”磚。[2]漢代畫像磚分布極廣，樣式亦十分豐富。《中國巴蜀漢代畫像磚大全》中曰：“漢代碑版、簡牘，書中之賦是也，磚文、瓦當，樂府也。它們雙璧交輝，光同日月?！盵3]前者多為書法名家所制，為書中賦;而磚銘、瓦當則多為民間書手所為，譽書中樂府。磚銘書法創(chuàng)作的主體為平民，是古代勞動人民在生產(chǎn)實踐中對于自然美的真實表現(xiàn)。其磚銘書法直接反映出平民獨特的創(chuàng)造才能，同時字體的深刻變革，大多先導于民間。

磚銘興盛時期處于中國書法演變最為豐富的階段，談及書法演變可以分別以文字和書法風格兩個角度來界論。崔樹強《習書有法》就字體和書體曰：“字體，著重在字形、字義方面，著眼點是文字學的，是從文字的實用性考慮的;書體著重在審美方向和風格方面，其著眼點是書法學，是從點畫、線條、結(jié)構(gòu)、章法的藝術(shù)性來考慮的?！盵4]劉濤《漫說“書體”》一文對“字體”和“書體”作了闡釋：“因為‘字體的內(nèi)涵是舉其大類，講求文字的構(gòu)造原則，著眼于漢字形體的共性和穩(wěn)定性。而‘書體強調(diào)活潑的書寫性所形成的變異樣態(tài)及其特殊性，立足于書法?！盵5]從文字角度，中國文字演變過程中所產(chǎn)生的不同形體為字體，這一理論天民于《實用的習字教授》中明確指出：“字體有古文、籀文、小篆、隸書、八分、章草、行書、楷書、草書等之種類?！盵6]書法字體由篆書向隸書演變，通過兩種途徑完成：一是趨于規(guī)整化，即小篆變圓轉(zhuǎn)為方折，演成繆篆;二是草率化的途徑，即篆書通過草篆演進成草隸，最終發(fā)展為成熟的漢隸。筆者統(tǒng)計中國漢代出土的巴蜀磚銘170余方，其中篆書磚銘40方，隸書磚銘134方，楷書磚銘5方左右。出土的磚銘文字以篆書、隸書為主，其中有隸書楷化的現(xiàn)象。

一、篆書磚銘

據(jù)《說文解字·敘》記載：“新莽時有六書：一曰古文，孔子壁中書也;二曰奇字，即古文而異者也;三曰篆書，即小篆;四曰佐書，即秦隸書;五曰繆篆，所以摹印也;六曰鳥蟲書，所以書幡信也?！盵7]漢朝時期倡行的六體書中篆書為小篆和繆篆兩種體式，篆書磚銘風格亦是如此。漢篆風格的磚銘“金堂玉當”“永平十八年造”“五鳳二年造”等磚，屬典型的漢篆體勢，字體為小篆，線條多圓勢而體格近方，筆法稍摻隸意，兼有方折用筆。磚文據(jù)筆畫多少，字形大小各異，亦有“合文”的趨勢?！坝榔绞四暝臁敝小笆钡呢Q畫延長至“八”左右兩側(cè)弧線中間，“十”字嵌于“八”字中，兩字似成一個字?！敖鹛糜癞敗贝u與漢代《袁安碑》《袁敞碑》似出自一人之手，線條婉轉(zhuǎn)圓融，不失質(zhì)樸。最早出土繆篆體式的二十四字漢磚（東漢25—220），是在1877年于距成都20公里的新繁縣（今新都縣）發(fā)現(xiàn)的，《新繁縣志·金石》曰：“吾繁出土之吉語磚，文曰‘富貴昌，宜宮堂;意氣陽，宜弟兄;長相思，勿相忘;爵祿尊，壽萬年?！盵8]整磚大小44厘米見方，為陽文，磚銘呈“田字”分布，每一部分又都有方框邊，方框有中線為界，界內(nèi)各置三字，第三整行中“相”“勿相忘”四字縮小而四周加框，而“年”字多筆畫、加曲疊以達到與其他字筆畫多寡均衡的效果，加強了縱橫線條的方向感，使磚文與邊欄線條滿布于磚面，整個磚面形成如畫面般和諧統(tǒng)一的基調(diào)。清甘旸《印章集說·國朝印》曰：“國朝官印文用九疊而朱，以曲屈平滿為主，不類秦漢制，此種字體盛行于金代官印中，后為元、明、清所繼承?！盵9]此磚銘線條圓轉(zhuǎn)盤曲，細勁勻挺，形制為方形，字體又與漢印相同，是故繆篆磚銘均有印章的效果，為后世用于印章的九疊篆的源頭。

處于小篆與繆篆過渡時期的磚銘有“雒城”“雒官城壁”“長樂”“常宜”等，雖然字形仍為小篆的修長書勢，但于轉(zhuǎn)折處可見明顯的方折替代圓轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，磚文文字出現(xiàn)“方、齊、勻”的特征，逐漸向繆篆規(guī)整的方向發(fā)展。

篆書磚銘因其字體象形較明顯，筆畫、結(jié)構(gòu)可塑性較高。在特定的空間內(nèi)因地制宜地將筆畫姿勢寓于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)之中，整體組合隨形變化，安排整面磚文，強調(diào)空間規(guī)律，顯出極強的文字裝飾性。文字的浪漫裝飾氣息大多來源于楚地，就此李澤厚于《美的歷程》中表明：“其實，漢文化就是楚文化，楚漢不可分?！盵10]楚文化的裝飾審美選擇，美化了篆書藝術(shù)形態(tài)，為后世書法藝術(shù)創(chuàng)新提供了參照。

二、隸書磚銘

隸書的發(fā)展經(jīng)歷了古隸、漢隸和八分三種形態(tài)，漢隸大致在漢武帝中晚期形成，至漢宣帝時期成熟，八分書在漢成帝時期形成，至西漢末年已相當成熟。隸書用筆介乎篆書和楷書之間，起筆皆逆鋒入紙，收筆時不回鋒，以空勢收住。唯有掠（即撇畫）之收筆，隸書多作回鋒頓筆，而楷書卻出鋒收筆，二者相反。清代碑派書家用筆多主張逆入平出，即是隸書筆法。漢代磚銘書法多作于磚面，其筆畫形態(tài)與書于紙面的隸書有眾多相似之處。四川出土漢代磚銘隸書由于受到當時主流隸書書風的影響，數(shù)量占較大比重，種類豐富。磚銘文字排列以豎式為居多，彭山縣武陽出土的“建初元年”磚，體勢方正，風格樸茂嚴整，方折較多而不呆滯，屬于初由繆篆衍生而來的隸書磚銘。此地出土的另一“永建四年造之”磚銘與新津縣出土的“張公家后之墓”磚銘屬于典型的漢隸。前者似20余年后的《乙瑛碑》;后者則蘊《張遷碑》之勢，用筆方圓兼?zhèn)洹⒉莘置?，結(jié)構(gòu)嚴謹，筆勢剛健，字取橫勢，粗細相間?！坝澜ㄋ哪暝熘贝u中“建”“造”最后一筆畫呈彎弧，波尾大挑，巧中有拙，拙中寓巧，波勢蘊柔，中斂旁肆，瀟灑飛逸，氣韻盎然。從制磚時間來看，此兩磚銘早于成熟的漢隸作品《乙瑛碑》《禮器碑》《張遷碑》幾十年，為漢隸上品的雛形，可窺漢隸的發(fā)展起源于民間。

出土于三臺縣的“胡功曹之神墓”磚和青神縣“建初元年十月造”磚與前兩塊典型漢隸的磚銘大有差別，其線條較為細勁，飄逸多奇趣?！昂Σ苤衲埂贝u中“功”“之”二字與《石門頌》如出一轍，“功”字“掠”畫刻意拉長，欲將左半部分的偏旁包裹于其中。“之”字磔畫大開大合，縱橫勁拔，流露出天真、飄逸的新奇之趣?！澳埂弊志€條帶弧度，末端下垂，與簡帛中的此類字用筆類似。“建初元年十月造”磚，七字結(jié)體、大小、長扁任其自然，隨形而異，錯落交迭，依勢而為，與常見的漢隸相比多“草”意。其中“建”字最后一筆較《石門頌》相比，該字更為夸張。“年”字垂筆長過前兩字，除長垂筆外與《石門頌》結(jié)體亦雷同。“元”字帶有早期簡牘的遺法。然“造”字在石門構(gòu)字的基礎(chǔ)上，對末筆進行夸張?zhí)幚?，通過一波三折自由延長，將磚文七字形成一個整體，放縱之極。乍看似無章法，細看橫、豎筆筆平直規(guī)整，自有章法可尋。這一時期的隸書風格不僅為前文提及的官方八分體，也有民間多使用的草隸，還有篆隸過渡時期的風格，亦有隸書向楷書演變時期的隸書類型。

三、楷書磚銘

楷書萌芽出現(xiàn)于秦漢，魏晉南北朝發(fā)展為普遍流行的字體。“篆畫中實，分畫中虛”，筆法從篆書的單一均勻到隸書、楷書的逐漸豐富，是一個發(fā)展規(guī)律?？瑫呻`書演變而來，處于兩者演變過程的字體在結(jié)體方面逐漸變方，確立筆形，形成筆畫。筆畫逐漸向著側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔的明確規(guī)范性發(fā)展。在這一時期，楷、隸雜糅的磚銘也占有一定比例。于巫山縣出土的“太歲壬寅”磚，每個字約3.5厘米見方，在用筆上比隸書更加樸素簡練，“太”字捺畫已見楷法?！按罄毁F（殘）”磚“大”“利”兩字的撇畫末尾有出尖態(tài)勢，捺畫的波磔逐漸減弱。“富貴”兩字在轉(zhuǎn)折處出現(xiàn)楷書方折的現(xiàn)象，為早期的楷書形式。還有什邡市洛水出土的人名磚“李四”，筆筆斷開，用筆更為簡練?！袄睢弊煮w勢頎長，撇捺之法已是純正楷法。

余論

“兩漢是字體最為復雜的時代，各種字體紛然出現(xiàn)，總起來說，每種字體都有它適合的環(huán)境，隨著時間的推移，有的字體會逐漸失去其使用的基礎(chǔ)，而被其他字體代替?！盵11]兩漢時期上承小篆，經(jīng)歷“隸變”，后延真書、章草、今草，旨在便捷以提高書寫效率。宋代歐陽修《集古錄》里面記載：“余家集古所錄三代以來鐘、鼎、彝、銘刻備有，至后漢以后始有碑文，欲求前漢時碑碣，卒不可得?！盵12]西漢時期書法碑刻較少，繼而曹魏時期禁立私碑，因此漢代時期的磚銘十分豐富。中國漢代畫像磚主要分布于巴蜀、河南、陜西、江蘇等地。其中四川被譽為“天府之國”，其獨特的地理環(huán)境、氣候與經(jīng)濟發(fā)展，形成一個重要的漢磚銘寶庫。此地出土漢磚1000余種，載有漢代文字的紀年磚和銘文磚近兩百種。巴蜀漢代磚銘是民間書家在三四百年間形成的，集民間書法之大成，是研究中國書法藝術(shù)的重要物證。磚銘文字記錄墓主姓氏、制磚時間、吉語及歌頌的文辭，對研究漢代巴蜀歷史、文化、風俗、藝術(shù)等諸多方面提供了重要資料。巴蜀磚銘書法是漢代字體演變過程的真實證據(jù)，巴蜀出土漢代磚銘時間跨度從西漢五鳳年間至東漢永漢二年（137），在240多年的歷史中出土的紀年磚有39方，這些磚以時間順序為列，直觀反映出漢代書法應(yīng)用發(fā)展演變的過程。其磚銘中一部分為新舊字體并存之貌，形象具體地呈現(xiàn)出字體演變的動態(tài)過程。

磚銘書法多來自民間，創(chuàng)作主體為社會普通工匠，“字體書風因時損益，始終處在量變的過程之中。就字體來說，有許多作品篆分兼?zhèn)?、分楷包容、章草與今草合一，舊意未漓，新態(tài)萌生，稚拙樸茂中充滿了奇思妙想。就風格來說，因為創(chuàng)作時不做千秋之想，發(fā)乎情而不止乎禮，想怎么寫就怎么寫，所以以奇肆放逸為主要特征”[13]。平民書法是極具創(chuàng)造性的、流動的、省易的、地方性的，其書法透露出一種無所拘束的自由端倪。漢代巴蜀磚銘是平民書家以自然淳樸的情感進行的藝術(shù)創(chuàng)造，展現(xiàn)出稚拙天真、剛健清新的藝術(shù)氣質(zhì)。巴蜀漢代磚銘較之中原漢磚，有自身獨特的魅力。巴蜀漢代磚銘文字在中國藝術(shù)發(fā)展史中居重要位置，數(shù)千平民的創(chuàng)作群體在不同尺寸的方磚、長方形磚、條形磚棱上，巧妙地安排文字，并適當加以紋飾，增強了裝飾性。巴蜀地區(qū)漢代磚銘作為民間書法的代表，其書法風格既有多樣性又極具藝術(shù)表現(xiàn)力。巴蜀漢代磚文書法為書法、篆刻藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的章法布局形式，拓寬了流動不拘的審美境界。雖然漢代巴蜀磚銘創(chuàng)作群體廣泛，但在磚銘書法中卻呈現(xiàn)出不同字體面貌以有序規(guī)律可循的字體演變軌跡。

注釋：

[1]俞德良.知書達禮[M].上海：上海辭書出版社，2011：96.

[2]王鏞，李淼.中國古代磚文[M].北京：知識出版社，1990：2—6.

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作者單位： 華東師范大學美術(shù)學院2019級在讀碩士研究生